書歸正題，一直講春秋歷史，結(jié)果把秦人忘了，可就偏題了。我們?cè)诘谝恢v講到秦族的發(fā)展歷史。（見，【老秦人的故事】1、秦之先人），秦族人在周代基本屬于炮灰角色，到了秦襄公時(shí)期，襄公立國，始封諸侯。接著傳位給文公。
公元前765年，居住在西垂宮。什么意思呢？秦文公他爸秦襄公時(shí)期和西戎作戰(zhàn)，不利，就死于岐。這樣西戎占據(jù)了秦國都城汧地，秦人不得已退回先人的舊都西垂宮。
接著，文公率領(lǐng)七百人東獵。史書上寫狩獵，那肯定不是真的去打打兔子，那至于記錄下來嘛。東獵說白了就是攻打東方國家。
然后到了現(xiàn)在的寶雞境內(nèi)。所以這個(gè)秦襄公雖然是周室作為炮灰，但是把岐以西全部給了秦，真是秦族發(fā)展的一個(gè)契機(jī)。
文公在這里，發(fā)出感慨啊，說：“當(dāng)年我的祖宗，就是非子。周孝王把她分封到了秦，因?yàn)樗B(yǎng)馬有功。后來終于成了諸侯。”
你以為是在這里發(fā)發(fā)感慨，不是。他叫人占卜，看這里好不好，于是在陜西這一帶建都。原來秦人基本上在甘肅這一帶，前面講他東獵，雖然沒有說戰(zhàn)況如何，但是從這里可以推測(cè)出應(yīng)該是略有斬獲。
公元前756年，興建了一座叫鄜畤的祭天壇臺(tái)，用牛、羊、豬來祭祀上帝。《史記 封禪書》記載
文公夢(mèng)黃蛇自天下屬地，其口止于鄜衍。文公問史敦，敦曰：“此上帝之徵，君其祠之。”于是作鄜畤，用三牲郊祭白帝焉。
這是秦人第二次祭祀上帝。
公元前753年，開始有歷史記事，民眾開始有了教育，教化。既然這個(gè)時(shí)候有了歷史，那前面的歷史呢？就是口耳相傳，沒有歷史記事是什么情況？很簡(jiǎn)單，就是文明程度比中原國家低多了。像秦、楚這些不被中原國家待見的國際棄兒，都是如此。
公元前750年，文公伐戎。上一次他爸就是因?yàn)榉ト植潘赖模赃@一次一來報(bào)殺父之仇，二來為秦人爭(zhēng)取生存空間。戎人敗走。
接著秦人把岐以東犬戎俘獲的百姓歸于自己下面，那么此舉就很了不起了。因?yàn)槿恕㈠X、地三種是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最重要的武器，那么哪個(gè)最重要？無論是農(nóng)業(yè)社會(huì)還是工業(yè)革命，人永遠(yuǎn)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的發(fā)動(dòng)機(jī)。像英國工業(yè)革命，首先抓人，只有圈地運(yùn)動(dòng)，大量人涌入城市，工業(yè)革命才能開展起來。而農(nóng)業(yè)社會(huì)更不必講。而且這還不是普通的人，是周人，換個(gè)詞就是擁有先進(jìn)生產(chǎn)力的人。這些人為秦族的發(fā)展壯大重要性不言而喻。
而且秦人逐步開始東侵，把岐以東富庶關(guān)中平原占領(lǐng)。如果楚國的目標(biāo)是攻破漢陽諸姬的包圍，北向爭(zhēng)霸的話。秦的目標(biāo)就是東侵，很可惜的就是秦族的命運(yùn)比楚國還慘，楚國所面對(duì)的戰(zhàn)略形勢(shì)比秦好得多。
一來楚國爭(zhēng)霸不需要越過黃河、長江，進(jìn)可攻、退可守，并且水網(wǎng)密布，林木繁盛，中原國家不可能南侵，只有楚國北向爭(zhēng)霸，中原國家只能被動(dòng)應(yīng)戰(zhàn)。而秦族東侵最大挑戰(zhàn)就是晉國，晉國屬于老牌強(qiáng)國。整個(gè)春秋時(shí)期，秦人被牢牢封鎖于西方。所以整個(gè)春秋時(shí)期，楚國的戰(zhàn)略態(tài)勢(shì)是最好的。
十九年，得陳寶。陳寶就是寶雞。據(jù)說得到這個(gè)就是稱王稱霸。
所以講現(xiàn)在人大量涌入一線城市，這個(gè)無可厚非，我想去還去不上呢，但是我們看看秦人的歷史。秦待著那地方，是幾線城市？是前線城市，什么叫前線城市？就是你們都是炮灰。但是秦人能夠壯大，最終一統(tǒng)天下，這種意志和能力，在幾線城市都能混出來。這些都不是雞湯，都是歷史上真真切切發(fā)生的事情。
二十年，有三族的法律。法律的誕生基本屬于文明的開端，但是我們要認(rèn)識(shí)到，法律的開端未必是進(jìn)步的標(biāo)志啊。很簡(jiǎn)單，為什么要法律？因?yàn)樵械闹贫纫呀?jīng)不足以去管制人民之時(shí)，才需要出現(xiàn)法律這種嚴(yán)苛的制度來管理。如果人人真的像五帝三代一樣需要什么法律啊。
