? 管仲有言：“道德當身，不以物惑”

可見，道德這個東西，是偏指自己，而非打著道德的幌子，去向對方索取些什么。例如，他還是個小孩子，又或是，我是為了你好。以此為由，然后說出一串一串的要求，以達到自己的目的。

上述行為有一個官方的名字——道德綁架。對方將道德化為枷鎖，以圣母的角度高高在上的向你提出要求，而你呢，你在大多數情況下，會乖乖地陷進去，聽從對方。

為什么?你不聽從，你就會落得一個你這人怎么這樣啊的壞名聲。而對方呢，你做了，他就成了苦口婆心的好人，你不做，他也是個苦口婆心的好人。而你，不做，心里不踏實；做了，心里不舒服。

這樣的例子，身邊比比皆是。就拿讓座來說，這個行為首先得是你愿意，而不是你必須。畢竟沒有法律規定你有讓座的義務。可是當別人以尊老愛幼為由，你必須給老人讓座，這就成了什么?以道德來教育別人，這就成了道德綁架。

你愿意讓座，這是用道德來約束自己，是可行的：而你必須，就成了別人用道德來約束教育自己。僅僅一個主動與被動的區別，性質上可就發生了翻天覆地的變化。

這種“必須式”讓座給我們帶來了什么?

公交車上，每當有老人等弱勢群體上車，乘客的心都繃了起來，內心祈禱這顆“讓座”的炸彈千萬別炸傷了自己。是乘客不想讓嗎?是被病態的“必須式”讓座給逼的，你讓座是應該的，你不讓座，我們就瞧不起你，這樣的心態，還有誰會讓座?

還有一個特別典型的例子，就是有名的逼捐事件。

馬云的微博下，總會有一群鍵盤俠評論，你這么有錢，你為什么不捐錢呢？是！人家馬云有錢，有錢就必須捐款嗎？好，馬云捐款，又會有人說，你怎么就不多捐點呢？捐十塊和一百塊有什么區別嗎？都是捐款，何必在意數目，做了貢獻不就行了嗎？不不不，接下來就會有更多的鍵盤俠跳出來：你這人怎么為富不仁啊，讓你多捐點你會怎么樣?

這種圣母，往往披著脆弱的一張皮，可憐巴巴的“請求”你為她或為其他人做點事，你答應了呢，她會感激嗎？不會，畢竟這是你舉手之勞對吧！你不答應，她就會撕破臉皮，跳起來指著你的鼻子一頓大罵。

可是舉手之勞這種詞不是謙詞嗎？應該由做事的人說出來，而不是獲益的一方嬉皮笑臉的以此為由，毫無感激之情。

在此，我又一次呼吁社會，不要在有意無意中，扭曲了道德，將此當成約束別人的枷鎖！

道德耶，所以律己非育人者也。