金文是指鑄刻在殷周青銅器上的銘文，也叫鐘鼎文。商周是青銅器的時代，青銅器的禮器以鼎為代表，樂器以鐘為代表，“鐘鼎”是青銅器的代名詞。所謂青銅，就是銅和錫的合金。中國在夏代就已進(jìn)入青銅時代，銅的冶煉和銅器的制造技術(shù)十分發(fā)達(dá)。因?yàn)橹芤郧鞍雁~也叫金，所以銅器上的銘文就叫作“金文”或“吉金文字”；又因?yàn)檫@類銅器以鐘鼎上的字?jǐn)?shù)最多，所以過去又叫作“鐘鼎文”。 金文應(yīng)用的年代，上自商代早期，下至秦滅六國，約1200多年。金文的字?jǐn)?shù)，據(jù)容庚《金文編》記載，共計(jì)3722個， 其中可以識別的字有2420個。金文可略分為四種，即殷金文（前1300年左右～前1046年左右）、西周金文（前1046年左右至前771年）、東周金文（前770年～前222年）和秦漢金文 （前221年～219年）。

金文分類

殷金文

縱然商朝以前已有青銅器，金文之始，實(shí)在盤庚遷殷（今河南安陽西北）后。初時只有寥寥數(shù)字，及至周初，已達(dá)千二百余字。商末鑄有金文之青銅器日多，然所述仍簡，多為鑄者或其先祖之名諱。至商亡時，方有文章出現(xiàn)，然其時最長之文，仍僅有四十余字。

西周金文

及至周代商起，金文漸興，天子之事，如昭王南巡，穆王西狩等，多有記述。[2]

東周金文

自平王東遷以降，鐵器漸見，鐘等青銅樂亦漸多，且亦能鑄文于青銅器外側(cè)，故金文所錄，已非如當(dāng)初般，只為王公大臣之事，戰(zhàn)功、音階等，皆有鑄錄。此時金文被廣泛使用，堪稱全盛時期。

秦漢金文

秦始皇一統(tǒng)天下后，詔令書同文，并于四方立碑，所用之文字皆為小篆，且不再刻銘文于鐘鼎之上，由是金文漸衰。及至漢代，民間多鑄銘文于鐵器之上，青銅之器，不復(fù)使用，金文自是不見于史。

制造過程

殷周金文被鑄在青銅器的內(nèi)側(cè)，但是怎樣在鑄模上刻印上金文仍然未能確定。根據(jù)在工場遺址所發(fā)現(xiàn)的大量模具所推斷，青銅器的制造方法如下：

利用粘土做一個與制成品大小相若的土胚（模型）。

另外再用粘土包裹著模型，待干透后切開外層的粘土，作為外模。

將模型削去外層，作為內(nèi)模。

在內(nèi)模刻上圖案文字。

組合起外模和內(nèi)模，并在之間放入銅片作為間隔空隙以待注入銅液。

將已溶化的銅注入。

將模冷卻打破，取出青銅器。

但是，怎樣在內(nèi)模上加上文字圖案等，仍然是一個謎。由于在青銅器內(nèi)側(cè)的金文是凹入去的，因此在內(nèi)模上的文字應(yīng)該是凸出來的。加上這些凸出來文字的技法，有各種不同的假設(shè)：

將溶成泥狀的粘土，逐漸貼上。此為清朝金石學(xué)權(quán)威阮元提出的假設(shè)，但沒有實(shí)證實(shí)驗(yàn)。

在內(nèi)模貼上薄粘土，再削去多余部份。這是民國以前被提出的假設(shè)。工序中必然會在內(nèi)模上造成痕跡，而青銅器上亦必然有之，然實(shí)際上并沒有。

先在木片或龜甲上刻上文字，用粘土填滿后，再將粘土移印至內(nèi)模上。經(jīng)實(shí)驗(yàn)證明這個方法可行，但是沒有發(fā)現(xiàn)相關(guān)的物證，因此仍只可當(dāng)作假設(shè)。金文與甲骨文十分相似。

字體介紹

銅器上的銘文，字?jǐn)?shù)多少不等。所記內(nèi)容也很不相同。其主要內(nèi)容大多是頌揚(yáng)祖先及王侯們的功績，同時也記錄重大歷史事件。如著名的毛公鼎有497個字，記事涉及面很寬，反映了當(dāng)時的社會生活。

與甲骨文相比，甲骨文筆道細(xì)、直筆多、轉(zhuǎn)折處多，為方形有所不同，金文筆道肥粗，彎筆多，團(tuán)塊多。

金文早在漢代就已不斷出土，被學(xué)者所研究。金文是研究西周、春秋、戰(zhàn)國文字的主要資料，也是研究先秦歷史的最珍貴的資料。

金文發(fā)展

最早的甲骨文隨著殷亡而消逝，金文起而代之，成為周代書體的主流，因鑄刻于鐘鼎之上，有時也稱為鐘鼎文。據(jù)考察，商代銅器上便刻有近似圖畫之金文，其后繼續(xù)演進(jìn)，至商末之金文亦與甲骨文一致。此種金文至周代而鼎盛，緒延至秦漢。但商代器物和銘文皆少，秦漢以已至末流，所以應(yīng)算周代為主流。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，金文約有三千零五字，其中可知有一千八百零四字，較甲骨文略多。金文上承甲骨文，下啟秦代小篆，流傳書跡多刻于鐘鼎之上，所以大體較甲骨文更能保存書寫原跡，具有古樸之風(fēng)格。

