山西攻略

“五百年的風景看北京,五千年的風景看山西”。山西的古、山西的樸、山西的拙、山西的淳,凝聚成了華夏文明的魂。

路線安排大同進太原出,或者反之。大同位于山西省最北端,扼晉,翼,內蒙之咽喉要道,是歷代兵家必爭之地。境內古跡眾多,元代,宋代壁畫,云岡石窟(北魏文化)。

華嚴寺

華嚴寺始建于遼重熙七年(1038年),依據佛教經典《華嚴經》取“慈悲之華,必結莊嚴之果”的大乘教義而命名。清寧八年(1062年)建華嚴寺,奉安諸帝石像、銅像。遼末因為戰爭,寺院局部建筑被毀,金天眷三年(1140年)重修。遼、金兩代,平城(今大同)都是當時的別都,該寺受到皇室的重視。

受契丹族崇日的信仰,以東為正方向,寺廟坐西面東,天王殿也只能坐西面東

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上華嚴寺

大雄寶殿,位于華嚴寺內北隅,是現存遼金時期最大的佛殿之一,殿內四壁滿布清光緒年間補繪的21幅巨型壁畫,畫面高6.4米,長136.8米,總面積876平方米,描繪各種人物5000余個。其內容有佛本生故事圖、“七地九會”佛說法圖、善財童子五十三參圖、達摩傳法記圖、準提佛母圖、千手千眼十一面觀音圖、華嚴三圣圖、水月觀音圖、羅漢圖等,采用山石、流水、云霧、樹木、樓閣、亭臺等景物相隔聯之傳統手法,設色以石青、石綠為主,附以瀝粉貼金,色彩艷麗,畫工精細,保存完好。殿頂的天花板彩繪龍鳳、花草、梵文等,構圖繁復。

殿外的殿墻上嵌有四塊石碑,為南宋著名理學家朱熹書寫的《易經》碑。

華嚴寺壁畫

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下華嚴寺

下華嚴寺位于上寺的東南側,相距不遠。以薄伽教藏殿為中心,有遼代塑像、石經幢、樓閣式藏經柜和天宮樓閣等。

下寺大殿為薄伽教藏殿,意為佛教的經藏殿。面闊五間,進深四間,單檐九脊頂,正脊兩端矗立著高達3米的琉璃鴟吻。屋頂坡度平緩,出檐深遠,檐柱顯著升起。

薄伽教藏殿內右側椽底題有“維重熙七年(1038年)歲次戊寅九月甲午朔十五日戊申午時建”字樣,表明這是一座歷經遼末保大之亂后幸存的遼代建筑。殿內斗八藻井等亦是遼代舊物,內槽彩畫中所繪網目紋、三角柿蒂等遼代通行的紋樣尚依稀可辨。佛壇上布列遼代彩塑29尊,分3組:北部一組以過去佛燃燈佛為本尊,脅侍二弟子、四菩薩;中部一組以現在佛釋迦牟尼為本尊,脅侍二弟子、四菩薩;南部一組以未來佛彌勒為本尊,無弟子,有脅侍六菩薩。三尊佛像前端坐四大菩薩,由北而南依次為大悲觀音、大智文殊、大行普賢、大愿地藏。此外,過去、未來二佛像前各有兩尊供養童子像,佛壇四角各有一尊護法天王像。殿內諸多塑像呈“品”字形排列,在組合布局上突破了佛壇面積的限制,并利用造像的不同儀態,使群像結構緊湊、密集而不重疊。整個色調以墨綠、紅、金為主。在佛壇上的諸菩薩像中,以一尊面帶微笑的“合掌露齒”脅侍菩薩像最為生動,堪稱“神品”。塑像高約兩米,赤足站立在蓮花臺上,體態豐盈、上身薄袒、衣飾貼體、肘懸飄帶、發束高冠、身姿略側、頸項微斜、雙目半睜、朱唇小開、兩手合十、舉至胸前、露齒微笑,被賦予“東方維納斯”之雅號。

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在薄伽教藏殿內四周,依壁有兩層樓閣式藏經柜,共38間。在后窗處,有用拱橋連接的木制天宮樓閣5間,兩側以拱橋與左右壁藏上部凌空相接,壁藏分上下兩層,下層設門,內為經櫥,置于疊澀基座之上。其上部為腰檐平座,座上置佛龕。龕內頂部平棋和腰檐遮板彩繪圖案為遼代繪制,外有勾欄。龕上覆木制屋頂,椽飛、瓦當、脊飾、瓦垅、鴟吻,與大型建筑幾無二致。其所用斗拱種類繁多,計有17種。柱頭斗拱為雙下昂七鋪作,是遼代斗拱中最復雜的一種。勾欄束腰欄板雕刻鏤空幾何圖案達37種。樓閣雕工極細而富于變化,是中國唯一的遼代木構建筑模型,具有重要的科學研究價值,被已故的建筑學家梁思成稱為“海內孤品”。藏經閣內,共有明、清藏經1700余函,18000多冊,其中有明代永樂和萬歷年間刻印的佛經1700多冊,佛經皮函表用綾綿裝裱,是佛經中的上品。殿內還有一套清代完整的《龍藏》。


