2021.8.5
徐杰老師，全國語文界名師，“精致語文”的首創者。去年無意中闖入徐杰老師的公眾號“杰哥的精致語文”（“杰哥”，一個透著豪爽義氣讓人莫名親切的稱呼）后，就時常在這間“精神小屋”里駐足、欣賞其文其人，每次從他接地氣的溫暖筆觸里，總能感受到語文的水草豐茂、語文江湖的萬丈豪情。
我所讀過的專業類書籍中，可以做到手不釋卷的其中一本是徐杰老師的 《聽徐杰老師評課》，書中告訴我們名家的課如何品鑒，一線老師的課如何評價，自己的課如何雕琢，文本如何解讀，活動如何設計，名著如何細讀，教學如何反思。書中，只是交流和交談，樸實平淡中透著一股渾然天成的自然和聰敏。
今年5月份徐杰老師出版的新書《精致語文 聽徐杰老師評課》，較之8年前出版的《聽徐杰老師評課》那本書，名師課例的品評更細膩，更有生命力和研究價值；課型涵蓋更廣泛；對一線教師的評課更有指導性和建設性。同時，書中時時閃現“智慧”、處處皆是“精致”，滿滿都是“干貨”。閱讀后，對徐老師鐘情于“評課”，在“評課”中研究課堂，并積淀出如此精致、深刻的評課藝術而無比佩服。
全書分為三部分。第一部分“品鑒與學習”，品鑒名師的課，從名師的課堂里汲取營養；第二部分“批判與建設”，評點一線教師的課，在批判和建設中磨煉自己；第三部分“反思與優化”，評改自己的課，在教學反思中千雕萬琢。下面我將自己對“精致語文”的理解及閱讀書中第一部分“品鑒與學習”后的感悟梳理如下。
一、何為“精致語文”
1.“精致語文”
所謂“精致”，是一種精益求精、精雕細刻的教學態度，是一個從簡單粗糙走向圓潤豐厚的課堂成長規律，也是一份源于對母語的熱愛和敬畏而不斷打磨自己課堂的語文情懷。“精致語文”，不是對語文的修飾，它的全稱應該是“精致的語文課堂”，體現的是一種趨向于完美的價值追求，但精致的語文課堂，不必要也不可能是完美的語文課堂。
2.精致語文人
徐杰老師是課堂美學的建構者，是站在講臺上的藝術家。佩服他對語文課堂教學的聚焦研究和持續堅持。徐杰老師曾經用了一年的時間，打印出余映潮老師的20個課例，專門研究余老師的課堂教學語言，慢慢發現，自己的教學語言慢慢變得精煉了。為了提升課堂活動組織的能力，徐老師追隨黃厚江老師的“共生教學”，他先后研究黃厚江老師10余個經典案例，聚焦研究黃老師的課堂活動組織。他也研究肖培東的“選點”、王君老師的“切入”、熊芳芳老師的“講析”、羅浩宇老師的“陌生化導讀”、劉鐵梅老師的“細讀”等，廣泛吸收，博采眾長。徐杰老師對名師課例進行微觀分析，讓我們眼前自然地打開了一扇窗，看到了五彩斑斕的語文世界。
3.如何打造精致語文關注教學細節，我們的語文課堂，也就趨于“精致”了。如何有目的、有計劃、有步驟地進行教學細節的研究？徐杰老師給出了四個步驟：一是廣泛搜集語文名師的課堂實錄、教學視頻、教學片斷，做美點欣賞，提取教學細節。二是對語文名師的教學細節進行篩選，選出最能體現該名師教學理念和教學藝術的細節，再次回讀、梳理名師課堂，以求實證。三是對比不同名師課堂教學片斷，提煉某一教學細節的規律性元素。四是打破學科界限，研究不同學科共有的教學細節。名師的教學細節，是可以逐步被模仿、學用、內化，最終拿來為我們的課堂所用。
二、品鑒學習名師課堂
著名特級教師竇桂梅說過：細節，往往反映教師的教學水平，折射著教師的教學思想。”名師課堂教學中的細節看似平常、簡單，但平常中不乏藝術，簡單中蘊含著深刻。那些看似信手拈來、水到渠成的精彩細節，其實都是名師成長過程中厚積薄發的體現，具有獨特的研究價值和意義。欣賞、總結、學用名師的教學細節，是青年教師專業成長的有效途徑。一直羨慕名師大咖們，覺得他們的好課如天成，是妙手偶得之。讀了徐杰老師的這本書后，才知道好課是煉成的。徐杰老師以名師的課堂實錄為出發點，對名師的課例進行細致的鑒賞與微觀分析，這是一種品鑒，是一種研究，更是一種學習。
