古之人，擇水而居，在沒有文字，甚至沒有文明之前，我們的祖先已深知，水對于人是怎樣一個重要的存在。元謀人、藍田人、北京人、丁村人、馬壩人、長陽人等遠古居民，山頂洞、半坡、河姆渡等氏族公社時期先民，只在大江大河旁居住，特別是黃河，史前遺址的分布，恰似以她為鏈串起來的項鏈，各遺址似珠寶分列兩側(cè)。四大文明古國，其實是四條大河的傳說，黃河、尼羅河、幼發(fā)拉底河、印度河。對人類來說，擇水而居，是一個生存的選擇，也是一個靈性的選擇。
水是萬物之首——布來基
從物質(zhì)層面說,生命孕育于水，賴水而存。
最早的生命誕生于水中，水給了人類生命，也給了萬物以生命，同時，任何一個鮮活的生命，要繼續(xù)存活，都離不開水。一切生命體的生命物質(zhì)無不來源于水，其本體構(gòu)成最大成分也是水。
嫩綠的小草在晨曦中閃耀著晶瑩的露珠，五顏六色嬌艷的花迎著微風怒放，葳蕤樹木挺拔繁茂，一只只小動物靈動跳躍，構(gòu)成多么美妙的生機畫面，人體的百分之七十是水分，人不吃東西可以撐一周不死，不喝水72小時則亡。我們很難想象沒有水的世界是什么樣子，我們也很難想象一個簡單的H2O，是怎樣浸入生命體內(nèi)發(fā)揮著神奇的作用。毫無夸張地說，地球是水的星球，沒有水就沒有地球上的生命。
從精神層面說，水早已溶進了全人類的骨血與靈魂。
水之柔善
《道德經(jīng)·第八章》：上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居，善地；心，善淵；與，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；動，善時。夫唯不爭，故無尤。
水，至柔、至善，也至智、至美。柔和善是大智慧，所以《論語·雍也》說，知者樂水,仁者樂山。柔和善也是大力量，金以剛折,水以柔成——晉·葛洪《抱樸子·廣譬》，柔軟的雨水可以滴穿堅硬的大理石，水以柔勝剛，究竟是因為正確的方法論（智慧），還是堅韌的秉賦（力量）？誰能說清呢，只能說智慧是善和力量之間的紐帶吧，飽含智慧的柔善就是無堅不摧的力量。
水之復原
葡萄牙諺語說水可以洗滌萬物。是的，洗去臟污，復原物體本來面目，是水的又一大能力。疲倦的時候，浴于一汪清水，不但洗去了身體的塵垢，同時安撫脆弱勞累的心靈，在水中，我們的身體元氣得以恢復，滿血復活，就是這么神奇！水能治愈我們身體的和心靈的傷，大概是因為我們本來就來自于水，水之于我們就像是母親。遇到困難，泡個澡再說......讓生命和靈魂來之于水，復歸于水。
水之無形
《孫子·虛實篇》說水無常形。水，凝而成冰，蒸而為氣，凝華為雪；懸落沉降，為霧、雹、露、霜；聚而為溪，為江、河、湖、海。因其無常形，故能無所不在，隨形就勢，無往而不勝。無形是一種解放，從條條框框、墨守成規(guī)等一切形式的束縛中掙脫出來，以開放、博大的視角來看待問題，我們就取得了一半的勝利；如果再能夠掙脫自己的主觀，就形論事，依據(jù)具體實際提出解決辦法，就離勝利只有一步之遙了......這一步就是實踐，知行合一。水因無形而無為，因無為而無所不為。
水之猛烈
莎士比亞說，洪水可以從涓滴的細流中發(fā)生。水是柔順的，也是猛烈的，水能載舟亦能覆舟，水帶給我們無比的福祉，卻也可以輕易給我們造成很大的災難，急湍甚箭，猛浪若奔，氣吞山河。美國路易斯安納州近日發(fā)生水災，我國今年連續(xù)暴雨導致多地出現(xiàn)洪澇,印度三個省份8月份連降大雨引發(fā)水災，澳大利亞遭遇了自1974年以來最大的暴雨....在古代，一場大雨和洪水能造成人們幾年的流離失所、食不果腹，甚至地區(qū)性人口滅絕。
“天地不仁以萬物為芻狗，圣人不仁以百姓為芻狗”，“不仁”是客觀，是天道的本色，天道正是用這種方式教會人類成長，教人們認識規(guī)律，把握規(guī)律，堅強勇敢、敬畏天地，如果沒有洪水就沒有“諾亞方舟”，沒有風沙寒冷就沒有廣廈萬間，沒有饑荒就沒有農(nóng)耕......天道之制造災難，難道不正是為了讓我們?nèi)购蛻?zhàn)勝嗎？人類的每一步跨越，都要感謝災難的磨礪吧！
