? ? ? ? ? ? 【觀天象，測節氣】
［農時節令起源］
? ? ? 1、生活在公元前五世紀的希羅多德在他著名的《歷史》一書中談到“尼羅河泛濫并灌溉了田地, 灌溉之后水又退回河床, 于是人們利用飽含水分的田地，把種子灑向地面并把豬放到田地里，豬把種子踩到土壤里去，這就是播種了，待到莊稼成熟就是收獲季節了”，這是對于古埃及一年三季的最好的記載及解釋。P2- 3
? ? ? 2、上古時期人們對于客觀世界的了解還有一定的局限，對于星象的時間變化情形十分重視，于是人們將天空星體中的28星宿分為四大天區，也就是人們常說的東方蒼龍、南方朱雀、西方白虎和北方玄武（民諺：左青龍，右白虎，上朱雀，下玄武），合稱為四象。每個方向代表一季，并且這四象是上天星宿主管季節的標志，所以古代墓室中常將星圖作為亡靈升天的指南。P4
? ? 3、我國的24節氣起源于春秋時期，是與黃河中游地區人類生活密集區為主進行的客觀觀察及物候判斷。到秦漢時期古人的觀測結果在《淮南子》一書中得到了完整的記載，也就是現在還在使用的24節氣名稱。書中明確指出“日行一度，十五日為一節，以生二十四時之變”。P4
［斗轉星移定節氣］
［圭表測日影］
? ? 1、日月星辰，物候特點，圭表測影綜合全面的保證了24節氣時間定位的科學合理性。P7
? 2、古觀星臺,是周朝時期周公在這里“壘土為圭，立木為表，測日影，正地中，定四時”的地方。P7
? 3、 古觀星臺就是利用一根直立八尺（古尺）長的竿子，觀測竿子在一年四季中每天中午時投在地上的影子長度的變化情況來測量節氣，在天氣寒冷太陽對地照射角度偏低的時候，投在地上的桿影最長的這一天便被定為冬至。冬至以后，竿影逐漸縮短，直至天氣變暖到達竿影最短的一天，這一天被定為夏至。一年四季就在竿影最長的冬至及竿影最短的夏至的范圍內變化，這種測量方法稱為土圭表測影（或石圭表測影）。P7- 8
4、《尚書·堯典》中寫道，堯王“歷象日月星辰，敬授人時”，“日中星鳥，以殷仲春、、、、、、日永星火，以正仲夏、、、、、、宵中星虛，以殷仲秋、、、、、、日短星昂，以正仲冬、、、、、、期三百有六旬有六日，以閏月定四時成歲”，這段話描述的是以四組星體組合黃昏出現在正南方天空的現象來確定一年中四個季節的方法，這四種天象所表示的分別是春分、夏至、秋分、冬至四個節氣。P9
5、我國是個農業大國，在堯王“敬授人時”后，舜又接替了王位，并親自躬耕歷山，種植莊稼，至今在山上還留有犁溝。在不斷的觀察中，舜又根據一年中動物、植物的變化規律總結出了物候歷，因此，舜王耕種因此我們現在所看到的物候的那座山才被叫做歷山。歷山就在黃河的東面，因此我們現在所看到的物候變化也多以黃河中游的自然物候現象為準。至今，歷山上還有舜王廟。P9
6、《夏小正》經文：九月。內火 。遰（di）鴻雁 。主夫出火 。陟玄鳥蟄。 熊、羆、貊、貉、鼶、鼬則穴,若蟄而。 榮鞠樹麥。 王始裘。 辰系于日。 雀入于海為蛤。P12
7、《逸周書·月令解》“孟春之月、、、、、、是月也，不可以稱兵，稱兵必有天殃。兵戎不起，不可以從我始。無變天之道，無絕地之理，無亂人之紀。孟春行夏令，則風雨不時，草木早槁，國乃有恐。行秋令則民大疫，疾風暴雨數至，藜莠蓬蒿并興，行冬令則水潦為販，霜雪大摯，首種不入。”這段話十分合理地強調了順天應時的重要性，以及違背自然規律所要面臨的后果。P15
8、我們平時對于天氣的變化常用“氣候”一詞來表達。在我國，古人常以“五日為候，三候為氣，六氣為時，四時為睡歲，每歲24節氣，72候應”，因此節氣和候應就演變成了“氣候”一詞。P29
9、在24節氣中，每個節氣內都有三個物候現象，是24節氣的組成部分。72候應與24節氣是相互支持并依存的關系。判斷一個節氣的到來要有標準，這個標準就是自然界的動植物或氣象地理現象變化程度。P29
10、清明節，源自“四間萬物生長此時，皆清潔而明凈，謂之清明；小滿，是指麥類夏熟作物灌漿乳熟，籽粒開始成熟，還沒有達到完全飽滿，故稱小滿；白露是指秋天空氣中的水汽夜間成露，清晨在植物表面冷凝而成白色，故名白露。P30
11、農歷的月份是由24節氣中的中氣來決定的。在24節氣中，自立春開始排練列，前邊的叫節（節氣），后邊的叫氣（中氣），合起來就是現在統稱的節氣。立春、驚蟄、清明、立夏、芒種、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒是十二個節氣，雨水、春分、谷雨、小滿、夏至、大暑、處暑、秋分、霜降、小雪、冬至、大寒是12個中氣。不論節氣或中氣，都是以太陽在黃道上運行的位置來決定的。P37
12、古時人們最早觀測到一年中的春分、秋分、夏至、冬至（二分二至），用來判斷一年中兩個晝夜平分的點和冷暖季節的到來。隨后發展到了立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至八個節氣。其中，立春、立秋、立夏、立冬四個節氣叫做“四立”，是表示一年中四個季節的開始，春、夏、秋、冬四季叫“四時”，八個節氣稱“八節”（四時八節）。P38