公元前739年，得了一棵大怪樹、還有一頭大水牛。那么得的地方是豐邑，就是現(xiàn)在的西安一帶，但是秦國的勢(shì)力未必達(dá)到那個(gè)地方。
公元前718年，文公太子卒，謚號(hào)秦竫公，雖然沒有登位仍然以君主之禮尊之。
公元前716年，文公卒。太子竫公之子，文公子孫，憲公（不是寧公）即位。
所以可以看出秦文公是秦開始走向文明化社會(huì)的一個(gè)標(biāo)志。
公元前714年，憲公遷都到平陽，就是現(xiàn)在的寶雞。派兵攻打蕩社，就是犬戎聚居區(qū)。
接著跟亳站，亳王奔戎，滅蕩社。這些都是犬戎聚居之地。
公元前704年，伐蕩氏。
寧公卒。寧公有三個(gè)兒子，長男武公為太子，接著德公、出子。
寧公卒，他的大臣大庶長弗忌、威壘、三父廢太子而立出子為君。其實(shí)這個(gè)戲碼，我們并不陌生，像我們前面大概已經(jīng)多多少少講了四五個(gè)弒君之事了吧。
但是每一件時(shí)期對(duì)于不同國家的震蕩是不同的，秦國是一個(gè)發(fā)展中的國家，這種政治動(dòng)蕩對(duì)于秦國是致命的。
這三個(gè)廢太子，立出子。為什么立出子？很簡(jiǎn)單，歲數(shù)小嘛。出子5歲立，六年以后，11歲掛了。
出子六年，三個(gè)人又殺了出子。三個(gè)人就重新立武公為君。
反正咱們也不知道為什么這三個(gè)又立武公。按道理講出子歲數(shù)小好控制，武公老大最不好控制，況且前面廢了太子，武公難道不會(huì)懷恨在心嗎？
肯定有一股勢(shì)力逼迫這三個(gè)人立武公，那么這個(gè)政治勢(shì)力是誰？按照作案動(dòng)機(jī)，武公得利最大，最有可能就是武公這一派人。
前面《史記》點(diǎn)出來，出子和他的大哥、二哥不是一個(gè)媽生的，武公之母為魯姬，魯國人。
出子母親，沒有說。秦公鐘銘記載
................公及王姬曰：“余小子，余夙夕虔敬朕祀，以受多福.........
那么出子之母應(yīng)該是王姬，也就是出子之母地位應(yīng)該是在武公之母之上。那么王姬理應(yīng)成為夫人，而出子應(yīng)該是嫡長子。
現(xiàn)在出子即位，母親臨朝稱制。我猜想可能為大臣和百姓所反對(duì)，導(dǎo)致武公能夠復(fù)辟。
武公即位以后，伐彭戲氏（戎人）。到了華山之下，居住在平陽。
公元前695年，誅殺立出子的那三位大臣，夷其三族。像不像呂不韋和嬴政的戲碼。
公元前688年，伐邽、冀戎，置縣。這種縣制最早在楚國出現(xiàn)。
公元前687年，在現(xiàn)在陜西這里置縣。滅小虢，在現(xiàn)在寶雞西邊。
齊襄公被弒。公孫無知被弒。齊桓公立。齊、晉開始成為強(qiáng)國。這些我們都講過，不贅述。
晉曲沃武公開始成為諸侯，齊桓公開始稱霸。
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武公卒。死的時(shí)候，活人陪葬，66人陪葬。有子一人名叫贏白。不立兒子，立弟弟德公。
德公即位，居住在雍城。這個(gè)雍城不得了，為什么呢？雍城在現(xiàn)在的寶雞鳳翔縣，在這里建都，已經(jīng)十分靠近中原地帶了。因?yàn)橛撼怯星貒南茸娴牧昴梗郧氐臍v代君主都要來此祭拜。
在鄜畤殺牛羊祭祀。卜卦說遷都雍城有利，所以遷都雍城。并且說秦的子孫，飲（yìn）馬黃河，表示軍隊(duì)會(huì)到達(dá)黃河。
梁國、芮國臣服于秦。
德公三十四年的時(shí)候（歲數(shù)，不是年號(hào)），卒。有三個(gè)兒子，長子宣公、中子成公、少子、穆公。長子宣公立。其實(shí)看他們的稱呼就知道，這三個(gè)人先后為君。
宣公元年，王子頹事件。
公元前672年，秦國和晉國在孟津打仗，贏了。
宣公卒，九個(gè)孩子不立，立他的弟弟成公。
成公元年，梁國、芮國朝拜于秦。
齊桓公卻戎存燕。
成公卒，子七人，不立，立弟弟穆公。
很奇怪的一點(diǎn)就是為什么不立兒子，立兄弟啊？我不知道，但是我猜你看他們的在位年數(shù)，沒幾年就換一位，這是身體不好啊。還是被死亡，這就不明白了。很有可能就是延續(xù)出子以來的動(dòng)亂，弒君奪位。當(dāng)然這是我猜測(cè)的。
