? 居中構(gòu)圖，使得畫面左右、上下對(duì)稱，建筑構(gòu)架及人物的影子投映在地板鏡面上，實(shí)與虛的對(duì)稱，唯美天成。人物與環(huán)境，動(dòng)靜相生，整幅畫面充滿了一種寧靜感，一種不可觸摸的優(yōu)雅。
? ? 詠歌之不足，不如手之舞之，足之蹈之。照片里的女子，肢體柔韌，身姿健美，如柳如梅，如酒如歌。身體是每個(gè)人的神殿，不管里面供奉的是什么，都應(yīng)該好好保持它的強(qiáng)韌和美麗。女子們的一個(gè)個(gè)體式柔韌不失強(qiáng)勁，讓人看到的不僅僅是青春的無敵活力，還有一顆顆溫暖柔和的靈魂。
? ?宋代吳沆《環(huán)溪詩話》卷中云：“詩有肌膚，有血脈，有骨格，有精神。無肌膚則不全，無血脈則不通，無骨格則不健，無精神則不美。四者備，然后成詩。”詩可以用人體來比喻，因?yàn)槿梭w美就是詩。
? ? ?照片里的人體美和建筑光影的美，把我們帶入了一個(gè)夢(mèng)境，其所擁有的不只是唯美的色彩，更有著詩意的浪漫。在這里，人們忘記了所有，而只有流光溢彩的美本身。
? ? 或許，只有在夢(mèng)境中，審美判斷才是高于一切的。尼采說，審美的評(píng)價(jià)是他所確認(rèn)的對(duì)人生的唯一評(píng)價(jià)。人生如夢(mèng)，是一種審美的陶醉。可是，科學(xué)卻要打破這個(gè)夢(mèng)，道德卻要停止這種醉，所以審美的人生態(tài)度是與科學(xué)與倫理的人生態(tài)度相對(duì)立的。 當(dāng)你沉浸在藝術(shù)的審美美夢(mèng)之中，就可以忘掉冷冰冰的真理。即使浮生若夢(mèng)，你也應(yīng)精神飽滿地享受夢(mèng)的情致和快樂。
? ?木心先生說，沒有審美力是絕癥，知識(shí)也救不了。 專注于審美的過程就是身心舒展的過程。經(jīng)過愛，見過美，人就擁有了足夠的勇氣，能對(duì)抗世俗的粗糙……
