《事變學》

作者：韓妙第

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照片來源網(wǎng)絡

日期：2024年10月11日

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《事變學》理論介紹

作者：韓妙第

日期：2024年10月11日

一．突變性

突變是質變的表象，在質變的過程中，事物處于顯著變動狀態(tài)，質變一般是明顯的，突發(fā)的，非連續(xù)性的，因而也叫飛躍，漸進過程中的中斷或革命。突變行為從低層次向高層次的發(fā)展在質變飛躍時，舊有的突變行為結構破壞，新的突變行為結構生成。在此過程中往往表現(xiàn)出暫時的突變行為失穩(wěn)、混亂，人們常以“產(chǎn)前陣痛”來比喻。

突變行為從一種質態(tài)向另一種質態(tài)的轉變。事物運動的基本狀態(tài)之一。同量變相對。又稱突變。質變是在量變的基礎上發(fā)生的，標志著量的漸進過程的中斷。“復雜性問題”的質變根源于突變行為的內外矛盾運動。當超限行為的內部矛盾斗爭激化、雙方力量對比的結果，使基本矛盾雙方主次地位發(fā)生根本變化，原來處于被支配地位的非主要矛盾方面上升為決定事物性質的主要方面時，一知識就轉化為另一不同質的突變行為。突變行為的質變瓦解了知識原有的質量統(tǒng)一體，破壞了突變行為的相對靜止狀態(tài)，突破了突變行為原有的度，從而呈現(xiàn)出顯著的、迅速的和劇烈的變化。質變在突變行為發(fā)展中具有重要地位。質變是突變行為發(fā)展的決定性環(huán)節(jié)，也是造成世界上千差萬別的突變行為及其豐富個性的根據(jù)。

二．影響性

影響是指在某些人、單位、機構以及政黨持續(xù)性蠱惑、煽動以及宣傳等的影響下，個人的信念、態(tài)度、情緒和行為所發(fā)生的變化。影響是人類社會行為關系中一種普遍存在的現(xiàn)象。通過人際社會的示范、互動以及刺激起到影響作用，個人往往會按照自己所生活的文化環(huán)境中占優(yōu)勢的模式來改變自己的態(tài)度或行為。使個人向社會或群體同化方面發(fā)展，并使人們的行為發(fā)生相應的同化反應。因此，影響這一同化的過程將釋放出傳授性、傳承性以及傳播性三大作用。同時通過同一性、同步性以及同質性三大目的的實現(xiàn)，有效的突顯出影響這一同化效應具有著語境性、場景性以及情景性三大功能。

影響就是指行為主體將某些觀念、主張以及知識等通過某種說教、案例以及結果等利好信息以植入、灌輸以及控制等方式傾入他人腦海中。其要求就是試圖去改變他人的原有思維格式、行為方法以及價值觀念，從而使得被影響人與影響人之間的行為形成了互動、聯(lián)動，甚至表現(xiàn)出一致性行為。以致被影響人與影響人雙方的的思想、情感或行為形成了同一的同質效應。自然，影響他人行為的同化效應其指導思想就是由造勢性、聲勢性以及氣勢性組成。并且在同化的過程中釋放出傳授性、傳承性以及傳播性三大作用。而且在同化的時刻秉持導航性、導勢性以及導向性三大原則。并在現(xiàn)象層面顯現(xiàn)出影響這一同化效應的權威性、關切性以及優(yōu)勢性三大特征。進而將影響這一同化效應存在著權勢性、架勢性以及腔勢性三大類型。

