在以往的我看來，一個人在自己成長的過程中，自我的發展狀態可以是完完全全交由自己手里來決定的。在讀過該書后，漸漸的發現事實上在生活中自我其實在面對很多事情做出選擇和決定的時候是會不由自主地受到父母的影響并且模仿其父母做決定時的思維方式和行為模式的。可以說“我非我”——我們在某些程度上是我們父母的延續者，思維模式和行為模式的復制者。正如書中所給的那個例子，神學家艾倫·瓊斯所說的那樣：

我們存在的一個問題是：幾乎很少有人有獨一無二的人生。我們的一切（包括我們的情感），似乎都是“二手的”。在許多情況下，我們只有依據二手材料，才能夠讓自身發揮作用。我可以信任一個內科醫生，一個科學家，一個農民的話，我本來不想這樣做，但我不得不這樣做，他們提供的可能是各自領域的核心知識，而對那些領域我一無所知。關于我的腎臟的狀況，膽固醇的作用，飼養小雞的經驗...這些完全是二手的材料。

作者在成長與信仰這章中提到了一個觀點即“自我的小宇宙觀”，其代表的含義指的是自我舊有的觀點。回憶貫穿全文的主線的主題是---人類的心智成熟之路，每個人如果想要獲得心智的成熟就要敢于修改個人的小宇宙，去面對和擁抱一個更大范圍的概念即是現實世界相對科學的世界觀和信仰，即“科學的大宇宙”。在開頭提到的被復制粘貼成長而來的二手的我們這個概念中，二手本身這個名詞就代表了舊的意思。所以在這里我們非常明確的可以看到一個事實---就是我們非常需要并且必須和舊有的自我進行戰斗。但事實上這個戰斗的難度會更高，因為我們需要去面對的，去糾正的錯誤的思想觀念不是我們自己的，而是屬于我們的父母。

聯想到個人小時心底最深刻并且清晰的一個聲音---一定不可以受到父母的那個行為的影響，即，不可以在自己的人生里養成類似的行為方式，要成為一個和父母不一樣的人。之所以這個聲音會如此堅持地發聲，大概不僅是因為作為改行為模式后的受害者很明白在該行為下對一個人的心理傷害程度的激烈和深刻，也因為己所不欲勿施于人這句話從小就被灌輸在腦海里。無法否認的是我們在自己的人生里的確會受到父母行為方式的影響從而改變自己的行為和價值觀，甚至很多人還是和小時候一樣將自己人生的選擇權交給了自己的父母，自己即使是在成人的年紀也無法獨立的做出決定。有些人看得到也辨別得出父母的一些行為背后其實是錯誤屬性，從而也會像開頭那個自己一樣，也在內心中不斷的沖著自己吶喊得以掙扎出來著父母陳舊思想束縛的牢籠。但更多時候，我們是無法及時地認識到那些具有迷惑性的欺騙和偽善行為罪惡性質的本來面目的，與此同時我們甚至只會被不知不覺，潛移默化中養成了同種性質的行為方式。如此發展下去這個人就注定失去了獲得自我成長和心智的成熟的機會。對于每一位渴望成長享受自我突破的自我人生的開闊者來說，面對這種被截取了支撐自己去飛翔的翅膀的局面，無疑迎來的不是得過且過的茍活而是只有自取毀滅這一個結局。

在傳統的教育觀念里，子女的孝順和父母對子女人生的指導已是在中國的歷史扎根已久的事實，而讓父母承認自己教育方式的錯誤和反抗其對子女錯誤的人生指導（甚至是控制）并不是一件非常容易的事情。因為很少有人愿意主動承認自己的錯誤--我做的決定是錯誤的，而對方才是正確的，更多人采取的是逃避的態度。

所以在修改個人的人生地圖并不是一件容易的事情，因為有些時候在你成長到某一階段的時候你面對的不在是陌生人的挑戰，而是來自身邊最親近的人的阻撓。