這樣的朋友不值得交！

雪漠

“上禮為之而莫之應，則攘臂而扔之”，“上禮”是最好的禮物，“攘臂”是伸出胳膊推出去。送了最好的禮物卻沒有得到回應，就會舍棄這個朋友。

過去的人是很在乎禮節的，別人送禮給你的時候，你必須回禮，不回禮就不合禮節，有些人還會覺得你不值得交往，因為你不重視他。

所以，中國有“禮尚往來”的說法——我今天拜訪你的時候提了一包茶，你明天來看我時也要提上一包茶，這就是禮尚往來。如果你老是看望、問候某個朋友，老是給他送東西，他卻從來不去看你，從來不問候你，更不給你送禮物，你會怎么樣？時間久了，你就會非常失落，因為你覺得他不在乎你，慢慢地，你就會疏遠他。孔夫子也是這樣，他曾經說過，過于吝嗇的朋友不值得交。

某本書最初出版時，我打算連工本費也不收，直接送給別人看，但心印法師反對，堅持讓我們定價。我問她為什么？她說，如果一個人連十幾塊錢的工本費都不肯出，您值得跟他交往嗎？她的意思是，人對待自己珍惜的東西，付出多少都是心甘情愿的，如果一個人連一本書都不想買，他會珍惜他得到的機會和善待嗎？她的話有一定的道理。

后來，我們在海南的一個茶館里聚會，那個茶館的茶位費很貴，每位要一百元，我問老板為什么把茶位費定得這么高，難道不怕別人嫌貴不來嗎？他說，嫌貴不來的人正是我們要拒絕的人。這就叫禮。想要進入某個圈子，就必須遵循它的禮節，否則你就進不去。這就是“上禮為之而莫之應，則攘臂而扔之”。大家一定要明白這種規則。社會上流行送禮，本意也是這樣，也是用物質來表達自己的一份心意。

過去我不懂這個道理，很少在這方面下功夫。有一次準備出國，一位朋友問我有沒有給國外的朋友買禮物，我說沒有，人家不需要。朋友提醒我說，他們需不需要不重要，重要的是你的心意。他還教我，禮物不要買得太大太貴，否則人家會很有壓力，只要買一些小玩意就好，這樣，對方既能感受到你的心意，又不會有什么壓力。那時我才知道人有這種心理，很有意思。

過去，我對這些禮節是一竅不通的，同學們無論請我參加什么活動，我都不去——包括葬禮和婚禮——所以同學們都不高興，我得罪了很多人。當然，這也是沒辦法的事情，因為我實在沒時間陪他們玩，但是，知道這種規則之后，我覺得自己不對，應該尊重他們的需求和規則。于是，后來如果有朋友請我參加孩子的婚禮，我就算沒時間去，也會隨禮。

遵守禮節，大家都會非常開心，所以禮也是好東西。唯一的局限是，如果禮送出去之后得不到回應，關系就被破壞了。

說到禮節，山東這邊很有意思。過年時有很多人來看我，凡是山東人，都會帶上很多禮物。齊魯大地是中國傳統文化的源頭，這里還是魯國的時候，曾被人們稱為禮儀之邦。所以，這塊土地上的人很注重禮節。

有時，他們的注重禮節，是很讓人感動的。比如，寬容師有一次想給我送海蜇皮，問我要不要，我說要，她說那我多送一點，我說好，她就把海蜇皮寄到樟木頭給我——那時我還沒到山東，還住在樟木頭——大家知道她送了多少海蜇皮給我嗎？一百箱。后來，我分享給了老師和朋友，光是快遞費就上萬元了。這就是典型的山東人的作風。

山東人的特點就是非常大氣，卻不一定求回報。這已經不能算是老子所說的上禮了，而是一種德行。因為禮是講究回報的，如果沒有回報，雙方的關系就會疏遠。所以，上禮不是老子所認為的高境界——但是我們一定要注意，禮節是必要的，任何時候都不能失禮。

現在，我開始學習孔子和老子，用某種方式來表達一份好的心意，同時也這樣訓練我的學生。比如，學生想見我時，我總會讓他們帶上一本好書，還會告訴他們，要是你們不帶好書，我就不見你們——過去我從不要求別人，后來我發現這樣不對，因為，如果見我的時候你都不懂禮節，那么你見其他人也會這樣。

所以，我是在培養他們的一種習慣，讓他們學會遵循這種社會規則。另外，書的價格不貴，學生在為我挑書時還可以多看點書，養成看書的習慣，這是一舉三得。

當然，我真正在乎的是，你見我的時候，是不是帶來了你的真心？如果你一片真心地來見我，對我來說，也就收到了最好的禮物，有沒有物質都不要緊。