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三．變態(tài)性

變態(tài)就是從一種狀態(tài)向另一種狀態(tài)、變化時的一種過渡狀態(tài)。顯然，變態(tài)屬于動態(tài)，但是它是動態(tài)之中一種獨特的變化狀態(tài)。即這種變化狀態(tài)是處于動態(tài)和靜態(tài)之間進行轉化時的特殊狀態(tài)。就像看電視時遙控器在不同的電視頻道中做出切換頻道的選擇行為一般。還有像汽車在高速公路上行駛時，駕駛員在駕駛汽車時根據(jù)路況做出對應的換擋，使得汽車隨時隨地以一種全新時速奔馳在公路上的狀態(tài)一般。自然，在現(xiàn)實社會中，心理變態(tài)的現(xiàn)象比比皆是。心理變態(tài)的現(xiàn)象說明心理變態(tài)者的心理狀態(tài)及其不穩(wěn)定，自然表現(xiàn)出的言行舉止前后會出現(xiàn)不一致性。如果將心理變態(tài)者的不同階段言行舉止匯集成一個合訂本就會發(fā)現(xiàn)其中矛盾之處比比皆是。顯然，變態(tài)這一演變狀態(tài)具有著偏執(zhí)性、偏向性以及偏頗性三大作用。同時通過混淆性、混雜性以及混沌性三大目的的實現(xiàn)，有效的突顯出變態(tài)現(xiàn)象具有著誤知性、誤會性以及誤判性三大功能。

變態(tài)是從一種狀態(tài)轉向另一種狀態(tài)的變化現(xiàn)象，在人類行為學領域是指某一行為主體的行為舉措在社會感知層面被認為屬于與社會常態(tài)現(xiàn)象有出入、有偏差以及有問題。即作為行為主體的言談舉止等觀念、思維以及行為明顯偏離了社會公眾認同的常識、要求以及底限等期望、規(guī)范以及制度的范圍之外。因此，作為變態(tài)現(xiàn)象的指導思想顯現(xiàn)出辯證性、重復性以及反社會等理念，同時在其表現(xiàn)過程中裹挾著自私、宣泄以及惡搞的行為舉措，更在行為產(chǎn)生、變化以及發(fā)展中時不時地強調以暴力、應急以及反常等的行為原則。最終在現(xiàn)象的結果方面通過情緒性、悖論性以及矛盾性等方式而在令社會公眾在瞠目結舌中嘎然收場抑或折騰以及自殘。

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四．事變的定義：

什么是事變？

事變就是指能夠將正在有序變化的事情變化程序打斷并進行方向調整，按照全新的方向發(fā)展。顯然，事變的作用就是起到了轉折的變化作用。這種轉折變化則是通過某個拐點形成突變。拐點就是任何一種固定的發(fā)展狀態(tài)、軌跡以及邏輯由于內因、外因以及互因等因素的影響而變更。這種變更與原有發(fā)展狀態(tài)、軌跡以及邏輯由于一定的差距而偏離。作為任何一個拐點的指導思想是由妥協(xié)性、折衷性以及順勢性組成。這是因為在事態(tài)發(fā)展過程中變化的原因是由矛盾性、問題性以及趨勢性因素顯現(xiàn)。因此，事變的變化過程會釋放出重大性、不確定性以及破壞性三大作用。同時通過迷茫性、閹割性以及畸形性三大目的的實現(xiàn)，有效的突顯出事變獨有的逆襲性、顛覆性以及演變性三大功能。

五．事變的概念：

什么是事變？

事變的意思是指事情正在發(fā)生根本性的變化，這種變化使得事情會進入到未知的撲朔迷離境界。而撲朔迷離境界所帶來的波橘云詭情景蘊藏著更多的突發(fā)現(xiàn)象以及諸多不確定的干擾因素。顯然，事變的結局就是引發(fā)變異的結果產(chǎn)生。而變異的結果就是變態(tài)，變態(tài)就是從一種狀態(tài)向另一種狀態(tài)、變化時的一種過渡狀態(tài)。顯然，變態(tài)屬于動態(tài)，但是它是動態(tài)之中一種獨特的變化狀態(tài)。顯然，事變的指導思想就是由非線性、非理性以及非標性組成。同時在事變的時刻釋放出重大性、不確定性以及破壞性三大作用。并在事變的發(fā)生過程中秉持演繹性、演進性以及演化性三大原則。進而在現(xiàn)象層面顯現(xiàn)出突變性、影響性以及變態(tài)性三大特征，由此凸顯出事變這一變化機制存在著變革性、變故性以及變化性三大類型。

