《密印見性》

? ? ? ? 禪觀無常——學(xué)習(xí)無常，開悟無常，面對無常，超越無常。

? ? ? ? 學(xué)習(xí)無常，就是要知道世間一切人、事，都是無常的，有生有滅的，沒有一件事是不變的永恒的，物質(zhì)是成住壞空的，有情生命是生老病死的，都是苦空無常的，都是不可得的。一切都是諸行無常，諸法無我的。我的肉體是物質(zhì)，里面找不到“我”；我的精神的心和思想，也沒有“我”存在，起心動念都是生生滅滅的假相，都是妄想執(zhí)著。實際上妄想執(zhí)著也是空，也不實有。所以一切妄想執(zhí)著煩惱其實對我們并沒有危害，只是我們?nèi)绻恢浪菬o常的空的，那就會被這個幻影所迷惑，認假為真，顛倒夢想，在迷惑苦惱中找不到出路，就像是中了十面埋伏，求出無路，萬般著急和痛苦，但其實這只是一場夢，當突然醒來，才恍然大悟，無縛自解。所以迷惑的時候不知道一切無常，一切皆幻，以為可以得到什么，硬要抓住一個什么，如猴子井底撈月，最終是撈不起來月亮的，越努力精進，越危險。猴子拼命地一手抓住樹枝一手撈月，最終落水喪命，就這樣無知苦惱地生了又滅，滅了又生，無有出期，世間一切人等又何嘗不是像猴子一樣在拼命呢！

? ? ? ? 開悟無常，就是明白了一切無常，那么就解除了強求之心，不在取舍里面苦惱，就可以安心隨緣不變，不變隨緣。這個隨緣不是隨便，是清楚善惡，明明白白，不執(zhí)著，保持清凈心的本色，保持不變的本來面目，應(yīng)世間一切人事，隨緣不染污，猶如蓮花不著水，也如日月不住空。有這樣的正見，領(lǐng)悟體會到這樣的空性見地，就是開悟無常。

? ? ? ? 面對無常，就是應(yīng)一切人事，磨練自己的習(xí)氣煩惱毛病，不管是順緣還是逆緣，都是不著相，不粘著，當體覺醒。不怕念起，但怕覺遲。念頭一動立即覺照，當體即空，即空明了，并非斷滅，即是空性。這個是功夫上的事，也就是說，悟的是理，磨練是事，就看我們做功夫勤不勤奮，每一個念頭能不能看住它。這在宗門一般是作為悟后保任功夫，做牧牛功夫，妄想習(xí)氣就如牛，牧童如正念，妄想習(xí)氣來時提起正念，立即停止，制止住不就犯，當體同時化為無形。也有比喻為如貓捕鼠，總之功夫要做得勤，一人與萬人敵，指的就是與自己的習(xí)氣作斗爭，一分精進除一分習(xí)氣，不能懈怠。因為我們無始以來種在八識里的習(xí)氣種子太多太重了，不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香啊！

? ? ? ? 超越無常，就是已經(jīng)悟到了不生不滅的實相境界，才知本無無常，本無生滅，生死涅槃等空花，一切本來圓滿，不假修證，金剛不壞，究竟現(xiàn)成。從凡夫位到佛位從來就沒有增加和減少過，本來是佛。如禪宗破牢關(guān)，超佛越祖去。