一、人類的意識在同一條洪流中
如果“自我”不存在，就意味著頭腦中那些“心理記憶”或者“意象”沒有專屬于某個對象，僅僅是作為意象本身存在著，就像自然界的山川河流一樣。換句話說，橫亙在人與人內(nèi)心之間的那個壁壘并不存在，沒有所謂“我的思想”“你的思想”“他的思想”，這里的“你、我、他”都是思想中的內(nèi)容。天哪，這太令人難以置信了！是不是邏輯上出了問題？我們先不要急于認同或者否定，還是通過觀察自己，看看那些“記憶”或者“意象”到底是怎么回事。
下面，借助一個畫面來理解一下“人類意識是個整體”的真相：
想象有一條延綿數(shù)千公里又寬又深的大河，它可以容納無限的東西。在河兩側(cè)，分布著數(shù)以億計的機器，每臺機器都裝有不同的控制程序，并且能自我優(yōu)化和更新，它們晝夜不停地高速運轉(zhuǎn)，可以將任意原材料加工成產(chǎn)品投入大河中。這些原料一部分來自于河岸，一部分來自于河水中，他們經(jīng)過機器快速攪拌和加工，每秒能生產(chǎn)數(shù)百件新品，隨之再將其投入河中供其他機器提取。
設(shè)想一下，數(shù)量如此龐大的機器，一刻不停地高速運轉(zhuǎn)，加上超強的制造能力，其結(jié)果勢必造成那條河里的產(chǎn)品數(shù)量和種類都會瞬間暴增。
上述場景雖然很科幻，但和人類制造思想或者意識內(nèi)容的過程非常類似。那數(shù)以億計的機器就是地球上每個人的大腦，它每時每刻不停地活動，即使睡覺也不消停（做夢就是頭腦運轉(zhuǎn)的最好佐證）。頭腦一方面將真實世界感知到的信息進行抽象和識別，變成圖像存入其中，如同在岸上獲取原料；另一方面，迅速調(diào)用已存在頭腦中原有的”記憶“，如同在公共河流中獲取原料。
頭腦將兩種來源不同的素材混雜在一起，進行識別、分類、整合、分析、想象等各種操作，形成新的意識內(nèi)容，再源源不斷地輸出，如同機器加工制造新產(chǎn)品。這些新內(nèi)容會變成指令用于控制生命體，同時，也會通過文字、音頻、視頻等形式，借助各類媒體傳播，進而影響更多人的行為。傳播過程就像把產(chǎn)品扔進了公共河流，以便每個人從河中按需取用，然后再進行各種加工操作，因此，任何一個單獨的意識內(nèi)容都經(jīng)過了無數(shù)個頭腦的干預(yù)。
克給人類的整體意識起了一個很貼切的名字，叫“意識洪流”。說明一下，技術(shù)領(lǐng)域或者科學(xué)領(lǐng)域的知識不屬于意識洪流的范疇。它專指思想進入心理層面并對行為產(chǎn)生影響的那部分內(nèi)容，也就是被賦予了重要性，以“自我”為中心或帶有“自我”痕跡的心理知識。
二、看清“人類意識一體”的價值
看清了“人類意識是一個整體”，對生活會產(chǎn)生哪些影響？又有什么意義呢？其實這個問題帶有明顯的功利色彩，自我探索并不是為了解決任何問題，它簡單到就像我們看一朵花，一只鳥，一朵云，只要了解就足夠了，不需要有任何目的。至于聞到花香和看到云卷云舒之后可能會對內(nèi)心產(chǎn)生療愈作用，那只不過是一個附屬品，可遇，而不可求。同樣，看到“自我”的真相后會怎樣，不要過多地考慮，任何假設(shè)和猜想無非還是思想的自娛自樂。但是，我們可以看看如果意識領(lǐng)域沒有“自我”的概念，會帶來哪些轉(zhuǎn)變呢？
從個人角度來講，看清了人類意識的整體性，就不會用“高、低、貴、賤”來評價和衡量自己和他人，常見的自卑、嫉妒、驕傲、羨慕等情緒也就失去了存在基礎(chǔ)。因為這類情緒大多都是基于人與人之間進行比較后產(chǎn)生的感受，既然沒有了你我之間的界限感，也就失去了比較的基礎(chǔ)，何談孰高孰低、孰好孰壞呢？在意識洪流中，每個人既是制造者，同時也是受害者，只是程度不同而已。人與人之間的差異只是外在行為上非常膚淺的不同，那些決定一個人生存形式的信仰、理念、道德、法律等等，都是全人類共同意識洪流中的內(nèi)容。看清這些，人與人之間的關(guān)系將變得和諧，不會再出現(xiàn)激烈的對抗。
不難看出，思想炮制出“自我”之后，一個最直接的作用是讓人與人之間形成了分裂，隨著每個人不斷提升自我地位，不斷擴大其影響力，就會產(chǎn)生矛盾和沖突。在心理世界，如果沒有了“自我”，也就不會再劃分出“你、我、自、他”，那么沖突和矛盾也會自然消失。這個道理同樣適用于種族之間、地域之間、國家之間，因為任何一個組織都可以視為一個大號的“自我”，每個組織都需要生存和擴張，在資源有限的情況下，為了各自利益導(dǎo)致矛盾和沖突就不可避免，甚至升級為戰(zhàn)爭。
