《牡丹亭》中的猥褻語

摘要：本文通過對“猥褻語”的定義，以及“猥褻語”與健康愛情描寫的區分，對湯顯祖《牡丹亭》中的猥褻語做了分類與列舉。簡述了《牡丹亭》中猥褻語的研究狀況，并從時代背景、戲曲套式以及個人心理方面對其作出解釋。

關鍵詞：《牡丹亭》，猥褻語，解釋

湯顯祖的《牡丹亭》成書于萬歷二十六年，為湯顯祖“臨川四夢”中最得意的一部劇作。此書一出，“幾令《西廂》減價”，受到時人及后世讀者的推崇。由于湯顯祖與莎士比亞均于1616年逝世，中國學者們更以“東方的莎士比亞”來稱湯。有趣的是，“臨川四夢”與大部分的莎劇有兩個共同的特點：一是兩者都是由既成故事改編而來，二是兩者都含有大量的“猥褻語”。比較文學學界對于《牡丹亭》與莎劇的比較方興未艾，且取得了有益的成果。鑒于已有論文為莎劇中的“猥褻語”做了大致的梳理，1本文秉承前者的觀點和方法，為《牡丹亭》一劇中的猥褻語略做分類，并揣摩湯顯祖寫下這些猥褻語的原因。

“猥褻語”一詞由梁實秋提出，梁為莎劇翻譯大家，他為那些頻頻出現于莎劇中的“黃段子”命名為“猥褻語”。在古漢語《辭源》中，“猥褻”釋為“瑣碎、下流”。其中引有古籍例句：“李義府，為宰相，言詞猥褻。”可見該詞貶義鮮明，尤指身份地位高貴人士說的下流話。《現代漢語詞典》（第五版）釋“猥褻”之義有二：（1）<形>淫亂的，下流的（言語或行為）。（2）<動>做下流的動作。綜上，我們將“猥褻語”解釋為：帶有粗俗、下流、淫穢性質的人的語言。

我們為“猥褻語”下了定義之后，再來將之與“文學作品中的愛情描寫”做出區分。朱光潛先生在《文學中的十種低級趣味》一文中說：“文學的功用本來在表現人生，男女的愛情在人生中占極重要的位置，文學作品常用愛情的母題，本也無足深怪。”但愛情描寫一定要經過作家藝術的表現，“愛情在文藝中只是一種題材，像其他題材一樣，本身只像生銅頑石，要經過熔煉雕琢，得到藝術形式，才能成為藝術作品。”朱光潛先生舉了《西廂記》的例子來說明恰當的愛情描寫應有的品質：“《西廂記》里‘軟玉溫香抱滿懷，春至人間花弄色，露滴牡丹開’幾句所指的是男女交媾。普通男女交媾是一回事；這幾句詞不只是這么一回事，它在極淫猥的現實世界之上造成另一個美妙的意象世界。”2總結朱光潛先生的觀點則為：文學作品中存在色情描寫本無可厚非，但要通過藝術的表現，賦予其一定的形式，與實際人生見出距離，方可透露出美感而不致淫猥。我們同意這樣的觀點，以為杜麗娘夢中與柳夢梅的交歡以及后來的幽媾，都是符合人性的健康的愛情描寫，讀者通過這些香濃婉麗的詩詞體會到杜麗娘愛情的溫存。因此《牡丹亭》中的愛情描寫與猥褻語迥乎有別，我們不認同道學家所謂“此詞一出，令天下多少閨女失節”（黃正元《欲海慈航》），對其中有美感的愛情描寫一并打殺。下文我們按照對猥褻語的定義，并排除掉健康的愛情描寫，將《牡丹亭》全書中的猥褻語分類標出。

第一類，咒罵語。（1例）

【尾聲】〔貼作背后指末罵介〕村老牛，癡老狗，一些趣也不知。

第七齣《閨塾》

第二類，和性有關的雙關穢褻語。（5例）

【梨花兒】小花郎看盡了花成浪，則春姐花沁的水洸浪。和你這日高頭偷??，嗏，好花枝干鱉了作么朗！〔貼〕待俺還你也哥。

【前腔】小花郎做盡花兒浪，小郎當夾細的大當郎？〔丑〕哎喲，〔貼〕俺待到老爺回時說一浪，〔采丑發介〕嗏，敢幾個小榔頭把你分的朗。

第九齣《肅苑》

【風入松】大便孔似“園莽抽條”，小凈處也“渠荷滴瀝”。只那些兒正好叉著口，“鉅野洞庭”；偏和你滅了縫，“昆池碣石”。雖則石路上可以“路俠槐卿”，石田中怎生“我藝黍稷”？······許了個大鼻子的女婿，“器欲難量”。······天呵，瞧了他那“驢騾犢特”；······你可也“靡恃己長”。三更四更了，他則待陽臺上“云騰致雨”，怎生巫峽內“露結為霜”？······他沒奈何央及煞后庭花“背邙而洛”，俺也則得且隨順乾荷葉，和他“秋收冬藏”。······