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善化寺,大同市區西南方向,下寺坡街459號。始建于唐代,后毀于戰火,遼,金時期開始重建。古今的善化寺是我國現存最為完整的遼金寺院。寺中主要建筑天王殿,三圣殿,大雄寶殿,都位于南北方向的中軸線上。善化寺沒有山門的!沒有獨立的山門,他的山門是與天王殿合二為一的。善化寺的天王殿建于金天會,皇統年間(1128-1143)是我國現存金代佛寺中面積最大的山門殿,當你來到這里,能夠看到明代所建的橫眉怒目,姿態威嚴的四大天王塑像


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東方持國天王多羅吒,持琵琶(因為琵琶的音色需要調整),司調,身為白色,負責守護東勝神洲


 南方增長天王毗琉璃,持寶劍(因為寶劍的劍刃鋒利無比),司風,身為青色,負責守護南贍部洲 ; 

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西方廣目天王留博叉,持蛇(赤龍)(因為長蛇是順長而行),司順,身為紅色,負責守護西牛賀洲 ;  


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北方多聞天王毗沙門,持寶傘(常作為防雨用具),司雨,身為綠色,負責守護北俱盧洲。

 在佛教里,四大天王各有職守方位---東、南、西、北;各有所司職務---風、調、雨、順。組合起來就是民間常用詞語:“風調雨順”。

寺內的大雄寶殿,是善化寺最大的殿宇,建于遼代,金代重修。來到殿內,正面供奉有“五方佛像”,從西到東的排列是:北方不空成就佛、西方阿彌陀佛、中央毗盧遮那佛、南方寶生佛和東方阿閦佛。五方佛是佛教“密宗”崇奉的一組尊神。殿內兩側的磚臺上還站立著二十四諸天塑像,這些塑像都是金代塑像中的精品。這些人神合一的杰作,每尊都高約三米,有的披甲執仗,有的朝冠官袍,有的圓潤豐滿、衣帶飄蕩,尊尊表情生動傳神。


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在大殿墻上,還有清朝康熙年間所繪的壁畫,壁畫的內容都是佛經故事。

此外,寺中三圣殿內的供奉著的“華嚴三圣”塑像,釋迦牟尼佛和普賢、文殊兩位菩薩,也是形象生動、栩栩如生。

在寺門前的廣場,你還能見到上世紀八十年代搬遷過來的五龍壁,五龍壁是明萬歷年間遺物,壁中五條巨龍翻騰于波濤洶涌的云霧之中,其中一條“正龍”,懷抱一顆火珠,頭朝正前方,正對著古寺。


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恒山懸空寺位于山西省渾源縣,又名玄空寺,距大同市65公里,全國重點文物保護單位,是國內僅存的佛、道、儒三教合一的獨特寺廟。懸掛在北岳恒山金龍峽西側翠屏峰的半崖峭壁間,全國重點文物保護單位。

恒山懸空寺始建于1400多年前的北魏王朝后期,歷代都對懸空寺作過修繕,北魏王朝將道家的道壇從平城,今大同南移到此,古代工匠根據道家"不聞雞鳴犬吠之聲"的要求建設了懸空寺,廟宇宏敞,建筑巍峨,古樸壯觀,高超的建筑技藝和不朽的藝術價值,充分體現了古代勞動人民的智慧和力量 。 是中國古代建筑精華的體現。

懸空寺距地面高約60米,最高處的三教殿離地面90米,因歷年河床淤積,現僅剩58米。懸空寺發展了我國的建筑傳統和建筑風格,整個寺院,上載危崖,下臨深谷,背巖依龕,寺門向南,以西為正。全寺為木質框架式結構,依照力學原理,半插橫梁為基,巧借巖石暗托,梁柱上下一體,廊欄左右緊聯。

