? ? ?在明清，小說(shuō)戲曲成為了其文藝的代表，它所描繪的是世俗人情，這些近代市井的生活散文，是一幅幅平淡無(wú)奇卻五花八門(mén)、多姿多彩的社會(huì)風(fēng)習(xí)圖畫(huà)。從嘉靖到乾隆，無(wú)論在哲學(xué)，文學(xué)，藝術(shù)以及社會(huì)政治思想上，都是波瀾起伏，流派眾多，一環(huán)接一環(huán)地在發(fā)展，變遷或萎縮。在明朝雖然還談不上個(gè)性解放但在這些世俗小說(shuō)中已可窺見(jiàn)對(duì)個(gè)人命運(yùn)的關(guān)注。在市民文藝方面形成了以小說(shuō)，木刻為代表的日常世俗的現(xiàn)實(shí)主義。而以小說(shuō)，戲曲，版畫(huà)為文藝基礎(chǔ)，與思想解放一致，在上層士大夫文藝?yán)铮瑒t出現(xiàn)了與正統(tǒng)古典主義相對(duì)抗的浪漫主義文藝洪流。下層的現(xiàn)實(shí)主義與上層的浪漫主義彼此滲透，相輔相成。

? ? ? 來(lái)到清朝，鞏固封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，壓抑商品生產(chǎn)，全面閉關(guān)自守的儒家正統(tǒng)理論，成為了當(dāng)時(shí)明確的國(guó)家指導(dǎo)思想。清代盛極一時(shí)的是全面的復(fù)古主義、禁欲主義和偽古典主義。作為明代新文藝思潮基礎(chǔ)的市民文藝不但沒(méi)有任何發(fā)展，而且還突然萎縮，上層浪漫主義則一變而成感傷文學(xué)。如《長(zhǎng)生殿》，《桃花扇》和《聊齋》這是明清文藝思潮的第二個(gè)階段。第三個(gè)階段即是批判現(xiàn)實(shí)主義，時(shí)代離開(kāi)解放浪潮相去已遠(yuǎn)，眼前是鬧哄哄而又死沉沉的封建統(tǒng)治的回光返照。最具代表性的就是中國(guó)文學(xué)的無(wú)上珍寶《紅樓夢(mèng)》。除了文學(xué)，戲曲，在基本為文人士大夫所壟斷的繪畫(huà)文藝中，也經(jīng)歷了這種接近平行的思想演變，只是其具體表現(xiàn)形式有所不同。而建筑在明清除園林，內(nèi)景外發(fā)展不大。雕塑則高潮已過(guò)，早已下坡，音樂(lè)和舞蹈早已溶化于戲曲中。對(duì)工藝而言，其趣味傾向與繪畫(huà)和文學(xué)的進(jìn)步思潮，則是恰好相反。瓷器在明清也發(fā)展到了頂點(diǎn)。