結語：

事變指的是事態(tài)的變化不按照原有既定路線發(fā)展，而是在內因、外因以及互因等因素作用下進入到設定者無法預料的波瀾變化格局。這種全新的變化格局由于變化的程序、邏輯以及規(guī)則異于以前的程序、邏輯以及規(guī)則而使得設定者、駕馭者以及圍觀者無法及時調整心態(tài)而進入到波橘云詭的跌宕起伏境地。自然，事變的核心在于轉折，這種轉折既有著量變到質變，又有著質變到量變。當然也有著否定之否定以及對立到統(tǒng)一等的變數(shù)。而且在變化的時刻也會引發(fā)著全新的臨界、組合、跨界等的現(xiàn)象。同時，因為轉折而帶來的臨界效應將使得事態(tài)的變化充滿了各種可能而引發(fā)起他人的關注、討論以及研究，其目的在于找出其中規(guī)律、規(guī)則以及規(guī)制來解剖事變的原理、真想以及程序。其訴求就是運用所掌握的方法來解決事變引發(fā)的問題、機遇以及矛盾。因此，事變拐點的轉折點昭示著事態(tài)的發(fā)展趨勢進入到由盛而衰抑或低開高走等的境況。顯然，轉折具有臨界性、邊際性以及拐點性等轉變，變化等的特征。自然，轉折這種行為在強調通過這一種坎坷、陣痛以及嬗變等的變化進入到一個全新發(fā)展的狀態(tài)。因此，轉折這一變革的狀態(tài)顯現(xiàn)出迎來了全新發(fā)展格局的節(jié)骨眼。作為任何一種拐點現(xiàn)象在事物的發(fā)展趨勢中顯示出原來的發(fā)展軌跡在變更，這種變更是因為變化機制中出現(xiàn)了矛盾性、問題性以及勢態(tài)性等因素。所以，開創(chuàng)《事變學》理論就是揭示出“事變”這一突變事態(tài)的機制存在著的影響未來發(fā)展趨勢的關鍵節(jié)點。而這個節(jié)點具有著與眾不同的臨界性效應。何謂臨界狀態(tài)？當物體由一種物理狀態(tài)變?yōu)榱硪环N物理狀態(tài)時，可能存在一個過渡的轉折點，這時物體所處的狀態(tài)通常稱為臨界狀態(tài)，也可理解為“恰好出現(xiàn)”或“恰好不出現(xiàn)”某種現(xiàn)象的狀態(tài)。與之相關的物理條件則稱為臨界條件。顯然，臨界指的是事物處于演變的變化節(jié)骨眼狀態(tài)之中。一旦過了這個節(jié)骨眼，該事物的特殊性則從一種狀態(tài)變化成另外一種。

《事變學》理論目錄

作者：韓妙第

日期：2024年10月11日

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第一章：事變的現(xiàn)象┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．事變的概念┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）詞本位┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）遞歸性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）概念性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

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二．事變的特征┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）突變性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）影響性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）變態(tài)性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

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三．事變的類別┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）變革性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）變故性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）變化性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

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第二章：事變的形態(tài)┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．事變的思想┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）非線性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）非理性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）非標性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

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二．事變的程序┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）對立性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）對峙性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）對沖性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．事變的樣式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）混淆性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）混雜性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）混沌性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第三章：事變的本質┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．事變的原因┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）重大性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）不確定┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）破壞性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

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二．事變的目的┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）迷茫性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）閹割性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）畸形性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

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三．事變的功能┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）逆襲性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）顛覆性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）演變性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第四章：事變的規(guī)律┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．事變的原則┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）演繹性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）演進性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）演化性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．事變的方法┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）流變性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）裂變性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）應變性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．事變的形式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）失誤性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）失衡性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）失控性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第五章：事變的價值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（053）

一．事變的運作價值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）關注性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）討論性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）研究性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

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二．事變的運籌價值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）反常性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）夸張性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）虛實性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

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三．事變的運營價值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）未知性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）耗散性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）多變性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）