13、這些名詞通常可分為四大類：第一類是反映季節，四時八節即屬于此；第二類反映氣溫變化，有小暑、大暑、處暑、小寒、大寒五個節氣；第三類反映天氣現象，有雨水、谷雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪；第四類反映物候現象，有驚蟄、清明、小滿、芒種等。可以看出24節氣表述了全年的氣候物候特征及其變化規律，為我國大部分地區的農業生產提供了一個可靠的理論指導依據。P38
14、按24節氣的順序，每節氣取一個字，編成七言絕句的節氣歌：春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連；秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。P39
15、72物候：白露――鴻雁來，玄鳥歸，群鳥養羞。P41
16、冬九九歌：一九二九不出手，三九四九冰上走，五九六九，隔河看柳，七九河開，八九雁來，九九加一九，耕牛遍地走。P45
17、夏至這天，圭表測日影的桿影在一年中最短，白晝長而夜最短，太陽照射大地的時間最長，最熱的夏天來到了……夏九九歌詞是：一九二九，扇子不離手；三九二十七；吃茶如蜜汁；四九三十六，爭相路頭宿；五九四十五，樹頭積葉舞；六九五十四，乘涼不入寺；七九六十三，夜眠尋被單；八九七十二，被單添夾被；九九八十一，家家打炭罄。P46
18、夏九九的81天中，包含了六個節氣，其中有夏至、大暑、處暑三個中氣和小暑、立秋、白露三個節氣。這是從最熱的夏天數到秋天的時候。P47
19、數伏天與數九天是相對的最能冷與最熱的兩個時段，農諺說“熱在三伏”、“冷在三九”，是指一年中最熱的幾天就在數伏的第三伏這十天，最冷的時候是數九天的第三個九天。P47
20、二十四節氣農時歌：白露――白露夜寒白天熱，播種冬麥好時節，水稻曬田收葵花，早熟蘋果忙采摘。P141
21、節氣物候農諺：六月里迷露，要雨到白露，白露天氣晴，谷子如白銀，白露早，寒露遲，秋分種麥正當時。P146
22、白露時節，氣溫下降速度很快，夜間氣溫已達到水汽凝結成露的條件，露水在清晨的田野上晶瑩剔透，因露珠成白色而得名白露。
白露一般在公歷9月7號或8日交節氣。這是一個反應物候特征的節令。這天太陽到達黃經165度，當晚觀測北斗七星的斗柄指向酉的方向，也就是西方，這階段一般在農歷八月，又叫酉月，因農歷八月是桂花開放的時候，又稱八月為桂月。
白露時節的氣候特點是“白露秋分夜，一夜涼一夜”。夏季的熱風逐漸為冬季風所替代，冷空氣逐漸南下，這時太陽日直射位置又向南偏移了，北半球的日照時間變短，從太陽得到的熱量自然就減少了，加上冷空氣帶走了地面蓄積的熱量，所以氣溫下降的速度逐漸加快了。P100
23、白露三候：初侯“鴻雁來”。鴻雁就是大雁，是一種季節性候鳥。每當白露時節，北方的天氣就開始變冷了，這時的溫度已不適合大雁的生存了，它們便成群結隊在天空中排成一字或人字形，飛回到南方老家越冬了。
二候“玄鳥歸”。玄鳥就是燕子，這是一種與人極親近的鳥。平時住在人家的屋檐下，能幫助人們捕捉害蟲，很受人們的喜愛。但燕子也是一種候鳥，每到白露時節，莊稼收割了，氣溫降低了，燕子的食物也開始減少了，它們就開始飛往溫暖的南方，回歸自己南方的家了。
三候“群鳥養羞”。這里的“羞”指的是鳥類的食物。秋天是收獲的季節，各種植物的果實都可供鳥類和昆蟲食用。此時的蟲子也長的肥胖，因而鳥兒也吃得肥胖了。鳥兒體內儲存了一定的越冬能量，身上的羽毛也要重新更換成厚厚而有絨的新羽準備過冬了，有的鳥兒還會將一些果實類食物叼到自己的窩中以備冬季食用。P101
24、“白露掛枝頭，花濕好個秋”。從農業方面看，白露之后日照短，氣溫下降快，農田里的大秋作物即將成熟或已完全成熟，“白露高粱秋分豆”，“白露前后看，莜麥收一半”，農民們起早貪黑的在搶收莊稼, “白露白茫茫，稻谷滿田黃”，一捆捆的莊稼被拉運到了場面上晾曬。
“三紅皂角黑，眼看就種麥”。從白露開始，由北向南，從高原到平川，各地又要開始播種冬小麥了。“寒露種河灘”，這時節除了收割地里的莊稼外還要搶時播種，尤其在黃河中下游地區，播種冬小麥是一年中最重要的農事活動之一。P101
25、“白露下了雨，市上沒有米”，白露正是搶收莊稼的時節，如果趕上陰天下雨，地里的莊稼就會陰霉腐爛，尤其是華南地區，經常是秋雨綿綿一連幾天。在四川等地，這時還是一年中雨日最多的時間，抓緊搶收，做好防雨工作十分關鍵。P102
26、我國有的地區還過八月“白露節”。舊時，民間八月還流行縫制一種叫做“眼明袋”的小錦囊互相贈送。眼明袋的作用是用來取白露節之清晨露水擦眼睛的。P102