曲折出奇,虛實相生。寺內有銅、鐵、石、泥佛像八十多尊,寺下巖石上"壯觀"二字,是唐代詩仙李白的墨寶。

門票130學生半價? 8:30~5:30(冬季) 8:00~6:00(夏季)建議最好上午9點之前參觀,這段時間參觀的人很少,一是可以很方便的拍照,不用排隊。二是懸空寺的位置較高,過道狹窄,比較安全。參觀完之后,旅游團應該陸續到達,可以到山下聽導游對懸空寺的講解,導游不到懸空寺講解。可在大同火車站附近乘到渾源縣的小巴,車費22元。再乘出租車前往。

注意:回程的出租車不大好打。

2. 可在大同青年旅舍包車前往,費用大約是120--210元一輛,往返,可坐四人。 也可至大同市和陽南門汽車站乘坐大同到靈丘的小巴,車費單程30元,在懸空寺景區門口停。或者直接乘恒山一日游旅行車


從大同前往懸空寺可以將應縣木塔串成一線同一天參觀。

應縣釋迦木塔,世界三大奇塔之一,純木結構,無釘無鉚,塔內供奉著釋迦牟尼佛牙舍利。

渾源城內的圓覺寺磚塔。

美食應縣牛腰,應縣涼粉,應縣面皮,滴溜

美食? 渾源涼粉(恒山的特色食品,風味奇特,別具一格)蠶豆(俗稱蓮花豆)、北芪菇(俗稱恒蘑)、恒山正北芪(優質黃芪產地)、恒山黃芪羊等


九龍壁

大同火山群

云岡石窟位于大同西郊17公里處武周山南麓,石窟依山開鑿,東西綿延1公里。云岡石窟造像氣勢宏偉,內容豐富多彩。

美食,大同刀削面,莜面窩窩。黃糕,銅火鍋,大同東方削面[強]

推薦餐館,鳳臨閣,老爺廟風味美食府,孫記包子鋪,凱鴿酒樓,紅旗美食城,帥府街,昆侖飯店


五臺山,因五峰聳立,峰頂平坦如臺而得名。推薦游玩路線

D1:黛螺頂→善財洞→圓照寺→廣化寺→顯通寺→塔院寺

D2:清涼寺→金閣寺→龍泉寺→南臺→南山寺→觀音洞

D3:西臺→東臺

美食拔爛子。過油山藥,高粱面魚魚以及各種齋飯。

推薦餐館一盞燈全素齋,妙吉祥餐廳

東湖醋園

太原晉祠,晉祠現存最早的主體建筑圣母殿,創建于北宋太平興國九年(984年),殿四周圍廊,為中國現存古建筑中的最早實例,是中國宋代建筑的代表作,對研究中國宋代建筑和建筑發展史有著重要意義;宋代建筑魚沼飛梁,造型奇特,是中國現存唯一的古代木結構十字型橋梁建筑,在世界古代橋梁建筑史上也具有較高的科學、藝術、研究價值;金代建筑獻殿,結構穩固,梁架輕巧,既為大殿,又巧似涼亭。圣母殿、魚沼飛梁,獻殿被國家文化部鑒定為國寶建筑。

圣母殿內的43尊宋代彩色泥塑,是反映中國宋代宮廷人物的現實主義作品。塑像寫實傳神,清秀典雅,是中國雕塑藝術寶庫中的珍品。晉祠現存碑碣中,以唐太宗李世民親自書寫的《晉祠之銘并序》和武則天親自作序的《華嚴經石刻》最為珍貴。《晉祠之銘并序》碑制于唐貞觀二十年(646年),是一通集史學、文學、政治、書法為一體的豐碑,是文筆俱佳的行書杰作,開創了中國行書碑文之先河,是一部研究、探討盛唐時期的政治、文化、文學、書法藝術等方面的珍貴的“石史”。

40元半價,旺季80

山西博物館 八大鎮館之寶

一、鳥尊:高39,長30.5厘米。尊作佇立回首的鳳鳥形,頭微昂,圓睛凝視,高冠直立。

二、胡傅酒樽:該器造型雄渾大方,動物形象生動,北方草原文化風格濃郁。鎏金加彩繪富麗堂皇,且此種技法十分罕見。

三、獸形觥:商代盛酒器。整器均以雷紋為地·。滿花浮雕,立體感較強。

四、廟底溝彩陶罐。

五、彩繪雁魚銅燈:西漢時期的文物,構思精巧別致,是漢代燈具中的杰作。

六、北魏司馬金龍墓木板漆畫:北魏太和八年文物。此物原為床榻周圍而立的屏風,前后彩繪歷代高士、賢婦等宣教故事。在工藝、繪畫和書法上都有極高的價值。為國寶級珍品。

七、銅犧立人擎盤:戰國, 高14.5厘米,長18厘米,盤徑14厘米,重1.38公斤。

八、虞弘墓石槨:隋代古墓出土的漢白玉石槨,被評為1999年全國十大考古新發現之一,被譽為山西博物院的鎮院之寶之一。

美食太原頭腦,蒸餃,肉絲炒剔尖,刀削面,栲栳栳,貓耳朵,搓魚兒等

推薦餐館,清和元,六味齋,五寨會館,認一刀,郝剛剛羊雜割。楊記灌腸,鴻賓樓烤鴨店


平遙古城,游覽平遙游覽世界文化遺產、中國四大古城之一的平遙古城?

