文/龍女那伽
猶記得，很久以前，看過一篇文章，就是類似于那種“什么樣的男人最值得嫁”的那種標(biāo)題黨。但當(dāng)時，我還是個中學(xué)生，只要是文字，幾乎不分良莠，讀個藥品說明書都能興奮。那篇文章中提到其中一條，就是這個男人對父母孝順。理由是，孝順的男人，品質(zhì)不會太壞。
到現(xiàn)在，再上網(wǎng)一看，凡是特別孝順父母的男人，幾乎大多呈了“媽寶男”、“鳳凰男”的代名詞。孝順，也成了一個扭曲的詞匯。
孝順，有兩個字，一為“孝”，一為“順”。通常指子女對父母尊敬而且順從。但是，長久以來，我們的父母，或者當(dāng)了父母的我們，都太多地注重了“順”，將“孝順”等同于“順從”。
父母的話，你不聽，就是不孝順。在我們國家，一個不孝的人，多少處于道德的劣勢，會被大多數(shù)人唾罵。再加上，持有這種觀念的家長，其子女雖然隱約覺得有哪里不對，卻也一樣被這種觀念束縛著，當(dāng)對父母有所反抗時，自己就會變得非常糾結(jié)。
一個完全孝順的人，會是什么樣的呢？
小時候，TA肯定會是個特別聽話的孩子。會是所有人眼中的乖寶寶，該做什么的時候，父母吩咐一聲，馬上就去做。父母禁止做的事，絕對不去做。
長大后，TA也會是個比較省心的孩子。父母安排的路線，TA會一絲不茍地走過去，即使有點自己的意見，父母一旦稍強勢地反對，也就不再堅持了。何況，孝順的孩子心中，會持有跟父母一樣堅定的信念：父母是不會害我的，他們說的都是對的。
一個完全孝順的孩子，成年后，也還是會一個孩子。父母的話，已經(jīng)成了不能不聽的話，甚至刻入骨髓。當(dāng)TA成年，或許會成為自己父母的翻版，無論從模樣還是行為模式，都十分相似。
可是，當(dāng)父母不在人世之后呢？孝順的孩子該怎么辦？失去了人生指導(dǎo)的父母，孝順孩子會不知所措。不過，這個時候，可能TA也有了自己的孩子，再次開始下一輪循環(huán)。
細思極恐！
事實上，從古代流傳到現(xiàn)在的孝道，已經(jīng)變了模樣。最開始的孝道，并沒有說孝順。孔子和孟子都說要孝，但不一定要順。
孔子的弟子曾參問孔子：“冒昧的問您下，子女順從父母就可以說是孝嗎？”
孔子立刻回答道：“這是什么話！這是什么話！當(dāng)父母有不義的地方，就要設(shè)法婉轉(zhuǎn)的去勸阻他們，這樣才能使他們不會陷入不義之中。如果一味的順從，使父母陷入不義之中，這樣又怎么能夠稱為孝呢？”
孟子說過不孝有三，無后為大。然而孟子并沒有說出其他二不孝具體是指什么。后來漢代人趙岐指出：“于禮有不孝者三者，謂阿意屈從，陷親不義，一不孝也；家貧親老，不為祿仕，二不孝也：不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。”其中第一種不孝就是一味的順從父母的話，陷父母于不義。
對父母盡孝是天經(jīng)地義的，上到天子，下至平民老百姓都是一樣的。同時孔子和孟子都指出要孝但不一定要順。該順則順，不該順就不順。
古代，封建統(tǒng)治者為了宣揚“君要臣死臣不得不死”的觀念，借由孝道，扭曲而來。將原本的“父慈子孝”，扭曲為“父要子亡，子不得不亡”，讓無數(shù)青年兒女，成為這種變態(tài)孝道下的犧牲品。
事實上，真正的孝道是父慈子孝。
兒女確實應(yīng)該感謝父母的撫養(yǎng)，但“報恩”的說法是沒有根據(jù)的。父母撫養(yǎng)兒女是職責(zé)，做不到就根本不具備做父母的資格。報答父母的撫養(yǎng)，不意味就必須任由他們決定自己的一生。中國古代雖然有過所謂“父母要你死你也要死”的話，但即使在古代，也并不認為這就是孝順，而是人倫喪失。
中國真正的古訓(xùn)，是父慈子孝，也就是父母要慈祥，兒女要孝順，這是雙方的責(zé)任。如果父母不顧你的本質(zhì)，逼你放棄一生的幸福，這樣的父母已經(jīng)不具備被孝順的權(quán)力了。（以上部分引自好搜百科：http://baike.haosou.com/doc/5422185-5660379.html）比如，現(xiàn)在被逼婚的年輕男女。實質(zhì)上，就是被這種扭曲的孝道綁架之下的產(chǎn)物。
隨著時代的進步，這種扭曲，正在逐漸被糾正過來。有的老人嫌子女不聽話，在學(xué)習(xí)、工作和婚姻上，對孩子強加干涉，甚至以死相逼，他們總是說，現(xiàn)在的年輕人，一點都不懂孝道。我想，其實，不過是因為人們被這種扭曲的孝道壓抑得太久，如今正在回歸正常罷了。
