幸福是個蹺蹺板，一邊坐著欲望，一邊坐著能力。欲望高時，名叫痛苦；能力高時，名叫幸福。
世間痛苦的來源只有一個，那就是：欲望太多，能力太小，幸福永遠也找不到。
當下的痛苦讓我們難以承受，于是我們將幸福寄托給了未來，宗教也就應運而生了。
所謂修行，就是欲望和能力的自我管理。從本質(zhì)來講就是能力和欲望的動態(tài)平衡，平衡了，就幸福了。所有的宗教都是勸人向善的。付出多一點，要求少一點，在今生付出，在來世得到。宗教用時間在來世和今生平衡，所以信教的人都是幸福的。
人生莫不如此。
平衡就是幸福之道，世上沒有永遠的平衡，就像沒有永遠的靜止一樣。世界是運動的，所以平衡也總是動態(tài)的。
古人早已參透此道。
太極是陰陽的平衡，五行相生相克是生態(tài)的平衡，黃帝內(nèi)經(jīng)、中醫(yī)是身體的平衡。
中庸是人生的平衡之道。中，謂之無過無不及。庸，謂之平常也。
子曰：中庸之為德也，其至矣乎！民先久矣。（孔子說：中庸作為一種道德該是最高的了吧！人們?nèi)鄙龠@種道德已經(jīng)為時很久了。）
獲得幸福的方法就是：1減1加。
給我們的欲望作減法，給能力做加法。
幸福路上再帶2個工具：一個長梯，一根長繩。
儒家倡導修身，齊家，治國，平天下。因為修齊治平是一架長梯，無論夢想有多遠，有它就都能夠抵達。
修身，首先是提升能力，然后再踏上齊家的新臺階。治國之路，再逐步擴大影響圈，平天下實現(xiàn)最終的目標。這每一步走來都走得幸福，這每一步走來又都走得穩(wěn)健。這一步步登上幸福之塔，即便不成功也一樣心懷喜悅，一路歡欣。孔子，用他的一生身體力行，向我們昭示了“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的君子胸懷和人生格局。他的一生也許不夠成功，但也足夠幸福。
知行合一是塔頂懸到地面的長繩。王陽明無疑是一個身手矯健的頂尖攀巖的高手。他所創(chuàng)立的心學，平衡了知和行，開出了千百年來讀書人“頭重腳輕”的藥方，根除了讀書人“思想的巨人、行動的矮子”的頑疾。
王陽明用自己的一生踐行，成就了孔子之后唯一一個立功，立德，立言的千古圣人。
知行合一，才真正能讓我們的每一個行動都是成長。
比成功更重要的是成長，成長一路收獲的都是陽光，而成功的背后緊跟著失敗的影子。
知行合一的工具可以有很多，結(jié)合現(xiàn)代科技的工具在此介紹一二：GTD的時間管理工具OmniFocus，微習慣app等等，都是讓我們借助工具，把思想和行為統(tǒng)一起來。
看見只是改變的開始，行動才是改變的抵達。
平衡藏在生活的里里外外。
從人際關系來講，給付出做加法，給索取做減法，這樣的人際才是長久和融洽的。
能付出和分享是能力強，不求回報是欲望少，能力大于欲望的幸福，叫做有余力。
從工作來講，有能力去領導100個人的，只需去領導80個、50個人就行，因為有余力，才能夠讓你更出色、更卓越，當然也因為從容而更幸福。但生活里我們常見的恰恰是有領導100個人的能力卻總想統(tǒng)領1000個人，還美其名曰：“不想當將軍的士兵不是好兵！”
當你的才能撐不起你的欲望時，那把傘必然也擋不住襲來的風雨，落湯雞樣的行走，幸福又何來？
幸福的路上，只需一架長梯，一個長繩，便可從容。
幸福是場游戲，快樂是在途中的，而不是終點。
幸福是個蹺蹺板，只需1加1減，何必太用力呢？
