一提到華為，我們的腦子里就蹦出三個字來：任正非。他的傳奇戰(zhàn)略，人生哲學(xué)與超級領(lǐng)導(dǎo)力，成為了“東方不敗”的標(biāo)志性特征。
有人這樣說：華為不是神，卻很能，能從小做到大 ，能從弱做到強(qiáng)，能如星星之火，做到燎原。
每一個強(qiáng)大的公司背后，必有一群強(qiáng)大的精魂。精魂背后，必有卓越的領(lǐng)導(dǎo)與領(lǐng)導(dǎo)力。
任正非的領(lǐng)導(dǎo)之路充滿荊棘：從一個曾經(jīng)的企業(yè)制度的“踐踏者”，轉(zhuǎn)變?yōu)榻M織規(guī)則的“捍衛(wèi)者”，從一個信奉“個人權(quán)力”至高無上的獨裁者，轉(zhuǎn)變?yōu)橐浴傲鞒探巧睕Q定責(zé)權(quán)的職業(yè)管理者……
做到如此，需要絕對真誠，更需要做最真的自己，找到真正的真北。這樣的“內(nèi)在修為”，最壞的結(jié)果也只不過是大器晚成。
任正非這樣說：“面子是無能者維護(hù)自己的盾牌。優(yōu)秀的兒女，追求的是真理，而不是面子。只有不要臉的人，才會成為成功的人。要脫胎換骨成為真人。”
什么是真北呢？真北就像每個人內(nèi)心深處的一個指針，它可以指導(dǎo)你成功穿越自己的生命。可以理解為“人生遠(yuǎn)航燈”，接受它的指引，并且為之付出不亞于任何人的努力，終將成人達(dá)己。
它源于那些對你最重要的東西——你最珍視的價值觀、你的熱情和動力，它們是你生命中所有幸福與滿足的源泉。它們?nèi)绲叵滤枰悴粩嗟耐诰颍粩嗟某槿。缓蟊虐l(fā)。
它代表著內(nèi)心最深處的自己。它是你的定位點，只要能夠找準(zhǔn)你的真北，你就能在這個變幻莫測的世界中把握好自己。換句話說：它就是你的定海神針，要你忠于自己，要你真誠，更要你學(xué)會奉獻(xiàn)。
管理學(xué)有一個研究結(jié)論，領(lǐng)導(dǎo)者的眼光、追求、高度、境界、格局、胸懷以及價值觀，對于組織的未來往往具有決定性的意義。
杰克韋爾奇對領(lǐng)導(dǎo)者的一個定義是，當(dāng)你沒做管理之前，你的成功和自己有關(guān)，做了管理之后，你的成功和別人有關(guān)。
領(lǐng)導(dǎo)力沒有風(fēng)口，真誠是你需要的一切。記得，使命，愿境，價值是領(lǐng)導(dǎo)者的三大驅(qū)動力：
使命會讓我們?nèi)プ龀稣_的事，而不是正確地做事。
愿景除了要足夠清晰，也要足夠遠(yuǎn)，足夠激動人心。
價值觀可以保證取得結(jié)果的過程不跑偏。
《真北》的核心內(nèi)容由125位管理者的訪談記錄構(gòu)成。它會告訴你：成功的領(lǐng)導(dǎo)沒有捷徑，要成為真誠領(lǐng)導(dǎo)者，就必須首先確定自己的道德底線。其目的就是幫助你找到自己的真誠領(lǐng)導(dǎo)力，讓你在忠于自己的同時成為一名合格的領(lǐng)導(dǎo)者。
樊登說：領(lǐng)導(dǎo)力可以復(fù)制。也不盡然，人各各不同，有能力的人未必有道德，有道德的人未必有能力。只要這兩者同時具備，才能不斷的提升領(lǐng)導(dǎo)力。
有人就問，公司的領(lǐng)導(dǎo)才需要領(lǐng)導(dǎo)力，我們作為普通人，即使有領(lǐng)導(dǎo)力，也沒有手下呀……我們每個人身上都有諸多異己，不妨把自己當(dāng)成一個公司來經(jīng)營。
怎樣才能培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)力呢？
第一步，“了解真實的自我”，要有自知之明，定期接受反饋，虛心聽取周圍人的看法和意見。
第二步，當(dāng)我們具備了一定的自我認(rèn)識后，就應(yīng)該堅持自己的信仰和價值觀。
第三步，是找出自己的激勵因素，可以是偶像，也可以是生活中愿景。
第四步，是建立好的支持團(tuán)隊，做好實踐準(zhǔn)備。
最后，我們應(yīng)該努力將工作與家庭、朋友、社區(qū)服務(wù)、體育鍛煉、宗教信仰等所有重要的生活元素整合在一起，也就是追求作者喬治和西蒙斯提出的一種“完整無缺的生活”
要想將自己的領(lǐng)導(dǎo)潛能發(fā)揮到極限，你需要滿足兩個條件：首先你要找到那些能夠激勵自己的機(jī)遇；其次你要最大限度地利用自己的長項，二者缺一不可。
領(lǐng)導(dǎo)者雕塑自我的空間非常大，真北的指揮力也非同凡響。總之一句話：領(lǐng)導(dǎo)力需要源源不斷的修行。不論是國家元首，還是公司領(lǐng)導(dǎo)，亦或普通個人，請遵從自己的真北，去發(fā)現(xiàn)自己的真誠領(lǐng)導(dǎo)力，讓這個世界因為你而變得更加美好。