1.品鑒黃厚江老師執教的《貓》黃厚江老師曾提出“本色語文”“共生教學”等理念與主張。徐杰老師圍繞眾多共生關系中的“教師與文本之間的共生共長”來品鑒黃厚江老師執教的示范課《貓》中富有特色的“文本研讀的藝術”。徐杰老師從三個層面進行評價：一是備課研讀時，教師與文本共生的解讀智慧；二是活動設計上，教師與文本共生的轉化意識；三是課堂教學中，捕捉契機，教師與文本共生的臨場機智。文本研讀的第一層面，是“內容理解”。黃老師設置的第一個活動時：給三只貓取名。在取名的過程中，學生有對文本的進一步閱讀，更有“推敲詞語”的語言實踐，這是對三只貓外形和性格的理解。文本研讀，是“言”和“意”的相互融合。文本研讀要重視“過程”，也要重視“結論”。學生在梳理了三只貓之間的關系后，黃老師拋出了問題：文中哪個人物最重要？學生在充分的討論交流后，教師把零散的、感性的研讀體驗，上升到整合的、理性的研讀結論。文本研讀，要努力想辦法讓學生“讀進去”。黃老師設計一個“說讀”活動：請同學們選擇一只貓，以它的口氣和主人說幾句話。設置情境，設身處地，很自然地就把學生引進去。不僅引進去，而且“讀出來”。黃老師又讓學生寫幾句話，描寫三貓死前的心理活動。小說的批判現實意義，就這樣不著痕跡地得到了深度研讀。課堂最后一個環節，黃老師讓學生觀察課本中的插圖，猜一猜是哪一只貓，并說明理由。這個收束可謂精妙，正如徐杰老師點評：文本研讀的深度，能在學生閱讀體驗的基礎上，巧妙“搭梯子”，給抓手，讓學生能“踮起腳尖摘桃子”，走到文本研讀更高處，行到文本研讀更深處，這是教者的責任。黃厚江老師將這篇《貓》當作小說來教，關注于小說文本解讀的巨大空間，聚焦于“人們對三只貓的好惡有別，來探究人性之愛有差等，人之命運可悲”，這是對教學內容的關注和確定。在教學形式上，他設計了很多有意思的語文活動，以巧妙的形式，多角度、多層次發展學生的言語思維，讓學生的成長看得見，從而真正實踐了黃老師自己的“共生”教學主張。文本是常讀常新的，就像徐杰老師說，只要我們教師不帶陳見去研讀文本，提升和開闊自己研讀文本的眼光，不帶結論去組織教學，與文本保持著一種平等互動、共生共長的關系，我們就能發現文本中更有意味的地方，我們的教學也會因源源不斷的共生資源而顯得更豐厚，更有魅力。
2.品鑒肖培東老師執教的《孔乙己》有品質的課堂教學語言，是一直需要時間和閱歷來修煉的技巧。因為經過了沉淀，它顯得簡單而平靜；因為經過了淘洗，它顯得晶瑩而飽滿。徐杰老師在品鑒肖培東老師執教的《孔乙己》一課時，就聚焦其“教學語言運用”的藝術，可謂是抓住了研究肖培東老師教學課例的重點。我們先來看肖培東老師設計的三個教學環節：一記（整體把握）——你們最“記得”孔乙己的什么？二記（重點研討）——小說中的其他人最能“記住”孔乙己的又是什么？三記（主題研討）——這些人真的是“記住”孔乙己了嗎？徐杰老師認為，語文教師的課堂教學語言，不僅是組織課堂教學的憑借，也是推進教學進程的手段，更是學生學習語文的“第二文本”，對于學生語文素養的提升，有舉足輕重的作用。我們一起來欣賞徐杰老師對肖培東老師課堂語言的精彩品評：①具有“切入”功能的課堂教學語言，可謂干凈利落，別具一格。在“記得”與“不記得”之間，用寥寥數語，迅速展開了學生原初閱讀經驗的交流。