創(chuàng)舊
? 創(chuàng)新無疑是一個社會進步的靈魂，社會一切的發(fā)展都離不開創(chuàng)新。但隨著當下學科的越做越細，我們不禁會發(fā)現像愛因斯坦、牛頓們那種劃時代創(chuàng)新的概率會越來越少。這意味著：我們并非一味的去做顛覆性的創(chuàng)新，而我們可能需要轉變一下思維，要從小處深挖，從細處探索，就是在舊的事物上去創(chuàng)新、去思考、去發(fā)現、去創(chuàng)造，簡而言之，就是把顛覆性的“創(chuàng)新”思維”轉變?yōu)闈u進的、穩(wěn)健的“創(chuàng)舊”思維。
? ? “創(chuàng)舊”，是一種傳承，是對過去的追本溯源。其實在我們生活中創(chuàng)舊的思路無處不在。比如，新零售的興起，就是依互聯網依托，把過去的零售行業(yè)變得更加精確化、節(jié)約化、便捷化；再如，就是在公共政府政策制度方面，根據本地實情，在舊制度上進行創(chuàng)新，受益于民。那么，就“創(chuàng)舊”而言，我們怎樣才能更好的去運用它呢？我認為就是要做到：不能一味的強調繼承，這樣只會老化，同時，還不能一味追求顛覆，這樣只會迷失。
? “創(chuàng)舊”不能一味強調繼承，而是要根據時代的發(fā)展來做出相應的變動，去創(chuàng)新，從而去適應社會及群眾。馬克思曾說“事物的本身是不可能一直處于不變之中的”而我們在這種變動中也是要積極做出變動去與其配套的。比如，以我國的傳統文化而言，近年來《大魚海棠》等優(yōu)秀的就是其中的典型代表，通過將傳統文化與現代元素相結合，不但將我國優(yōu)良的傳統文化所呈現出來，還走出了國們，讓他國更加了解中國傳統文化的魅力。再如，我國的許多地方上的歷史文化老街政策的調整，在保留老街文化古老氣息的同時，還加入了許多現代文化的符號，使得二者相得益彰，帶來了經濟的增長同時還讓百姓拍手叫好。
? “創(chuàng)舊”還要不能一味在顛覆性上做文章，舊事物中優(yōu)良之處必定還是要有所保留的。今天的時代不創(chuàng)新就意味著沒有進步，但在舊事物上我們若是一位的去創(chuàng)新，把其中優(yōu)良之處都變更了，這樣在我看來是盲目的、不科學的。如：今天我們的人才選拔制度，就是繼承了過去封建社會里科舉制度的“逢進必考”的嚴格要求，再把其中限制人的思維類似于“八股”的這種考試科目廢除的成果，使得今天我們的選拔人才的機制更加完善及健全。因此，我們在舊事物中做好評估，始終把其中的優(yōu)良之處加以保留，不能只遵從否定過去，盲目創(chuàng)新。
? 今天，我們的時代更需要創(chuàng)新。但從某種意義上來講，并不是要我們像過去那種擁有巨大顛覆性的創(chuàng)新了，從而來重新改變人們的認識，而我們恰恰需要的可能是在舊事物上進行發(fā)現，去創(chuàng)新。與此同時，舊事物的優(yōu)良方面也是要我們繼續(xù)堅守的。
