子曰：學而不思則罔，思而不學則殆。這是全球級名言，編入《論語》為政篇，上承“周而不比、比而不周”，下啟“攻乎異端，斯害也已”，本意應是刺喻時政之道。我堅信《論語》的嚴密編撰邏輯。
初識此名句，是學生時期學語文。學生時代，花季雨季，或為情竇初開強說愁，或為頻頻考試苦作舟。天賦異稟和想象創造力絕大部被考試霸占了去，肆意奔流的不過是應試之余的密約偷期，約在電影院、小河旁、柳樹下的小紙條，也單薄的寥寥數行，沒有情竇綻放的詩意文采。這也許是人生學思溪流逐漸干涸之始。早在天真無邪的學生時代，中國文化種子的傳承，沒有植入心靈的沃土，卻如草芥浮萍，雨打塵臺，隨時風飄零，并未形成文化洪流滔滔之勢——中國文化教育在初級階段已折戟沉沙。
我這一代讀書人，自弱冠、而立又到不惑，一直設定到知天命的人生驛站，大多數已經遺失中國文化內核，匱乏民族文化自信，撕裂獨立炎黃人格，缺少東方古典魅力。易受西方劣質”文化“誘導、欺騙、拉攏、腐蝕而走向背叛，持起卑劣的西式利器，攻擊母體文化，同時也是在侵蝕西方的正統文化，反人文、反未來。西方真正的優秀文化，其特質無異于東方，這是人性善惡本來無異之故。
學思之辨——溪到崖頭自奔流。得到新的認知，是學、思的因果，領悟之旅并不漫長，并不太費徹夜的思量。學是思的溪流，思是學的飛瀑；同時，學也是思的奔流，思也是學的柔水。不學無以致思，不思無以為學，學不離思，思即是學。學思、思學唇齒相依，互為內外、彼此依存。
孔子等東西方圣賢無一不是學思天然為一，深知庸庸常常之人，學思分離、學思滯塞，無奈開一方便法門，以濟眾生，孔子的教育大體無異于釋迦和耶穌。
我緊隨新媒體“堅持原創”的價值觀引領，重返花季雨季的爛漫天真，嘗試創新猜想——學和思，是繼承和創新的辯證關系。春秋亂世，弒父與君，禮壞樂崩，天下無信。孔子率三千弟子，周游列國，卻在陳絕糧。三千高士，文治武功，顛覆任何一個諸侯政權，絕不費吹灰之力。諸侯不敢“引狼入室”，孔門高賢卻忠恕仁義，醉心于傳承、變革、治世，在繼承中勇敢創新，于創新中堅持繼承。
我非諸侯，只能在歷史之內、春秋之外，泛舟于獨立學思的溪流，去揣測——孔子決心繼承周禮，傳承文化基因，創新治世倫理。若真“述而不作”，又何來“樂正、雅頌各得其所”，何來兩萬論語，何來半部治天下。學，是繼承傳統，回觀歷史，結納經驗；思，是思考創新，變革當下，開創未來。
當今中國，變革的奔流已經蓄勢許久，遠去的渡口，彼岸的燈火，你我如何停留？惟引獨立學思的飛瀑，縱一葦之所如，凌萬頃之茫然，或可登東山而小魯。
2017年7月14日22:00，北京，樓臺電閃，遠來雷鳴，雨聲漸至。
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