? ? 浮生愿，不曾解。我還有，一些念。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ———題記

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?已經很久沒有寫點東西了，生活在周而復始，我們在這個每日公轉自轉的星球上，頂著樂觀或悲觀的浮想惶惶終日。 ? ?生活的感想里還是來源于關于你的每一件小事。

? ? ? ? ? ? 很多情緒在積攢到一定程度的時候總是需要找個借口來釋放一下的。 這種越是快要分別的日子，再年輕的心也像是將至暮年。害怕眼前的這個人一別，此生再也沒有機會相見。就像是所有假期里例行的同學聚會一樣，在一起的時光總是那么開心。聚會結束走在回家的路上，想著下一次再見，又是四季過半了。 ? ?所有悲觀主義者的心中都存在著一個屬于自己的理想國。面對現實中的離別，我們毫無選擇，哪怕是下一秒就要紅了眼眶，我們還是要按著生活的軌跡走下去。這是無奈，也是妥協。其實這種妥協還是源于我們自己的選擇不是么。

? ? ? ? ? 我又找出了陶淵明的《桃花源記》重新讀了一遍，文字的魅力就在于，我們所處不同的年齡對同一篇文章的感觸是不同的。簡而言之，我們稱之為“閱歷” ? ?小的時候讀陶淵明，總覺得他的文風寡淡無味，彼時的我喜歡辭藻華麗。年紀漸長，再重讀陶淵明，才竟覺妙不可言。寥寥數字，了于心間。消極避世是所有語文老師，歷史老師對陶淵明階級性局限的定義。晉宋易主之際，才華無處施展，歸隱田園做他的五柳先生，好多人稱這為消極。其實放下何嘗不需要巨大的勇氣呢？從古到今，從個人到社會，從他人映射自我，很多時候只是不停的為著自己的欲望向前不停，回首想想，放下竟然變的這么難。感情又何嘗不是。

? ? ? ? ? ?“ ?晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復前行，欲窮其林。” ? 命運的奇妙和生活的多樣性就在于，不知道何時何地就會忽逢桃花林，讓人沉迷到不能自己。厭世感和好奇感在這一刻突然爆發，只想在世外桃源一探究竟。這是算是暫時的停泊還是永久的依靠呢？

? ? ? ? ? “林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。” ? 現實中失意的人看到這段話也會燃起生活的希望吧。同柏拉圖的《理想國》一般，雖然這種帶有理想主義和虛幻主義的世界并不存在。在人類生生不息的繁衍與發展中，我們往往會趨向于尋找同自己人生觀和價值觀相同的人結成生活伴侶。除了大腦的信號波和生理反應之外，從我再次讀《桃花源記》的感悟中看，我想這更是人類唯心主義的爆發，尋找一個可以在現實生活中給予彼此虛無幸福感的人。我們所接受的教育中，格外崇尚辨證的，客觀的唯物主義思想。對唯心主義和形而上學主義是批判的。在粗略的了解了西方哲學史的發展后，我才發現我們對于形而上學存在著很多誤解與認識上的片面。這個是無可厚非的，人類發展的任何階段，對待問題的看待都是受到一定局限性影響的。就像是我們在評價一位詩人或是作曲家，盡管他在所處時代的貢獻已經比肩巨人，從辨證的角度看，所有的事物都是受當時的環境，思想以及各種客觀條件所限制。當然，作為當前已發展到相當高度的我們來說，我們也存在著局限性。但是每個人的局限性又不同。從佛學的角度講，人有八苦，生老病死，怨憎會，愛別離，五陰熾盛，求不得。從這八苦當中，我們總能找到自己的執念所在。而我們凡夫俗子則是無法尋求心靈的正確途徑，只好在紅塵中摸爬滾打無法逃離。老子主張“無為而治”并不是教唆我們無所作為，而是在面對人生的執念，主張跟從本心，拋下禁錮，不去刻意追逐，坦然相對反而可以化繁為簡。

? ? ? ? ? ? ? ?“既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。?南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終，后遂無問津者。” ? ?你是我最大的執念，像是武陵人誤入桃花源。 或許不復得路后武陵人會慢慢忘記這美麗的邂逅，又或者是癡迷一生，無法挽救，經年流轉，或許還有更美的世外桃源，卻總是抵不過心中所想。昨天看完電影我突然想到，物極必反，否極泰來，從文學的發展角度看，悲劇往往比戲劇所帶來的心靈震撼更大。從感情上看，得不到的往往比身邊的人更充滿誘惑力。悲劇所帶來的情緒上的撞擊和心靈深處的扭打，相比歡樂所帶來的短暫而毫無意義的存在感，更是因為悲劇的襯托而顯得彌足珍貴。換句話說，因為難過存在遺憾，在日后的回憶中才會帶來甜蜜。就像是斷臂的維納斯之美，殘存的空間給予了更多的想象力。在生活里，因為力所而不能及，才沒有被生活所磨滅了原本的明亮。 ? ?柳永說，兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮？大概在青樓里看多悲歡離合的人更明白得不到和已失去的悖論吧。我不知道在這片桃花源中還能否走出去，也不知道還能不能走進人生中下一片風景。曾經在書上看到一句話：人生最珍貴的不是得不到和已失去，而是把握現在的幸福