? ? ? ? 今日所提古詩(shī)與畫的話題，來自于陪伴兒子學(xué)習(xí)古詩(shī)的經(jīng)歷，古詩(shī)在現(xiàn)今的語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)中有其重要的分量。還清晰記得兒子開學(xué)第一天拿回來的一本書《小學(xué)必備古詩(shī)210首》，翻看書籍整本書全部是文字，對(duì)于低年級(jí)的小學(xué)生來說，此書無任何吸引力，第一個(gè)被兒子拋出了書包。話題至此，想必已經(jīng)引起家長(zhǎng)們的共鳴。孩子的興趣點(diǎn)是家長(zhǎng)應(yīng)該去重點(diǎn)推從的，而非興趣點(diǎn)如若有其重要的學(xué)科價(jià)值，我們家長(zhǎng)或老師應(yīng)盡全力把非興趣點(diǎn)能夠引起孩子的興趣。我希望自己的兒子能夠輕松學(xué)習(xí)，希望通過自己的力量能夠幫助兒子學(xué)會(huì)輕松學(xué)習(xí)。從2015年開始，中小學(xué)提出必備核心素養(yǎng)能力，其中之一就是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。如何學(xué)習(xí)，如何能夠輕松學(xué)習(xí)，我不得不把我的所長(zhǎng)與學(xué)習(xí)所短進(jìn)行取長(zhǎng)補(bǔ)短。拿出我的必殺武器：古詩(shī)與畫的結(jié)合，詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)，詩(shī)畫合一。用兒子喜歡畫畫的興趣點(diǎn)來牽引對(duì)古詩(shī)的興趣點(diǎn)。暫且不說我如何去進(jìn)行牽引，暫且我們來聊聊自古中國(guó)古詩(shī)與畫的那點(diǎn)兒事，暫且刨刨根，尋尋底。 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 中國(guó)古人以“詩(shī)言志”，古詩(shī)是人的生命情感、生命意志的呈現(xiàn)。古詩(shī)的隱喻有各個(gè)層面，有積極向上的當(dāng)然也有對(duì)時(shí)下社會(huì)不合理的揭露與控訴。但無論何種層面，都是追求一種精神的解脫和超越，從而獲得精神與思想上的自由。畫面，亦是我們表達(dá)思想與情感的第二語(yǔ)言，用畫筆取代雙唇去表白，用畫紙取代聲音去傳遞。所以而今我說“詩(shī)言志，畫傳情”古詩(shī)與畫都是一種精簡(jiǎn)的表達(dá)。都需要聆聽著或觀賞者以心為載體進(jìn)行非直觀的賞析。“文者無形之畫，畫者有形之文，兩者異跡而同趣”在中國(guó)古代論詩(shī)與畫，就已經(jīng)有其親密的關(guān)系。錢鐘書在《中國(guó)詩(shī)與中國(guó)畫中》中提出“詩(shī)與畫不但是姐妹，而且是孿生姐妹”想必更能說明古詩(shī)與畫的關(guān)系。 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 緊閉雙眼，聆聽古詩(shī)，古詩(shī)的精短表達(dá)在腦中形成的是文字所表述的畫面感，詩(shī)是畫的美感延伸與表述精編；詩(shī)所呈現(xiàn)的畫面感又給予古詩(shī)一種反作用力，彌補(bǔ)用文字所不能代替的深層心靈同觸，畫是詩(shī)的外延補(bǔ)充與內(nèi)在升華。先有詩(shī)還是先有畫？詩(shī)中有畫還是畫中有詩(shī)？放其不同的人文環(huán)境，不同的空間、時(shí)間有其不同的詮釋解讀，詩(shī)與畫有其共同點(diǎn)當(dāng)然也各有自己的獨(dú)特風(fēng)格所具。今天僅從以美術(shù)為切入口進(jìn)行兒童古詩(shī)興趣培養(yǎng)與古詩(shī)學(xué)習(xí)的角度來解析詩(shī)與畫的那點(diǎn)事兒。 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?一、詩(shī)中有畫----已畫入詩(shī) ?”詩(shī)中有畫“形容長(zhǎng)于描寫景物的詩(shī)，使讀者如置身圖畫當(dāng)中。也形容詩(shī)的意境非常優(yōu)美。優(yōu)秀的古詩(shī)在讀者的頭腦中形成回味甘甜的畫面。如下面的圖片，我們品詩(shī)后形成的可視性呈現(xiàn)，當(dāng)然更多的時(shí)候我們是主觀停留在自己腦海中的專屬與自己對(duì)文字形成的詩(shī)效畫效。