金文之全盛時期為周，周以平王東遷分為西周及東周──西周趨于端整雄渾，造成金文之黃金時代；東周因列國割據(jù)而形成地域特色──所以分別介紹之。

西周：

西周承殷末書風(fēng)，直到成王時方產(chǎn)生獨(dú)特的風(fēng)格，書體雄渾典麗而壯觀；在昭穆之后，則變?yōu)閲?yán)謹(jǐn)端正。

學(xué)術(shù)文化之發(fā)展多少會受到社會及政治等因素的影響。西周前期，自武王克殷，至康王之世，由于天下統(tǒng)一，社會安定，加上周公制禮作樂，堪稱太平盛世，故書法家得以表現(xiàn)雄渾典麗之風(fēng)格，內(nèi)容亦有逐漸加長之勢，如大盂鼎即為此期最典型之杰作也。

而至昭穆之后，書風(fēng)漸變，筆畫由粗細(xì)相參而趨于均勻劃一；收筆與起筆亦由方圓不一，而變成圓筆；行款甚至演成方格之形式，書風(fēng)極為嚴(yán)謹(jǐn)端正。端整典雅之頌鼎、典雅整贍之大克鼎及稍具早期之風(fēng)之毛公鼎等，皆為此期之代表。

東周：周平王東遷之后，秦遷都於雍，承襲了西周的故地，同時也承襲了西周的文化。正因?yàn)槿绱耍呵飸?zhàn)國時期秦的文字和西周文字是一脈相承的；也正因?yàn)槿绱耍?dāng)東方各國的文字因地區(qū)特點(diǎn)和文化上的原因發(fā)生橫向變異時，文化落后的秦國文字反而卻成為漢字的正統(tǒng)（即使不考慮最終由秦統(tǒng)一中國并統(tǒng)一文字的事實(shí)，也可以認(rèn)為，在漢字發(fā)展史上，秦系文字代表了漢字發(fā)展的主流，而六國文字代表了支流。）因此，春秋戰(zhàn)國時代的文字可以大別為兩系：即秦系文字和六國文字，（秦系由春秋至戰(zhàn)國，六國系乃指戰(zhàn)國時的東方各國）一般文字學(xué)家也叫做「西土文字」和「東土文字」。

秦統(tǒng)一六國之后開始了文字規(guī)范的措施，即所謂的「書同文」。秦規(guī)范文字是以秦文字為基礎(chǔ)的，秦以後的漢字的演變也是在經(jīng)秦規(guī)范過的秦小篆以及秦篆的日常書寫形式的古隸的基礎(chǔ)上發(fā)展的。秦「書同文」之後，六國文字被淘汰了，秦文字成了真正的主流。因此，秦系文字是上承西周古文、下啟漢魏隸書，乃至楷書的一個重要環(huán)節(jié)。它的變化可以看作是漢字按自己內(nèi)部結(jié)構(gòu)規(guī)律演化的一部分。也因此，就文字學(xué)而言，秦系的西土文字的研究較之六國文字更為重要，因?yàn)樗菨h字的直系血親，而六國文字則是旁系分支，雖然它們之間也相互影響、相互吸收。

秦代金文漸至末流，所存石刻書跡亦不多存。秦始皇一統(tǒng)天下后，一法度、衡石、丈石之業(yè)，皆刻或鑄于銅鐵之上，以頒行天下。其以曲線為主，間架平穩(wěn)，整齊中寓變化，氣勢奔放，堪稱小篆之杰作，也為后代習(xí)小篆者提供了最可信之完整資料。

中國古漢字一種書體的名稱 。商 、西周、 春秋、戰(zhàn)國時期銅器上銘文字體的總稱。清代吳式芬把商周銅器銘文編成《捃古錄金文》一書，收集的資料多，考釋嚴(yán)謹(jǐn)，影響頗大 ， 金文一詞遂有了界說 。 這時所謂金文皆指整篇的銘文，不稱單字。1925年容庚編《金文編》把商周銅器銘文中的字按照《說文解字》的順序編為字典，從此金文成為一種書體名稱。金文出現(xiàn)在商代中期，資料雖不多，年代都比殷墟甲骨文早。金文下限斷在秦滅六國，也就是秦用小篆統(tǒng)一中國文字時。宋代人收藏銅器極重視銘文，如呂大臨《考古圖》等；也有專門摹刻銘文的，如王俅《嘯堂集古錄》等；把銘文中的字編為字典則有王楚和薛尚功《鐘鼎篆韻》。清代由于《說文》之學(xué)興盛、聲韻訓(xùn)詁研討日深，在這種學(xué)風(fēng)的影響下，銘文研究進(jìn)步較快 ， 不斷出現(xiàn)專家 ，如吳大?《字說》、《說文古籀補(bǔ)》，孫詒讓《 古籀拾遺 》、《 古籀馀論》、《名原》等，皆有創(chuàng)見， 突過前人 。金文的年代長，使用區(qū)域廣，材料如果不整理清理，則研究工作會收效不大。過去學(xué)者已理解這一點(diǎn)。王國維《兩周金石文韻讀·序》對時間地點(diǎn)觀念很清楚。郭沫若《兩周金文辭大系·序文》說：“當(dāng)以年代與國別為之條貫，……余于西周文字得其年代可征或近是者凡一百六十又二器。……其依據(jù)國別者，于國別之中亦貫以年代，得列國之文凡一百六十又一器。”這在金文研究中是劃時代的創(chuàng)舉。1985年容庚《金文編》修訂第四版采用銘文3902件，收正文（可識的字）2420字，附錄( 還不能確定的字 )1352字，共計(jì)3772字。這是可見金文的總數(shù)。先秦文字資料不限于金文，而金文終究是主要的，它反映秦用小篆統(tǒng)一文字前1000多年間中國文字發(fā)展變化的基本情況。