第十七齣《道覡》

【前腔】〔末〕便依他處方。小姐害了“君子”的病，用的史君子。《毛詩》：“既見君子，云胡不瘳？”這病有了君子抽一抽，就抽好了。〔旦羞介〕哎也！

第十八齣《診祟》

【前腔】〔丑上〕帳蓮深擁，壓寨的陰謀重。〔見介〕大王興也！你夜來鏖戰好粗雄。困的俺垓心沒縫。大王夫，俺睡倦了。

第三十八齣《淮警》

【鳳凰閣】〔看介〕“臣聞天子之守國，如女子之守身。”也比的小了。再看第三卷，到是主戰。〔看介〕“臣聞南朝之戰北，如老陽之戰陰。”此語忒奇。

第四十一齣《耽試》

第三類，粗俗語。（5例）

【前腔】······〔末〕俺看小姐一肚子火，你可抹凈一個大馬桶，待我用梔子仁、當歸，瀉下他火來。這也是依方：“之子于歸，言秣其馬。”〔貼〕師父，這馬不同那“其馬”。〔末〕一樣髀秋窟洞下。

第十八齣《診祟》

【女冠子】〔末〕是寡婦床頭土。男子漢有鬼怪之疾，清水調服良。〔凈〕這布片兒何用？〔末〕是壯男子的褲襠。婦人有鬼怪之病，燒灰吃了效。〔凈〕這等，俺貧道床頭三尺土，敢換先生五寸襠？〔末〕怕你不十分寡。〔凈〕啐，你敢也不十分壯。

第三十四齣《詗藥》

【字字雙】〔丑扮疙童，持鍬上〕豬尿泡疙疸偌盧胡，沒褲。

【金蕉葉】〔凈扶旦介〕且在這牡丹亭內進還魂丹，秀才翦襠。〔生翦介〕〔丑〕待俺湊些加味還魂散。〔生〕不消了。快快熱酒來。

第三十五齣《回生》

【前腔】笑花牽柳眠，笑花牽柳眠。〔貼〕昨日有個雞，不著褲去了。

第五十二齣《索元》

第四類，狎昵語（1例）

【勝如花】〔旦〕秀才忙待怎的？也曾落幾個黃昏陪待。〔生〕今夕何夕？〔旦〕直恁的急色秀才。〔生〕小姐搗鬼。〔旦笑介〕秀才搗鬼。不是俺鬼奴臺妝妖作乖。〔生〕為甚？〔旦羞介〕半死來回，怕的雨云驚駭。有的是這人兒活在，但將息俺半載身材。〔背介〕但消停俺半刻情懷。

第三十六齣《婚走》

第五類，直露的性描寫。（3例）

【后庭花滾】〔末〕合歡花。〔凈〕頭懶抬。〔末〕楊柳花。〔凈〕腰恁擺。〔末〕凌霄花。〔凈〕陽壯的咍。〔末〕辣椒花。〔凈〕把陰熱窄。〔末〕含笑花。〔凈〕情要來。〔末〕紅葵花。〔凈〕日得他愛。〔末〕女蘿花。〔凈〕纏的歪。〔末〕紫薇花。〔凈〕癢的怪。〔末〕宜男花。〔凈〕人美懷。〔末〕丁香花。〔凈〕結半躧。〔末〕豆蔻花。〔凈〕含著胎。〔末〕奶子花。〔凈〕摸著奶。

第二十三齣《冥判》

【醉太平】睡則那，把膩乳微搓，酥胸汗帖，細腰春鎖。

第三十齣《歡撓》

【雁兒落】我為他啟玉肱、輕輕送，我為他輕溫香、把陽氣攻，我為他搶性命、把陰程迸。神通，醫的他女孩兒能活動。通也么通，到如今風月兩無功。

第五十三齣《硬拷》

有關《牡丹亭》中的猥褻語學界論之甚少，袁行霈版《中國文學史》和章培恒、駱玉明版《中國文學史新稿》對此皆只字不提，為《牡丹亭》作注并撰寫了《湯顯祖評傳》的徐朔方為此還指責湯顯祖，“當作家忘記了自己的職責時，使陳最良居然在杜麗娘面前說出‘君子抽一抽’之類的下流話（《診祟》），陳最良的形象就被歪曲了。描寫石道姑的《道覡》這出戲充塞了猥褻的雙關語，使人難以卒讀。”3徐朔方對石道姑的言辭還闡明了自己的主張，“本出所有詞句都別有所指，流于猥褻，是作品中的糟粕。以后如有同樣的情況，除難詞略作解釋外，不再注明。”4白先勇本著“只刪不改”的原則籌劃出《青春版牡丹亭》，而原劇中的石道姑等大量的猥褻語被通通刪除。學者們談到《牡丹亭》都是所謂的推崇“至情”，而對其中大量的猥褻語因避諱而視而不見。我們不懼淺陋，試著解釋湯顯祖在“這首至真、至純、至美的愛情頌歌”，“中國戲劇史上令人心醉、心悸乃至心折的經典曲目”中寫下眾多猥褻語的原因。