? ? ? ? ?在兒童古詩(shī)學(xué)習(xí)的興趣培養(yǎng)中，抓住”詩(shī)中有畫“的特點(diǎn)，反其道而行之，既然古詩(shī)里有畫面感，就先用畫面激發(fā)孩子對(duì)古詩(shī)的求知欲。先給孩子找出符合古詩(shī)內(nèi)容的圖片，讓孩子進(jìn)行對(duì)畫面的語(yǔ)言表述，引導(dǎo)孩子對(duì)畫面進(jìn)行語(yǔ)言解讀，其后引出古詩(shī) 。此環(huán)節(jié)使孩子參與古詩(shī)其中而進(jìn)行古詩(shī)的理解，有一定的參與感，并且在古詩(shī)的共性學(xué)習(xí)中有其個(gè)性解讀的培養(yǎng)。 已畫入詩(shī)，已《鋤禾》為例，引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)這首古詩(shī)先引導(dǎo)孩子欣賞一些與古詩(shī)情境相融的圖片，讓孩子先通過圖片的感受、感知。如下：
? ? ? 家長(zhǎng)或老師和孩子一起看圖說話，引導(dǎo)孩子感受烈日炎炎下農(nóng)民的辛苦播種，糧食的來之不易，并已孩子切身感受過的行為來引導(dǎo)孩子正確的行為習(xí)慣，比如提出光盤計(jì)劃，讓孩子珍惜糧食。此時(shí)，孩子未讀古詩(shī)，但因我們的圖畫導(dǎo)入已經(jīng)進(jìn)入到古詩(shī)的場(chǎng)景里，接下來學(xué)習(xí)古詩(shī)已經(jīng)起到了事半功倍的效果。 ? ? ? ? ?二、畫中有詩(shī)-----已詩(shī)讀畫畫中有詩(shī)不得不提到“題畫詩(shī)”。根據(jù)畫面進(jìn)行題詩(shī)。自古很多題畫的作者與題詩(shī)的作者并非同一人，可見“以詩(shī)為畫”“以畫為詩(shī)”“詩(shī)畫一體”的創(chuàng)作情懷。既然畫中有詩(shī)，我們利用此在孩子古詩(shī)學(xué)習(xí)中順勢(shì)而下。在通過畫面導(dǎo)入古詩(shī)后，我們鼓勵(lì)孩子自己創(chuàng)作一幅古詩(shī)配畫，以圖片為引子，以古詩(shī)為源頭，進(jìn)行創(chuàng)作。其目的能夠加深孩子對(duì)古詩(shī)的理解，通過視覺加深記憶，并再次在孩子頭腦中產(chǎn)生畫面感，觸進(jìn)孩子日后對(duì)古詩(shī)的文學(xué)應(yīng)用，達(dá)到錦上添花的教育作用。同樣以《鋤禾》為例，來欣賞孩子的古詩(shī)配畫創(chuàng)作。
? ? ? ?三、詩(shī)畫融合----畫中有話詩(shī)畫融合，詩(shī)意與畫意表達(dá)一致，得到和詩(shī)畫的升華。詩(shī)和畫構(gòu)成了一個(gè)整體。此時(shí)，有詩(shī)有畫，我們可以激發(fā)孩子的想象力，通過詩(shī)與畫的融合展開自己的聯(lián)想，我們可以提出一些問題，或讓孩子自己發(fā)現(xiàn)問題：如何讓農(nóng)民們減輕辛苦，如何提高糧食產(chǎn)量，這就是畫中有話。讓孩子試著天馬行空打開思維去解決問題。比如可以用機(jī)器人來種田，比如我們要節(jié)約糧食。詩(shī)畫融合，畫中有話，讓古詩(shī)的興趣培養(yǎng)開枝散葉。
侃侃而談詩(shī)與畫這孿生姐妹，草莓校長(zhǎng)意在用各種教學(xué)方法使“姐妹情深”，當(dāng)然，姐妹再情意濃濃也是兩個(gè)人。就是說古詩(shī)與畫雖然有關(guān)聯(lián)，但也是有區(qū)別的。在美術(shù)之人心中，詩(shī)與畫，縱然覺得畫要為主一些的，其原因?yàn)椴煌淖x者憑借自己的經(jīng)驗(yàn)、聯(lián)想、想象對(duì)同一首詩(shī)所展現(xiàn)的畫面縱然不同，最終古詩(shī)在心中的呈現(xiàn)都是畫面。畫讓詩(shī)意境幽遠(yuǎn)、韻味悠長(zhǎng)。曾經(jīng)有人這樣說詩(shī)與畫的關(guān)系：詩(shī)中有畫，而不全是畫；畫中有詩(shī)，而不全是詩(shī)”我們不能把詩(shī)與畫等同，我們不能割裂詩(shī)與畫的關(guān)聯(lián)。“詩(shī)中有畫、畫中有詩(shī)”是蘇軾評(píng)論王維的詩(shī)歌：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)“。而今天草莓就用繪畫引導(dǎo)孩子古詩(shī)興趣培養(yǎng)提出：已畫入詩(shī)，已詩(shī)讀畫，畫中有話，詩(shī)話如畫！讓我們一起感受古詩(shī)與畫的這份適情任性，欣賞來自智繪寶貝古詩(shī)配畫班的作品吧！
? ? ? ? ?
