我意識到自己閱讀面很狹窄已經很久了，但是每次借書的時候還是向自己喜歡的書伸出手來。這兩次借書終于有所改變，《季羨林談國學》是邁出的一小步。
從小到大，一直有接觸季羨林的文章，但是讓我真的說出一本書名來，卻不能；一直覺得自己挺了解這個作家的，真的說起詳細的背景，卻也不能。慚愧，就從這本書開始了解這位生前被稱為“國學大師、學界泰斗、國寶”的大師吧。
但是看到書名的時候，的確挺頭疼。國學這個詞實在是太大了，內容又太深，沒想到季老先生將這個主題表達的深入淺出，內容化繁為簡，像佛學、禪宗這樣的學術論著，文字也很樸實易懂。用最簡單的文字表達最深刻的意境，大師的作品，往往都是這樣。
既然是談國學，最先應該了解的，就是到底什么是國學。國學，一國所固有之學術也，也就是中國的學問。季羨林提倡“大國學”，不僅僅是傳統學問要研究，“發思古之幽情”，否則就變成“國故”了，順應時代發展的潮流的精神文化，也是國學的重要內容。
國學也不僅僅是文學，更多的是精神力量，其中一個非常重要的是愛國主義。聞一多曾經說過“20世紀的少年要有20世紀的思想，那就是愛國主義思想”，在當時的歷史背景下，聞一多發表慷慨激昂的愛國演講，次日就被暗殺。
從小學第一節語文課接受愛國主義的熏陶開始，愛國主義就一直被年輕一代調侃。我們這一代，沒有經歷民族生死存亡的考驗，往往覺得愛國主義非常虛妄。
我個人的理解是，不崇洋媚外，不自怨自艾，不自我貶低，認可中華文化，也是當代愛國主義的一個表現。中國近代史，是一部列強侵略史，中國人至此產生了民族自卑心理，許多國人都覺得外國的月亮比較圓，事實并非如此，也有越來越多的人認識到大中華的民族魅力，可喜，共勉。
我對國學沒有任何的研究，也就沒有什么發言權了，在這里還想談一談的，是從這本書中季老先生體現出的特質。
第一個非常明顯的特質，謙虛。
季羨林于1911年出生，《談國學》這本書里收錄的多是20世紀末這個時間段作者寫的文章，也就是一位耄耋老者終生的學問之精華的集合。“我這樣性格的一個人，是頗有點自知之明的”；“我愿意充當一個馬前小卒”；作者在北大開有關國學的講座，座無虛席，他說原因在國學的魅力吸引了燕園莘莘學子。這樣的表達在書里可以找到很多，如果是一個初出茅廬的小生，這么說是很適合的，然而越是大師，卻越是謙卑、虛心，令人感慨。
第二個是令人驚嘆的知識面。
季羨林先生精通12國語言：漢語、南斯拉夫語、梵語、阿拉伯語、英語、德語、法語、俄語、吐火羅語等，翻譯了大量作品。關于學術研究，用他自己的話說是：“梵學、佛學、吐火羅文研究并舉，中國文學、比較文學、文藝理論研究齊飛”。
他曾經提及在德國同時學三門語言的情況，笑稱“簡直是自我折磨”。
我能說吐火羅語我是第一次聽到嗎？國家有這樣的人才，是大幸。和大師沒有可比性，但是要學習。
季老先生曾經說過，做學問不問有沒有用，只問精不精。然而我現在還在問有沒有用這樣的層次上，是很功利的。
想起今天看到胡歌最新的一條新聞，說他2017年息影，前往美國學習深造。公眾對胡歌的評價一直非常正面，我對他的了解也是網上大家都了解的那些，但是這樣的新聞還是像一股清流，讓人覺得舒服。
胡歌今年35歲，算是新晉大叔，演技顏值雖然一直在線，但在小鮮肉層出不窮的娛樂圈，放空自己，用一年時間來讀書，胡歌想必自己也權衡過利弊，放棄功利，做出了忠于內心的選擇。
對他人的羨慕，其實也是自己內心需求的一種隱射，現在的自己，很渴望能扎入學習之中，純粹的為讀書而讀書。
《談國學》讓人開眼界，季老先生的人格魅力，影響會更深遠。
