2007年，87版紅樓夢的女主角陳曉旭削發為尼，遁入空門，在娛樂圈引起了不小的轟動，許多人好奇，她身家過億，事業有成，為什么會如此“想不開”，卻不知這可能恰恰是“想開”了。就像她自己說的那樣，她曾專注于財富的積累，但長久以來卻發現，物欲的增長并沒有帶給她和家人真正的快樂。
近年來有“出世”意向的藝人似乎越來越多，他們原本站在聚光臺上，享受著鮮花與掌聲，但卻似乎并不快樂。凡塵瑣事，欲望與壓力，總是不斷地加之在人們的身上，直逼著人發出“人間不值得”的感慨。人世賦予凡塵太多的欲望，卻又沒有給予我們同等實現的能力。而遠離紅塵，六根清凈，內心的平和與安定，或許才是快樂的真諦。
在翻看《李叔同》這本書的時候，對于這種禪意似乎有了更進一步的理解，也似乎更能懂得陳曉旭的選擇。因為李叔同就是個活生生的例子。
最開始知道李叔同這個名字，是從《送別》這首歌開始，“長亭外、古道邊、芳草碧連天”。悠遠而悲傷，仿佛詩人一樣的心境，又有著禪修一樣的曠遠。
詩人是要“入世”的，他需要遍償人間百味，才能通曉人情冷暖；而禪修又是要“出世”的，他需要遠離紅塵瑣事，斷絕七情六欲，才能獲得此番悠遠寧靜。李叔同恰恰就是這樣的人。
李叔同的一生可以分成兩個階段，1938年以前是他的前半生，富家子弟，錦衣玉食，浮浮沉沉，風流荒唐；而1938年以后，他遁入空門，從此不問塵世，誦經念佛，一飯一蔬。
從風流到淡泊，其間的跨度之大總讓人不禁感嘆，但在《李叔同》這本書里，細細品來卻能發現，他的出家其實是“天時、地利、人和”的事，他的遭遇，他的性格，他所接觸的環境，與生活的時代似乎都在說明，李叔同注定是佛門中人。他與佛有緣，佛門是唯一能讓他達到“心靈上的滿足”的地方。
李叔同與佛門之間的緣分，可以從他的出身說起。相傳，在他出生的時候，有一只喜鵲銜了根松枝放在他母親的床頭，既象征福緣，也象征著佛緣，而后來，這支松枝便一直被李叔同帶在身上，引領著他邁入佛門。
無論傳說是真是假，李叔同和佛都有扯不凈的淵源。他的家里有很濃烈的宗教色彩，父親便是信佛之人。這種家庭環境的熏陶，從小就在李叔同的心里埋下了佛緣的種子。而父親的葬禮，更是讓這種子萌發出了幼苗。
父親李筱樓在李叔同五歲那年病逝，由于李筱樓平時信佛，又樂善好施，所以他的葬禮充滿了宗教色彩，法師“置磬鐘木魚，燃法華香燭”。一片祥和寧靜，不像是葬禮，更像是重生。這一幕與滿室的嚎啕哭聲形成了鮮明的對比，恰好被李叔同看在了眼里，在他當時看來，似乎并不哀傷，也不恐懼，反而有幾分茫然和陶醉。
環境對于李叔同，起到了很大的熏陶作用，在他遷居杭州時，這一點表現得更為明顯。杭州是一個佛教文化相對發達的地域，李叔同居住的地方附近就有很多的寺廟，他閑來無事時，時常喜歡觀察僧人的生活狀態，在他眼里，僧人來來往往，進進出出，都是一副淡然的模樣，似乎不受塵世所累，而這正是苦于塵世的他所向往的。
那時的李叔同是十分苦悶的，一方面時局動蕩，人心渙散，這讓他十分不適，他有他的清高孤傲，被稱為是“精神潔癖”。他看不慣那些賣辱求榮之人，反而更親近虔信佛教的知識分子，認為佛教能夠幫他洗清前半生的荒唐“罪孽”。在這種極度的精神渴求之下，佛教與佛法，成為了李叔同的救命稻草。
另一方面，那時對于李叔同來說，正是愛情、親情盡失，令他倍感孤獨的時刻，而戰亂又使得家道中落，他的生活從富足突變為困窘，他不得不向現實低頭，放棄自己創辦藝術學校的夢想，只當了個普普通通的教員。
學成歸來，只能謀得教員一職，對于李叔同來說，本就是不小的打擊，而那微薄的收入，在照顧兩個妻子時，又顯得如此捉襟見肘，加之病魔纏身，身子不聽使喚，儼然一副“廢人”的模樣，更是讓他負累不堪。這讓他只想逃離這種困頓的生活。而佛門，似乎是他能尋求內心清凈的唯一選擇。
說到李叔同內心的苦悶，還要追溯到幾個人的身上。其中之一就是名伶楊翠喜。
縱觀李叔同一生的經歷，他的情路十分坎坷，年少時愛上了楊翠喜，但卻遭到了拋棄，無果而終。這份感情一直牽絆著他，給他帶來了很大的打擊，造成了極大的痛苦，以至于他日后，雖仍流連于多位名伶、名妓之間，卻始終不能忘懷。
此外，李叔同的母親王鳳玲也是重要的因素之一。王鳳玲一生凄苦，十分孤獨，幾乎將全部的希望寄托在了李叔同的身上，期望他從商以繼承家業。但無奈李叔同對此并不感冒，而是整日流連于名伶與藝術中間，更鮮少回家，這讓王氏異常悲苦和孤獨。所以王氏早逝以后，李叔同便將母親的去世歸咎在了自己身上，始終飽受愧疚之心的折磨。
李叔同出家，還有一部分原因是源于夏丏尊。李叔同原本只是親近佛寺，喜歡那樣的環境和心境，試圖通過“斷食療法”抵抗疾病的痛苦，找回原來的狀態，因此時常在寺廟中居住，但并沒有真正剃度受戒。直到夏丏尊前去探望，說了一席氣話，稱他這樣子是“不倫不類”，李叔同像是突然受到了“激勵”，隨即剃發為僧。并終其一生，將弘揚佛法，律宗持戒作為了追求。
回顧李叔同的一生，他是荒唐過的，他走章臺，捧坤伶，為子不孝母，為夫不顧妻；但他也清醒過，他教學嚴謹，培養出一代高徒，研學精湛，為中國的戲劇、詩曲、美學、乃至佛學律宗都做出了巨大的貢獻。
可見無論是出于愧疚與逃避，還是尊崇與信仰，李叔同都走上了這樣一條路，在這條路上修行、懺悔、普度眾生。而你我皆是眾生，在這一幅幅充滿禪意的畫卷里，亦可“普度”。