金文的內(nèi)容是關(guān)于當(dāng)時祀典、賜命、詔書、征戰(zhàn)、圍獵、盟約等活動或事件的記錄，都反映了當(dāng)時的社會生活。金文字體整齊遒麗，古樸厚重，和甲骨文相比， 脫去板滯，變化多樣，更加豐富了。金文基本上屬于籀篆體。這些文字，在漢武帝時就已被發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時有人將在汾陽發(fā)掘出的一尊鼎送進(jìn)宮中，漢武帝因此將年號定為元鼎。以后金文又陸續(xù)有所發(fā)現(xiàn)。宋代文人歐陽修、趙明誠都善書，對金文作過研究和記載。周宣王時鑄成的《毛公鼎》上的金文很具有代表性，其銘文共32行，497字，是出土的青銅器銘文最長者。《毛公鼎》銘文的字體結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，瘦勁流暢，布局不馳不急，行止得當(dāng)，是金文作品中的佼佼者。此外，《大盂鼎》銘、《散氏盤》銘也是金文中的上乘之作。

金文書法，是以金文筆意創(chuàng)作的書法。

金文的發(fā)展促進(jìn)了書法藝術(shù)的發(fā)展。西周時期的金文是一種很成熟的書法藝術(shù)，向?yàn)闀ㄊ芳宜匾暋Ｋ膶懥碎L期以來認(rèn)為的，談書法只能從隸、楷書始和魏晉南北朝以后才有真正書法藝術(shù)的傳統(tǒng)認(rèn)識，并把中國書法藝術(shù)的歷史推溯至 3000 多年前。

金文的書體，一般稱為大篆或籀書，也有稱為古籀的。籀是周宣王時的史官，籀書即為他所寫的字書。青銅器銘文是按照墨書的原本先刻出銘文模型的陶范，再翻范鑄造出來的。由于商周時期已有很精湛的青銅鑄造技術(shù)，所以翻鑄的金文一般都能夠在相當(dāng)程度上體現(xiàn)出墨書的筆意。因此，商周的金文實(shí)際上是一種墨書的書法藝術(shù)。

商代的金文書法是在甲骨文的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。它的字?jǐn)?shù)不多，字體瘦長，筆道遒勁雄美，行氣疏密有致，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，情勢凝重，各有風(fēng)韻。有人曾歸納為兩種風(fēng)格，一種是筆勢雄健，形體豐腴，筆劃起止多露鋒芒，間有肥筆，另一種則是運(yùn)筆有力，形體瘦筋，筆劃多挺直，不露或少露鋒芒。

周滅商以后，商王朝鑄造青銅器的工匠相繼歸周。周人繼承了商人的金文書法，使之發(fā)展成具有獨(dú)特風(fēng)格的金文書法藝術(shù)。

西周早期的金文從書體和書法風(fēng)格來看，總的情勢是清秀雋美，筆道首尾出鋒，有明顯的波磔，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，行款章法自如。其前期的作品風(fēng)格質(zhì)樸平實(shí)，多挺拔的懸針筆法，仍帶有甲骨文的影響。如武王時的利簋和天亡簋（或稱大豐簋），字體平易古樸，筆劃方圓兼?zhèn)洌哂心毱街敝畾狻＠H用短短 32 字就記述了武王代商的重大歷史事件，因而被稱為武王克商簋，是迄今所見西周最早一件鑄銘銅器，開創(chuàng)了西周金文書法的先例。后期的風(fēng)格凝重雄放，已顯出金文的獨(dú)特藝術(shù)。如成王時的令■、保卣，康王時的大盂鼎、大方鼎等，書法凝練奇古，雄偉挺拔，遒勁華麗，從人形或以人為偏旁的字及王字等，多用肥筆，用筆輕重明顯，被書法家稱之為“波磔體”。尤其是大盂鼎的金文，共 19 行，291 字，記載了康王追述文武受命，克殷建邦的偉績，其文字端莊典雅，大小得體，形態(tài)生動，為成康之世金文書法造詣最高一品，其拓本摹本至今尚被書法大家所珍視。