②具有“評判”功能的課堂教學語言，不應該僅是“對錯”的判斷，更應該在對話過程中滲透評判的依據，這就是“以理服人”。③具有“提問”功能的課堂教學語言，一定是簡潔、明確、易操作的。④具有“追問”功能的課堂教學語言，必須“追”得及時，“問”得恰當。“追問”充分體現了培東的教學智慧。⑤具有“小結”功能的課堂教學語言，一方面要對學生的課堂活動成果及時進行小結，以形成相對完整的活動結論；另一方面，在“結”的過程中，又需要有認識上的提升。⑥具有“牽引”功能的課堂教學語言，其主要功能就是引領課堂活動行進的大方向。這個教學語言的使用，需要把握好“度”。⑦具有“啟發”功能的課堂教學語言，需要老師及時抓住啟發的契機，并即時組織好啟發的教學語言，從而“點亮”學生的思維。這一段課堂活動，用時18分鐘，在老師不斷的啟發之下，學生不斷超越自己，獲取更為豐碩的閱讀體驗。⑧具有“點化”功能的課堂教學語言，其最高的境界，就是執教者通過自己的言說，能使學生產生豁然的感覺、收獲頓悟的成就。這段“有溫度”的描述，感染著學生，也幫助學生清醒認識到“看客”的危害；最后引用魯迅的話，“無數個遠方，無數的人們，都跟我們每個人有關”，讓學生瞬間能把讀小說，讀社會，和讀自己聯系起來，文學作品的人文教育意義，一點即透。徐杰老師在評這節課時總結出有品質的課堂教學語言有三大特質：首先，有品質的課堂教學語言是平實易懂，一清如水的。和學生交流的每一句話都清晰、簡明、曉暢、不繞彎子，不故意設置障礙，以單句和一個層次的復句居多，盡量少用或不用“句群”。其次，有品質的課堂教學語言是前呼后應、連貫遞進的。如暖場語“記得”一字立骨，串起了整個課堂，這樣讓學生的思維貫通深刻。最后，有品質的課堂教學語言是與學生活動共生共長的。如對學生“落魄”二字的追問，連用三問“落魄，哪些句子可以說明”“落魄，是形容人的境況的，更多的是指物質經濟狀況，你為什么從他的表情上來說明”“不，我覺得你的落魄比落寞好，在孔乙己眼里，什么落魄比沒錢、生活過得差更糟糕”。三個追問，讓學生發現了孔乙己悲劇的實質，學生的理解確實更加精彩深刻。肖老師在課中努力讓學生發現教材語文品質之高，同時，用自己優秀的語言品質，讓學生語文學習的品質得到了很大的提升。徐杰老師的精彩品評更是讓我們對有品質的教學語言有了更為深刻的理解。作為語文老師，我們要不斷錘煉自己的課堂教學語言，不斷提高課堂教學語言的品質，從而提升自己語文課堂的品質。
3.品鑒盧望君老師執教的《陳太丘與友期行》群文課群文課對于執教老師的要求是很高的：要有整合的意識、要有組合的能力更要有融合的視野。徐杰老師對盧老師的這節課給出了這樣的評價：“四文”融合，上出了“群文閱讀教學的高境界”。所謂的“四文”，就是文字、文本、文學、文化。徐杰老師說，一節優秀的群文閱讀教學課，要能讓人看得見這“四文”，且這“四文”并非孤立存在，而是相互融合、共生共長。盧老師開課即點明中心：“天下之本在家”，從課文《詠雪》入手，感知謝家“家風”，引入同類題材小故事，提煉陳家“家風”；以此為課堂活動原點，向前行進，“細讀”，感受陳家家風“美好而深刻的內涵”。接下來的文章都是對陳家家風的闡釋：《世說新語·德行》中關于陳太丘受到荀朗陵禮遇的故事、《世說新語·夙惠》《世說新語·德行》《世說新語·規箴》里的三個故事，《后漢書·陳寔傳》里的遇盜的故事。于是所有的材料都圍繞著“家風”這個點呈螺旋式上升，最終提煉出“家風”的核心：仁。群文閱讀不是“海量閱讀”，也不是多文本“轟炸式”閱讀，群文閱讀課，也絕不能忽略字、詞、句、章的學習。