如果看清了全人類的思想是一個整體，共融共享，那么大家就會像愛護環(huán)境一樣，努力讓內(nèi)心世界變得純凈、美好，這是由內(nèi)而發(fā)對他人、對生命、對自然的熱愛，既不是外部的要求，也不是道德的綁架，而是在看清這個事實之后，自覺自愿的一種行動。
補充說明一點，盡管意識作為一個整體存在，但并不意味著每個人的行為會整齊劃一。每個生命體都具有獨特性，這一點從孩子身上體現(xiàn)得非常明顯，不同的孩子在同樣教育環(huán)境下，會有不同的表現(xiàn)，有些擅長藝術(shù)，有些擅長邏輯思維，有些見長于表達，有些動手能力強，這種基礎(chǔ)能力的差異讓孩子呈現(xiàn)不同的行為模式，反過來這些行為也會造成孩子形成不同的認知。但是，無論個體差異有多大，只要看清真相，都不會影響他們產(chǎn)生愛、關(guān)懷和慈悲。
三、意識洪流的作用
“意識洪流”包含了人類幾千年以來乃至更長時間內(nèi)所有個體積累的經(jīng)歷、經(jīng)驗、知識、結(jié)論、方法，其時間跨度之大，涉及領(lǐng)域之廣，內(nèi)容之繁多，不可計量，而且它的數(shù)量并非保持不變，而是以每秒數(shù)億計地不斷增加，很顯然，作為全人類意識的集合體，在每個個體眼中，絕對是一個龐然大物。
稍微深入地看一下這個怪物，里面無非充斥著三類內(nèi)容，一是親身經(jīng)歷的事情，直接通過感官感知到的外部世界，諸如親眼所見、親耳所聽、親身經(jīng)歷等，在頭腦形成記憶，暫且稱作“一手貨”；二是我們通過書籍、影視、期刊等媒體間接獲取的知識或信息，暫且稱為被人咀嚼過的“二手貨”；最后一類是頭腦不甘寂寞，不停地把“一、二手貨”拿出來分析、整理、加工、分類、添加，經(jīng)過各種神操作之后，形成新的內(nèi)容，可稱之為“想象”。
表面上看，這三類內(nèi)容貌似涇渭分明，但深究之后會發(fā)現(xiàn)，情況并非如此簡單。
我們先從“一手貨”的形成說起，對于親身體驗的那些信息，無論是視覺、聽覺、味覺還是觸覺，接觸時信息都是完整、真實的，但當(dāng)頭腦把這些信息抽象成頭腦記憶時，瞬間就發(fā)生了翻天覆地的變化，因為頭腦永遠無法裝入一棵“真實的樹”，那么“記憶中的樹”被扔掉了哪些信息呢？在這一剎那，究竟發(fā)生了什么？是誰主宰了這個巨大轉(zhuǎn)化，過程又是什么樣子的呢？
舉個例子，當(dāng)網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)一個熱點事件，網(wǎng)友們會把這件事情追蹤得清清楚楚、明明白白，有文字、有圖片、有視頻，各種資料非常詳實，甚至有官方的披露和鑒定。但即使這樣，網(wǎng)絡(luò)上依然眾說紛紜，對事件評價各執(zhí)一詞，甚至截然相反。這就是所謂的 “仁者見仁，智者見智”。
那么為什么會這樣呢？就是頭腦中各自迥異的“心理記憶”決定的，它們都帶有一種明顯的傾向性，或好或壞、或是或非、或喜歡或排斥等等。當(dāng)人們帶著這些評價看待整個事件時，即使是親歷者都會被它所蒙蔽而失去真實性和客觀性，隨著時間的推移，這種傾向性會愈發(fā)明顯地發(fā)揮作用，導(dǎo)致事件中與這個傾向性無關(guān)的細節(jié)被逐漸淡忘，留下的記憶都越來越偏離真實。
由此可見，我們自認為的“一手貨”，也都是被意識洪流污染過的東西，和那些地地道道的“二手貨”性質(zhì)上沒有任何區(qū)別。由此可見，在心理上，認識客觀事物的過程中就不知不覺地被意識洪流中所污染、所影響、甚至決定了，這種錯誤又會進一步影響對新事物的認識，形成惡性循環(huán)。意識洪流就像一個大染缸，里面充滿了上下翻飛的染料，任何真實、鮮活、有生機的東西，一旦被扔入其中，立刻被卷入并同化，變成一個顏色，失去它本真的樣子。
意識洪流如此不堪，而且破壞力極強，就像一個黑洞，任何物體一旦進入其控制范圍，瞬間就會消失，與真實再也沒有任何關(guān)系了。那么是否意味著，我們面對如此強大的意識洪流，只能困在其中而毫無還手之力呢？其實，完全不用那么悲觀，不要忘記，這個龐然大物無論多強，卻終究擺脫不了虛幻、破碎、僵死的本性。它就像身體的影子，雖然緊緊跟隨，但是只要我們堅定地面向光源，就永遠不會看見它的存在，也不會造成任何影響，而那個光源，就是無處不在的真相、事實和對當(dāng)下的專注。
