【原文】

2·11 子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”

【驢解】

孔子說：“前事不忘，后事之師。每一次出行，不僅要寫出行游記，還要在日后不斷總結(jié)每次出行的得失，思考在哪個環(huán)節(jié)應該改進，這樣的驢友，每出行一次都有一次提高，一次長進，如果能堅持這樣的話，將來培養(yǎng)培養(yǎng)，再參加戶外聯(lián)盟舉辦的培訓，以后是完全可以擔當戶外領(lǐng)隊的。

4·19 子曰：“父母在，不遠游，游必有方。”

【驢解】

孔子說：“要是父母和生活在一起，一般情況下就不要出行長線了，因為父母會為你擔驚受怕，如果非得要出行，也要找個好借口，撒個美麗的謊，就說是單位領(lǐng)導安排你出個遠差，還是跟很多人一起去，不會有危險的，這樣才能讓父母放心。”

【原文】

7·16 子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”

【驢解】

孔子說：“戶外人吃飯從來不象在家時那樣復雜，很多時候只能吃自帶的干糧，或是村民做的粗糧飯，能喝上山無污染的山泉水就算不錯了，別想著再喝龍井茶了。晚上睡覺也別想著席夢思，只能彎著胳膊當枕頭睡，不過戶外的樂趣也就在這中間了。而那些用不正當?shù)氖侄潍@得權(quán)位的貪官污吏來說，他們有錢又有勢，每天出入于酒店賓館，唯一的運動是找小姐按摩按摩，他們生命的意義和豬狗沒什么兩樣，這樣得來的富貴，對于我來講就像是天上的浮云一樣，我還真不屑一顧來。”

【原文】

7·22 子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！?/p>

【驢解】

孔子說：“就算是只有三個人的出行隊伍，其中必定有人可以作我的老師，因為每個人都有智力和目力所不及的地方。尺有所短，寸有所長，我選擇他好的一面，如高尚的品德和先進的經(jīng)驗向他學習，要是看到他也存在缺點和不完善的地方，就在內(nèi)心告誡自己作為借鑒，努力改掉自己的缺點和毛病。”

【原文】

9·23 子曰：“后生可畏，焉知來者之不如今也？四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。”

【驢解】

孔子說：“年輕人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？如果到了四五十歲時還默默無聞，那他就沒有什么可以敬畏的了。”

這就是說“青出于藍而勝于藍”，“長江后浪推前浪，一代更比一代強”。玩戶外的人都會這種感覺，新人不一定比老人體力差，甚至有的還有組織領(lǐng)導能力，在戶外是不分先后的，也不論資排輩，威望的大小主要是看實際出行中的表現(xiàn)。所以千萬不要小看戶外的新驢，越是老驢越要謙虛，說不定明天加入的新人比今天更厲害。要是活到四五十歲，而在戶外還沒有什么知名度，那才是沒什么值得可怕的。

【原文】

9·28 子曰：“歲寒，然后知松柏之后彫后也。”

【譯文】

孔子說：“只有到了寒冷的季節(jié)，才知道松樹和柏樹是最后凋謝的。” 真正的戶外不分四季，盡管每個季節(jié)都有各自獨特的景色，就象冬天，百草凋零，那些躲在空調(diào)暖氣房間里不敢出門的人，是怎么也不知道松柏是怎樣的傲立雪中的，更不能體驗到大自然中滑雪的刺激與快感。

孔子還認為，人是要有骨氣的。作為有遠大志向的戶外人，就應該像松柏那樣，不會隨波逐流，不會人云亦云，而是能夠經(jīng)受各種各樣的嚴峻考驗。戶外也不是一片全無雜塵的潔凈之地，特別是在剛剛組建戶外隊伍的時候，也可能是魚龍混雜，良莠不齊，一些專愛湊熱鬧混水摸魚的人也會溜進戶外的隊伍，這樣戶外也就成了江湖，也就有了是非恩怨，一時還會造成矛盾激化，磨刀相向的局面。滄海橫流，方顯英雄本色，經(jīng)過幾番沉浮和沖突，那些偽驢們自然會被大浪淘沙，最后剩下的才是真正的戶外驢友。這些人，才是你真正可以推心置腹，肝膽相照、以心換心甚至托付終身永不相負的人。