《七發(fā)》說(shuō)的道理挺簡(jiǎn)單，即使物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)，沒(méi)有強(qiáng)健的精神文明想持續(xù)享受物質(zhì)也是無(wú)濟(jì)于事的。文章獨(dú)創(chuàng)的問(wèn)答體為后世模仿，更被照明太子稱(chēng)為與詩(shī)賦并稱(chēng)的一種文體，這種文體敘述層層遞進(jìn)、說(shuō)理邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，是諷喻作品的格式化代表。吳客的言語(yǔ)毫不諂媚客套，直指楚太子所患之疾的根本原因，而楚太子倒像是個(gè)拖延癥患者，一再用“我有病不能行”這個(gè)一戳即破的理由來(lái)拒絕吳客的建議，性格鮮明的兩人怎樣由涇渭分明變成合舟共濟(jì)，這個(gè)過(guò)程還是很有意思的。

漢大賦大多是流于平面化，圍繞一個(gè)論點(diǎn)毫無(wú)次序地論述作者的觀點(diǎn)，追求場(chǎng)面而忽視前后邏輯，即使是寫(xiě)實(shí)景成品也難以不落窠臼，七體的創(chuàng)造性突破著實(shí)讓看膩了虛虛實(shí)實(shí)的大賦的讀者們耳目一新，像寫(xiě)寓言一樣闡發(fā)作者的感想和道理，雖截取的是生活中的一個(gè)情節(jié)，但是往往條理清楚，對(duì)初學(xué)者來(lái)講很適合當(dāng)成寫(xiě)作的范本加以模擬，應(yīng)當(dāng)可以歸為寫(xiě)作的入門(mén)體例。