《沉住氣，吃硬飯》所錄文章，較之《唧唧復(fù)唧唧》，有可觀的進(jìn)步。
人生的進(jìn)境，以心性為第一，以心性為最難。《沉住氣，吃硬飯》的進(jìn)步，是心性的進(jìn)步，而不只是文筆辭藻的問題，頗讓人欽佩與羨慕。讓人欽佩，是因?yàn)橹肋@種進(jìn)步來之不易，沒有日夜點(diǎn)滴的持戒修為，不能有成；讓人羨慕，是因?yàn)橐擦私膺@種進(jìn)步有其緣分在，洞察生活中的許多事情，看到自己之所在與所向往的目標(biāo)，本身就是難得的福氣與智慧，而能鼓起勇氣，時(shí)時(shí)否定自我，戒忍約束，更非尋常際遇。
在家里看電視，我和母親的偏好往往不同，她便跟我說，怎么老愛看那些假的東西。是真是假，她的判斷準(zhǔn)則，或者是節(jié)目屬于資訊類還是虛構(gòu)類，或者是虛構(gòu)故事中的人物用著哪個(gè)社會(huì)的器物，穿著什么時(shí)代的衣服，施展不施展神奇變化。我們的眼光，卻常脫離這些東西，而看故事中的人是不是按照合理的邏輯行事，他們的情感是不是能引起我們的共鳴。甚至偶爾回過頭來，考慮自己與這些故事所共鳴的情感具體為何，是不是對(duì)聲名與財(cái)富的希冀，對(duì)偏寵與僥幸的渴望。
世事紛繁，打開新聞咨詢類節(jié)目，哪怕終日不息，也能保證時(shí)刻新奇，絕無重復(fù)。然而其背后的人心人性，大抵不會(huì)超出我們的理解之外，從這個(gè)角度，我們說，日光之下，并無新事。日出日落，生活多半匆忙，而這匆忙歲月之中，多數(shù)時(shí)候，也并無新事。諸行無常，業(yè)火焚燒，夜深人寂之時(shí)，唯求坦然平靜而已。因此，人生的進(jìn)境，以心性為第一。
王路說，寫作之事，必須只關(guān)心寫作，而又必需跳出寫作，這是真感受。心性修為，大體亦同。讀書時(shí)，容易以書本為中心，推究義理，自以為得其真意，行事之際，又容易以事功為中心，不計(jì)其余，自以為洞明練達(dá)，事后回想，都只摸著一個(gè)影子罷了。讀書時(shí)，若非有所經(jīng)歷，所難者在于洞察機(jī)微，行事時(shí)，若非有所操守，所難者在于規(guī)劃經(jīng)緯。讀書與行事，都本著心性而去，若毀壞心性，則才華與事功，有無之間也沒什么差別，而為了心性修為，又必必須讀書做事，否則守著一個(gè)空洞概念，哪里又有什么修為可言？說到底，讀書做事，就是修為本身。
洞察機(jī)微甚難，操守經(jīng)緯亦難，讀書與做事之難，就是修為之難，生活之難，也就是修為之難。人可以經(jīng)歷許多事情，心性則毫無進(jìn)境，甚至不斷倒退，從前不敢做的事，如今敢做了，從前有所敬畏的是非黑白，如今無所謂了。或者也可以以修為為名，無所進(jìn)取，無所承擔(dān)，以為無功勞就是操守，無過錯(cuò)就是修行，循高蹈以妄評(píng)點(diǎn)，避艱險(xiǎn)而邀名利。這些都是容易的，往往一念之差，心魔遂生。或者如朱熹所言，時(shí)常“跡雖未形，機(jī)則已動(dòng)”，因此不能不時(shí)時(shí)戒慎，遏止于萌發(fā)之初。因此，人生的進(jìn)境，以心性為最難。
又有些時(shí)候，感覺王路的文章，輕慢之心，自矜之意雖減，卻往講解佛旨，辯論概念的方向去了，多少有些為寫而寫的意思。或許這也是修為進(jìn)境的必經(jīng)之路吧。
讀者唯宜自勉，以求在日夜庸碌之間，有所進(jìn)益。