盧老師用了十多分鐘的時間，對《陳太丘與友期行》一文的字詞句組織了“分類”學習與積累，意在訓練的是學生“咬文嚼字”的能力，在此基礎上，圍繞“信”和“禮”又對文本進行細讀訓練，看哪些字詞句體現了“信”和“禮”。如此，就把字詞的學習與文意的理解融合起來了。徐杰老師強調，文言文單篇讀透，言意共生。對陳太丘“家風”的理解，老師先是拋出問題：文中陳太丘和陳元方的言行，合乎方正的標準，即他們家風所信奉的“信”和“禮”嗎？引導學生深入讀書和思考，然后組織討論，在此過程中，老師適度切入、及時小結，說：是的，陳太丘守信，包容，但是，有原則，有底線。然后呢，盧老師又窮追不舍，問：我們看他的兒子元方，元方符不符合“禮”的標準呢？于是學生不得不再去讀書，從字里行間發現隱秘的“家風”元素。這就是一個在語言文字里“來來回回”的行走與發現，這樣避免了“文化”的架空分析，而是落實到“語言文字”的閱讀與分析過程，是工具性價值與人文性價值的融合。我們一起看看盧老師老師在課堂上如何和學生在最后結合《后漢書·陳寔傳》闡釋這個“仁”的：師：仁，從造字法來看，就是兩個人，就是處理好自己和他人的關系，就是推己及人。陳太丘，不僅愛他的家里人，也愛——生：別人。師：不僅愛好人，也愛——生：壞人。師：或者說暫時失足的人。這就是仁，這就是愛。師：現在，讓我們回到這節課的開頭，為什么古語說“天下之本在家”？【屏顯】天下之本在家生：由小家到大家，首先每個家庭都形成良好的家風，好的家風可以使國家更好。師：好的家風就會變成世風。家好了，國就好了。仁是什么？我們知道花生仁，花生仁是花生的種子，仁就像種子一樣，是會生根的，是會發芽的，現在我們想想元方為什么一個看似無禮的、不寬容的七歲小孩的故事，能夠被排在方正篇的第一篇？我想這里面包含著編者的用心，那就是——【屏顯】愛是最合道義的方正品行！仁是傳承最久的良好家風！盧老師在課堂上將五個單篇統整在“家風”議題之下，通過對語言文字的品味欣賞，不斷豐富“家風”的內涵。在此語言學習與實踐的過程中，學生的閱讀思維能力，呈現螺旋上升態勢。最后，徐杰老師總結，所謂的“四文”融合，乃是因為它們有著共同的活動指向：閱讀思維能力的培養。學生在盧老師的群文課堂上，不僅學到語言的積累與運用，也有了思維的訓練與提升，更重要的是還有了“審美”與“文化”的層面的能力提升：對單元的主題“親情”有了更直觀的理解，對《世說新語》“方正”的意義理解，對于優良“家風”的體悟，當然還有對自我行為的自省。
另外，在徐杰老師的品鑒下，讓我領會了黃厚江老師“課堂活動組織”的藝術；讓我學習了劉鐵梅老師“文本細讀”的藝術；讓我體會到了羅浩宇老師名著“陌生化導讀”的藝術；讓我認識了向浩老師作文課“越寫越好”的藝術 。還有王君老師課堂教學“切入”的藝術、朱則光老師“材料引進”的藝術、朱莉老師“群文并重”的藝術，一篇篇精彩的課堂實錄和詳細點評，宛如一場場教學成果的盛宴，讓人大飽眼福，大呼過癮。
觀千劍而后識器，悟百課而后成長！ 徐杰老師的這本《精致語文 聽徐杰老師評課》給予我這樣的愚師很多啟發。我將繼續閱讀，靜心研究、思考、實踐，繼而成長！不奢望成為名師，成為明師足矣！
附徐杰老師經典教學格言（評課警語）：1.教師研讀文本的深度，就是他課堂站立的高度。2.閱讀教學最基本的樣態，就是老師領著學生在文本里“來來回回地行走”。3.教學語言是另一種形式的文本，有品質的課堂教學語言，是一直需要時間和閱歷來修煉的技巧。4.語文老師要有課堂活動設計的意識和能力，課堂活動要有結論，但比結論更重要的是過程。5.語文教學的“精致”，與“灑脫”、“宏闊”、“大氣”等詞語并不矛盾。2021.8.5
