中國(guó)的文人喜歡蓮花，蓮花出現(xiàn)在詩(shī)歌中最早可以追溯到《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代，《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·澤陂》曰：“彼澤之陂，有蒲與荷。有美一人，傷如之何。寤寐無(wú)為，涕泗滂沱?！蹦莻€(gè)池塘有堤岸，生長(zhǎng)著蒲草和蓮花。我心愛(ài)的他當(dāng)如何！相思難眠、淚眼滂沱。那時(shí)候蓮花代表的是女性，以花草比喻女性在《詩(shī)經(jīng)》中是首創(chuàng)。
在漢樂(lè)府中，蓮花依然與愛(ài)情相關(guān)“江南可采蓮， 蓮葉何田田。魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北?！弊置嫔峡词菍戶~兒在蓮花間嬉戲，其實(shí)“蓮”與“憐”諧音，代表著美好的愛(ài)情。
自佛教傳入中國(guó)后，蓮花除了象征愛(ài)情之外，還多了更深的含義。蓮花與佛教的淵源極深，佛教中的蓮花，代表一種智慧和覺(jué)悟的境界，即為"開悟"。佛教有“花開見(jiàn)佛性”之說(shuō)，這里的花即指蓮花，也就是蓮的智慧和境界。人有了蓮的心境，就出現(xiàn)了佛性。
世間花卉都是先開花后結(jié)果，而蓮花則在開花同時(shí)，結(jié)果的蓮蓬已長(zhǎng)出。因此蓮花被佛家視為能同時(shí)體現(xiàn)過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)。具有超時(shí)空相貌的蓮花，獨(dú)享“福報(bào)”，成為凈土世界的花朵，代表接引眾生的法門。
佛教“天龍八部”中所講的阿修羅十分好戰(zhàn)，他與帝釋天大戰(zhàn)、戰(zhàn)敗后就躲入藕孔中避難，這里拯救阿修羅的，仍然與蓮花有關(guān)。
在周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》之前，文學(xué)作品中出現(xiàn)的蓮花大多還是歌詠它外觀的美麗，如“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開”、 “接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”、“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”。而《愛(ài)蓮說(shuō)》首次贊揚(yáng)了蓮花“出淤泥而不染、濯清漣而不妖”的品格。周敦頤筆下的蓮花顯然有佛教的影子，蓮花出污泥而生鮮美花葉，正如佛教解脫的過(guò)程。自此之后，蓮花成為中國(guó)文人心中身心俱潔的清涼世界。
到了近現(xiàn)代，關(guān)于蓮花的詩(shī)歌仍不乏佳作，如徐志摩“最是那一低頭的溫柔，像一朵水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞”寫盡女子的溫婉嬌柔。而席慕蓉《蓮的心事》更是愛(ài)情詩(shī)中的經(jīng)典之作。
蓮的心事
我
是一朵盛開的夏蓮
多希望
你能看見(jiàn)現(xiàn)在的我
風(fēng)霜還不曾來(lái)侵蝕
秋雨還未滴落
青澀的季節(jié)又已離我遠(yuǎn)去
我已亭亭 不憂 亦不懼
現(xiàn)在 正是
最美麗的時(shí)刻
重門卻已深鎖
在芬芳的笑靨之后
誰(shuí)人知我蓮的心事
無(wú)緣的你啊
不是來(lái)得太早 就是
太遲
愛(ài)總是因遺憾而美麗，“我已亭亭、不憂亦不懼”，但這個(gè)最好的“我”卻不能在最美的年華遇見(jiàn)心愛(ài)的“他”，似水年華中唯有愛(ài)過(guò)才無(wú)悔，而無(wú)緣遇見(jiàn)自己夢(mèng)想中的愛(ài)情也是人生的常態(tài)。所以，能遇見(jiàn)真正愛(ài)的人是一種幸運(yùn)，一定要好好珍惜。
蓮花開在盛夏，它是盛夏的果實(shí)，那些關(guān)于蓮花的詩(shī)歌和故事，哪一個(gè)最讓你感動(dòng)？
