自由是與生俱來的，法國(guó)有個(gè)叫盧梭的思想家說：“人生而自由。”這是不錯(cuò)的，于是一些人便以此為藉，要去爭(zhēng)取自由。然而自由是有所謂的，又有無所謂的。一群人，爭(zhēng)得面紅耳赤，頭破血流，往往爭(zhēng)了那無所謂的自由——他們要三妻四妾的自由，要消滅男人的自由，要做老爺?shù)淖杂桑忠鲆烫淖杂伞]有魄力去爭(zhēng)，或又自知這“光輝的自由”是再爭(zhēng)不來的，只好憤憤不平，暗中傷人，邊喊著：不自由，毋寧死，邊做著偷生的事情，旁人他們不敢去打擾，恐招致辱罵，于是只好罵起了自己的老母親：“呸！你這女人，生我在這渾濁的世界，卻不讓我有騎在別人脖子上的自由！”他媽媽的垂淚黯然，他是絲毫不看的，只是作起了詩(shī)：“我生在這惡之花的廢土里，卻總想著光明的人權(quán)！”說是作詩(shī)，我只覺得污濁了文化。
狗頭國(guó)就有狗頭人，于是自由國(guó)忙不迭用汽油彈點(diǎn)著了燈塔，雖則一面還困窘于內(nèi)里不能呼吸的騷亂，另一面汽油彈燃燒得噼啪，汽油味竟讓空氣也變得香甜。于是河山碩之流們就離家棄祖，唾棄了母國(guó)，嗅著空氣，宛如牧羊犬的靈敏小鼻子就循著甜美的汽油味，飄洋過海的，一溜煙飛到了自由國(guó)。奈何病毒也渴求自由，于是這二等美人就只好犧牲了自己的生命的自由，升華了燈塔國(guó)的“光亮”。自己奮身就要跳進(jìn)這汽油彈里，別人去攔，他倒著急了：喂喂，洋大人指著給我自由呢！于是像腐爛的果子從樹上掉到地上一樣的，他落進(jìn)焦臭的汽油里，咕嘟嘟冒幾個(gè)爛泡，遺言尚未留下，就一命嗚呼，人權(quán)云云，終于在虛無縹緲間讓他遇見了。這種往往是少見的，倒不是懷疑他對(duì)燈塔的忠誠(chéng)，而是不屑他敢放棄尊命的勇氣，說是勇氣，我只覺得污染了勇氣。
可惜奔赴自由的道路快意而自得，他們是無暇去知道盧梭的剩下話的：人生而自由，卻又無往不在枷鎖之中。自由的權(quán)利總不是空口就得來的，總需要些許代價(jià)，就好像狗尋找便溺，便寄居在廁所里。于我們看來是代價(jià)，在他們眼里未必就不是施舍，好像生活在祖國(guó)就玷污了他們的高貴魂靈一樣。我往往竟看出的，就是黃皮表里的五彩心，說是五彩，單單就沒有紅色，問他們?cè)颍瑓s說是“不配”，別人講：“洋旗上未必沒有紅色的！”他又忙不迭地找回紅蠟筆，痛哭流涕地在身上畫道道。畢竟為人謀而不忠，也是遭天譴的。說是天譴，我只覺得屑視了蒼天。
自由常是暴力得來的，雖然暴力未必帶來自由。但總可以分辨忠奸，考古先生主張放棄東北，投降日本，其心可見；宴之敖者卻要奮勇?lián)纹痂F門，鑄出鐵劍，我之英魂。再說回來，從前我四萬(wàn)萬(wàn)人為欺侮如此，乃是暴力的成分不夠，說是暴力，其實(shí)是手段。講是手段，無非是威懾。別人朝我身上吐痰了，我擦擦離開，這是風(fēng)度。他要是掏出手銬要銬著我，抽出烙鐵要燙我，提起皮鞭要奴役我，我們就不干了，哪怕折斷自己的肋骨來做矛，割下自己的舌頭做盾，我們也要反抗，讓他粉身碎骨，之后挫骨揚(yáng)灰。此后倘再有人向我們亮起皮鞭，你大可以大步向前，甩他一耳光，說：“蠢貨，時(shí)代變了。”說是蠢貨，其實(shí)比之更甚。
施舍而來的自由，總需要?dú)w還，脖子還常常被拴上鏈子，綁在門前。河山碩遠(yuǎn)走崇洋，我想我們不要悲哀，我們也當(dāng)然不會(huì)悲哀，客死遠(yuǎn)地，我們應(yīng)當(dāng)喜悅，但這話有待商榷，究竟是不是“客”，這字的用法也值得推敲。自家的惡犬終于趕走，也應(yīng)該釋懷。但惡犬死了，犬群噤聲，就讓我們一時(shí)分辨不了犬的去處了，所以要留心不被惡犬欺騙，或者關(guān)門打狗，但這是許多年前的做法了，他們學(xué)精了，變化為蚊子和蠅子開始嗡嗡，所以也要常留心身邊眼前，休踩上惡毒的陷阱。說是犬兒，我只覺得嫁禍了狗類，還是蚊子比較恰當(dāng)，因?yàn)槲覍?shí)在不覺得這生物有什么存在的必要。
所以要是常有人在身邊鼓吹“自由”，還總說一些瘋話。就知道這是個(gè)妖精，只管請(qǐng)大仙來，將烙鐵燒紅，往這家伙嘴里送。疼得它呲牙咧嘴，再把鐵釘子拿出來，往這妖精腦袋上釘，就像我之前說的，它就會(huì)翻將起來，只敢和野狗爭(zhēng)稀屎吃。
