《斷舍離》是日本雜物管理咨詢(xún)師山下英子推出的概念。
斷=不買(mǎi)、不收取不需要的東西
舍=處理掉堆放在家里沒(méi)用的東西
離=舍棄對(duì)物質(zhì)的迷戀，讓自己處于寬敞舒適，自由自在的空間。
隨著社會(huì)發(fā)展，“斷舍離”成為時(shí)尚新詞，意思是“斷絕不需要的東西，舍棄多余的廢物，脫離對(duì)物品的迷戀”。如今，“斷舍離”已成為一種現(xiàn)代生活的理念。
身邊的雜物越堆越多，卻怎么都丟不掉，因?yàn)椤吧岵坏谩薄ⅰ昂每上А保徊粩嗟刭I(mǎi)新東西，怎么都停不了手，因?yàn)椤叭f(wàn)一沒(méi)有……”、“總有一天會(huì)用到”；想把屋子收拾干凈卻遲遲不肯行動(dòng)，因?yàn)槭帐啊昂苈闊薄ⅰ百M(fèi)時(shí)間”；……
通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐斷舍離，人們將重新審視自己與物品的關(guān)系，從關(guān)注物品轉(zhuǎn)換為關(guān)注自我——我需不需要，一旦開(kāi)始思考，并致力于將身邊所有“不需要、不適合、不舒服”的東西替換為“需要、適合、舒服”的東西，就能讓環(huán)境變得清爽，也會(huì)由此改善心靈環(huán)境，從外在到內(nèi)在，徹底煥然一新。
通過(guò)實(shí)踐斷舍離，人們將清空環(huán)境，清空雜念，過(guò)簡(jiǎn)單清爽的生活，享受自由舒適的人生。
斷舍離其實(shí)非常簡(jiǎn)單，只需要以自己而不是物品為主角，去思考什么東西最適合現(xiàn)在的自己。只要是不符合這兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的東西，就立即淘汰或是送人。
同樣，在育兒及生活和家庭中，斷舍離仍然可以讓我們的意識(shí)更加清晰流暢，給我們的生活帶來(lái)不一樣的精彩。
今天下午大易教育頻道，賀老師主持、李玲老師的課程--斷舍離，李老師講訴了她在進(jìn)入育心前及在育心學(xué)習(xí)經(jīng)典（中醫(yī)寶典）并經(jīng)典生活化后，無(wú)論在兒女身體上、學(xué)習(xí)上，家庭中都懂得如何進(jìn)行把握大方向，懂得斷舍離，從而成就了自己，成長(zhǎng)了孩子，取得了家庭的美滿(mǎn)幸福。
最后賀老師總結(jié)了，李老師懂得取舍的前提是懂得自己的目標(biāo)、不忘初心。同聲相應(yīng)，同氣相求。李老師是有智慧之人，懂得什么是真正的中國(guó)文化，自然有緣結(jié)識(shí)育心經(jīng)典。學(xué)了易經(jīng)通過(guò)表像看本質(zhì)，學(xué)習(xí)中醫(yī)寶典治未病，學(xué)習(xí)詩(shī)經(jīng)知道宜的意義，宜好小家宜好關(guān)系一切都好。
有關(guān)取舍的智慧前古圣賢早在幾千年的《道德經(jīng)》中及《易經(jīng)》乾卦中，天行健，君子以自強(qiáng)不息。《坤卦》中，地勢(shì)坤，君子以厚德載物，都有所體現(xiàn)。
中國(guó)文化的主要特征是自立、自強(qiáng)、自覺(jué)、自信。木秀于林，風(fēng)必摧之。易經(jīng)是中國(guó)文化的根基，首要就是自強(qiáng)不息，根基牢固了以不變應(yīng)萬(wàn)變，面對(duì)一切風(fēng)雨。
在育心經(jīng)典中心有好的平臺(tái)好的方法理論好的明師，學(xué)習(xí)了經(jīng)典我們?cè)谏畹姆椒矫婷鎸⒛艿玫礁_的指引。