登古城墻;參觀中國銀行的“鄉下祖父”—日升昌票號,了解晉商經商之道;暢游兩百年前有中國華爾街之稱的—明清一條街;參觀平遙小故宮—縣衙署。平遙古城,費用:120元/人,平遙電瓶車,費用:30元/人

王家大院,是山西晉商大院群體的杰出代表,也是晉中盆地諸大院中惟一依山而建的全封閉城堡式建筑群,素有“中國民間故宮”、“山西的紫禁城”和“華夏民居第一宅”之美譽。在民間,還流傳著一個很廣的口碑——王家歸來不看院。

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王家大院,坐落于山西省晉中市靈石縣城東12公里處的靜升歷史文化名鎮。是歷史上靈石縣四大家族之一的靜升王氏家族留于當今的超大型民居群落。



平遙古城之后,去洪洞廣勝寺,位于山西省洪洞縣縣城東北17公里霍山腳下,寺始建于東漢桓帝建和元年(147年),原名俱廬舍寺,亦稱育王塔院,唐代改稱廣勝寺。

廣勝寺分上、下兩寺和水神廟三處建筑。上寺在霍山巔,翠柏環抱,古塔聳峙,琉璃構件金碧輝煌。下寺在山麓,隨地勢起伏而建,高低錯落,層疊有致。飛虹塔是五座佛祖舍利塔和中國現存四座古塔之一,也是迄今為止發現的唯一留有工匠題款、最大最完整的琉璃塔。它和曾在這里珍藏的《趙城金藏》、水神廟元代壁畫,并稱為“廣勝三絕”。

水神廟是一座風俗性祭祀廟宇,它主要是祭祀霍泉神明應王的。在“明應王殿”內,除塑有明應王像和侍女、大臣等泥塑外,殿內四壁還繪滿了各種內容的元代壁畫。這是“我國古代惟一不以佛道為內容的壁畫孤例”。在南壁東側繪有一幅“大行散樂忠都秀在此作場”的元代戲劇壁畫,是我國目前發現的惟一的大型元代戲劇壁畫,它是研究我國戲劇發展史和舞臺藝術的少見資料,被人們譽為廣勝又一絕。

殿內四周壁畫分布

南壁

板門東側:1、“大行散樂忠都秀在此作場”圖板門西側:13、霍泉玉淵亭圖  12、唐太宗千里行徑圖

東壁

2、古廣勝上寺圖

3、龍王降雨圖

4、花園梳妝圖

5、漁翁賣魚圖

北壁

神龕東側:6、尚食圖 神龕西側:7、司寶圖

西壁

8、打球圖 9、下棋圖 10、求雨圖 11、興修興唐寺圖 還可以列出一些圖,主要有這13幅。這13幅圖,布局得當,主次照應,各成格局,內容清楚。畫師們以中國傳統藝術構圖,巧妙嫻熟地繪出了大自然的云霧、山石,使每幅壁畫既相連又相隔。形成了層次有別的宏偉的整體畫面。自然景物、古式建筑、宮廷人物、后宮生活、民俗民風等,以及人物服飾衣著、表情動作等方面的氣息,全部揉于畫師的筆下,表現得栩栩如生,淋漓盡致。為中國宋元時期的社會諸方面研究,提供了寶貴的圖片資料。

之后再去聞喜,芮城永樂宮。

永樂宮壁畫是中國古代壁畫的奇葩,位于山西省芮城的永樂宮(又名大純陽萬壽宮),其藝術價值最高的首推精美的大型壁畫,它不僅是我國繪畫史上的重要杰作,在世界繪畫史上也是罕見的巨制。永樂宮壁畫是我國古代繪畫藝術的。整個壁畫共有1000平方米,分別畫在無極殿、三清殿、純陽殿和重陽殿里。其中三清殿是座主殿,殿內壁畫共計403.34平方米。畫面高4.26米,全長94.68米。

永樂宮壁畫為道教宣傳畫,目的在于揭示教義和感召人心,其繪制時間略早于歐洲文藝復興,幾乎和元代共始終。現存壁畫面積1005.68平方米

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親們有什么好建議,好吃的留言。非常感謝

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