魯迅先生在《中國小說史略》中言：“故就文辭與意象以觀《金瓶梅》，則不外描寫世情，盡其情偽，又緣衰世，萬事不綱，爰發苦言，每極峻急，然亦時涉隱曲，猥黷者多。”而之所以會有很多的“猥黷”之語，是因為“而在當時，實亦時尚”。后面舉例論述了晚明重“閨幃方藥”的社會風氣，“風氣既變，并及文林”。5湯顯祖《牡丹亭》成書于萬歷二十六年（1598）（徐朔方考），而《金瓶梅》的第一次出現是在萬歷二十四年（1596）袁宏道寫給董其昌的信中。我們可以判斷兩書出于同時，最多也不超過20年，那么魯迅先生對《金瓶梅》所作的晚明社會背景分析對于《牡丹亭》也同樣適用。在晚明思想解放的大背景下，以《金瓶梅》為代表的“淫書”迭出，其中更有大量不堪的性描寫，相比之下，《牡丹亭》中的猥褻語似乎倒顯得平常而“清新”了。

另外《牡丹亭》作為一部戲曲，并不呈現出單一的文人化傾向，其中角色眾多，妍丑同臺，而臺詞中的猥褻語多由凈、末、丑等角說出。如春香（貼）、陳最良（末）、石道姑（凈）、李全（丑）、花郎（丑）等。李漁《閑情偶寄·詞曲部·詞采第二》言：“極粗極俗之語，未嘗不入填詞，但宜從腳色起見，如在花面口中，則唯恐不粗不俗；一涉生、旦之曲，則宜斟酌其詞。無論生為衣冠、仕宦，旦為小姐、夫人，出言吐詞，當有雋雅春容之度；即使生為仆從，旦作梅香，亦須擇言而發，不與凈、丑同聲。以生、旦有生、旦之體，凈、丑有凈、丑之腔故也。”6可以說湯顯祖正是通過這些凈、末、丑之口將《牡丹亭》作為“一部兼悲劇、喜劇、趣劇和鬧劇因素于一體的復合戲”7中““趣”和“鬧”生動得表現出來。

最后，湯顯祖出生在讀書世家，承襲了四代習文的家風，5歲就能屬對聯句，10歲學古文詞，對文選頗為喜愛。這在《牡丹亭》中時有表現，如“腐儒”陳最良所講的《詩經》，石道姑出場的那段《千字文》等。徐朔方說《牡丹亭》第八出《勸農》所展現的田園牧歌式的情調中就有湯顯祖任遂昌知縣時的影子8，又有湯顯祖的第一位老師陳良傅對其進行“仙道”的影響。9我們能否說“腐儒”陳最良的原型就是陳良傅呢？抑或就是湯顯祖本人？我們在讀書中倘若遇到某處詩文因諧音而導向猥褻，不也是會心一笑，并與朋友交流嗎？如陳最良見《詩經》“既見君子，云胡不瘳”，想到“君子抽一抽”。“腐儒”之“腐”恐怕亦是人之常情吧，在這一點上絲毫也不損湯顯祖的不朽文名，反而多了份親切與可愛。

注釋：

1.繆晶晶：《莎劇“猥褻語”雅俗論》，華東師范大學碩士學位論文，2012年4月.本文關于“猥褻語”的定義以及相關研究方法多承襲此文。

2.朱光潛：《談讀書》，漓江出版社，2011年，第25、26頁。

3.徐朔方：《湯顯祖評傳》，南京大學出版社，2011年，第134頁。

4.徐朔方：《論牡丹亭》，《說戲曲》上海古籍出版社，2000年,第129頁

5.魯迅：《中國小說史略》，中華書局，2010年，第113頁。

6.李漁：《閑情偶寄》，上海古籍出版社，2000年，第34頁。

7.袁行霈主編：《中國文學史》（第二版第四卷），高等教育出版社，2005年，第115頁。

8.徐朔方：《湯顯祖評傳》，南京大學出版社，2011年，第96頁。

9.同上，第11頁。

參考文獻：

1.湯顯祖.牡丹亭[M].徐朔方、楊笑梅注.北京.人民文學出版社.1963

2.繆晶晶.莎劇“猥褻語”雅俗論[D].上海.華東師范大學碩士學位論文.2012

3.金玉錦.在《牡丹亭》顯示的石道姑之人物形象[J].韓國.全北大學中文系

4.嵇文甫.晚明思想史論[M].開封.河南大學出版社.2008