原文：
反者道之動。弱者道之用。天下萬物生于有，有生于無。

釋義：
“道”的運(yùn)動是循環(huán)往復(fù)的運(yùn)動變化，它的作用是微妙柔弱的。天下的萬物都是生于看得見的有形物質(zhì)，而看得見的有形質(zhì)卻生于看不見的無形質(zhì)。

導(dǎo)讀：
“道”的規(guī)律是不斷循環(huán)往復(fù)的。柔弱是“道”發(fā)揮其功能作用的關(guān)鍵。有形的萬物生長運(yùn)行都依據(jù)道而運(yùn)行，但道卻是無形虛空的，故而老子又說:“天下萬物生于有，有生于無。”

這一章老子提出了幾個重要的結(jié)論：一個是“反者道之動”，任何事物的發(fā)展運(yùn)動都是朝著相反的方向走。一個是“弱者道之用”，“道之用”就是道發(fā)生作用的方式。用弱而不用強(qiáng)，就是因?yàn)椤胺凑叩乐畡印保萌醴炊軓?qiáng)，反之，用強(qiáng)則反而變?nèi)酢?/p>

第三點(diǎn)是“萬物生于有，有生于無”。在這一章中，老子重申了道與德的關(guān)系：道不僅是無形的，而且還是無言的、無為的，人們不能真正地認(rèn)識它，人們所能認(rèn)識的，僅僅是道的德行而已。

所以說，德是道的屬性。老子認(rèn)為，“反者道之動”。這句話可以理解為，事物運(yùn)動變化的規(guī)律是循環(huán)往復(fù)的，而我們周圍的事物也都處在永不停息的運(yùn)動變化之中。蟬皮掛在枝頭，而蟬卻沒了蹤影、我們四處尋找，樹葉深處傳來蟬的嗚叫，原來它的翅膀長硬了躲到密葉深處唱歌去了，然而好景不長，隨著夏天的逝去，它的生命也就走到了盡頭，第二年的夏天蟬聲又起，如此循環(huán)往復(fù)，永不衰竭。老子還說，“弱者道之用”。這句話的意思是說，道在發(fā)揮的時候，用的是柔弱的方法，它順其自然，任由一切事物依照自然規(guī)律發(fā)展變化，而決不強(qiáng)加干涉，也不強(qiáng)加自己的意志，而是留給萬物自由的發(fā)展空間。

道孕育了萬物，卻不主宰萬物，不把它們據(jù)為已有，不使它們受制于自己的力量。如果天下的統(tǒng)治者能夠順應(yīng)大道，效法大道的做法，以柔弱的手段來治理天下，那么他們必然能夠得到民眾的擁護(hù)和愛戴，使其歸順自己。

感悟：
由上可知，大道的德行就是循環(huán)往復(fù)和柔弱順應(yīng)。世間的任何事物都是由道而生的，因此自然應(yīng)該合乎大道的德行，只有這樣才能正常生長、發(fā)展和運(yùn)行。一旦違背了道的德行，那就會被大道拋棄，這是因?yàn)樗惺挛锒际怯纱蟮涝杏傻模@正好照應(yīng)了老子《道經(jīng)》開篇所提到的“有，名萬物之母”。