1.養生包括養心，養性和養生。
2.處事大忌急躁，急躁則先自處不瑕，何瑕治事？
3.畏寒時欲夏，苦熱復思冬；妄想能消滅，安身處處同。草食勝空腹，茅堂過露居；人生解知足，煩惱一時除。
天冷時就想夏天舒服，天熱時，又想冬天的好，一年四季，都沒有舒服的時候。如果能放下這些不切實際的念頭，那么，無論身在何處，環境怎么樣，都能夠感到安定，粗茶淡飯勝過餓肚子，茅草房好過露宿。人生如果能知足，就會消除煩惱，得到快樂。
例子：
一天，無德禪師從法堂出來時，遇到一個信徒，正懷抱著一捧鮮花來供佛。無德禪師認得這個信徒，他每天都從自家的花園里采摘鮮花來供奉佛祖。無德禪師非常欣賞地說:“你每天都這樣虔誠地用鮮花供佛，來世會得莊嚴相貌的福報呀!”
信徒回答說:“這是應該的，每當我帶著鮮花來到佛殿時，便感覺到心靈寧靜清涼，可是一回到家里，心靈馬上就被塵世的喧囂所干擾，變得很煩躁。我又不能離開塵世，可是在塵世中，人如何才能保持一顆清凈的心呢?”
無德禪師反問道:“我問你，你如何保持花朵的新鮮呢?"
信徒答道:“保持花朵新鮮的方法很簡單，就是每天給花換水，
并且在換水時把花梗剪去一截。因為花梗的一端泡在水里容易腐爛，影響水分和養分的吸收，就容易凋謝!”
無德禪師道:“是呀，保持清凈心，就像你每天給花換水一樣道理，不停凈化我們的身心，去掉變質的、不好的雜念，就可以了。
信徒聽后，歡喜地作禮，并且感激地說:“謝謝禪師的開示，希望以后有機會親近禪師，過一段寺院中禪者的生活，享受晨鐘暮鼓、菩提梵唱的寧靜。”
無德禪師道:“你的呼吸便是梵唱，脈搏跳動就是鐘鼓，身體便是廟宇，兩耳就是菩提，無處不是寧靜，又何必等機會到寺院中生活呢?”
很多人就像這位信徒一樣，常說想逃離塵世，去山間過閑云野鶴般的日子。好像變了環境，就能讓自己的心靜下來，就能讓自己得到真正想要的生活。其實，正如陶淵明的詩中所言:“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。”只要我們的心靈能夠消除雜念，無論在哪里，都能得到真正的寧靜。
4.一個心中裝滿欲望的人，即使身居深山古剎也無法平靜;一個內心無欲無求的人，即使住在鬧市也不會覺得喧囂浮躁。世上的煩惱多，皆因世人把自我看得太重，所以才會產生很多欲望和煩惱。假如能明白連身體也在幻化中，一切都不是我所能掌握和擁有的，用不著抱怨這個、抱怨那個，那么世間還有什么煩惱能侵害我們呢?
5.利關不破，得失驚之；名關不破，毀譽動之。
6.知足常足，終身不辱。知止常止，終身不恥。安莫安于知足，危莫危于多言。
知足是人家給多少，你雖不滿意，但可接受，知止是自己看著到了某個程度了，伸手去擋住，說：我不要了。知足是由人，知止是由自己，知足是不貪，知止是不隨。
7.“一粥一飯”的說法來自一個佛教故事。
仰山禪師問師父溈山禪師:“師父，等您圓寂之后，如果有人問起師父的道法是什么，我該如何回答?”
溈山禪師只說了四個字:“一粥一飯。”
為什么說一粥一飯呢?因為在禪宗的寺院，早上吃一頓粥，中午吃一頓飯，晚上不吃東西，所以，僧人每天只吃一粥一飯。溈山禪師這樣回答，是不是說他每天只吃粥吃飯混日子就可以了?當然不是，禪師的意思是說，無論人有多少欲望，其實每天只需一粥一飯就足夠了。就算你是皇帝，說到底，也不過是一天三頓飯，溈山禪師用“一粥一飯”四個字告訴人們要學會知足。
8.曼德拉說：當我邁過通往自由的監獄大門的那一刻，我很清楚地知道，自己若不能把悲傷與怨恨留在身后，那么我其實仍身在獄中。
9·怎么樣息謗呢？
就是無辯。人要是受了誹謗，千萬不要分辨，因為你越分辨，誹謗反而弄得越深。比如一張白紙，偶然誤染了一滴墨水，這時你不要動它。你不動它，它就不會再向四周洇開。倘若你立刻想要它干凈，一個勁去擦拭，那么，墨水一定會擴大面積，玷污一片。
