讀寫教學是要講究審美藝術的

讀第59條《識字教學應當跟圖畫緊密結合起來》有感

萊州市文峰中學? 程挺模

對入學兒童來說，蘇霍用“思維課”來培養(yǎng)學生的觀察自然界事物的因果邏輯關系。

對學齡前兒童來說，蘇霍用“快樂的學校”來培養(yǎng)孩子讀寫字詞的感性審美關系。

閱讀到這篇文章時，我想到蘇霍前面幾篇文章中提到的一些觀點，諸如第30條“關于直觀性的問題”，第32條“對學前兒童思維的研究”，第37條“培養(yǎng)學生對圖畫的愛好”，第51條“要使知識活起來”等，串聯(lián)起來看，都有對字詞教學和圖畫教學的論述。對此，我的評價是：對于兒童入學時字詞讀寫的教學，蘇霍是在堅持感性認識的基礎上，增添審美藝術的。

蘇霍發(fā)現(xiàn)兒童開始學習字詞效果不好的原因是“把學習變成了單純地讀書本”，他對此的建議是：要讓讀寫帶有某種興趣、跟游戲相結合的時候，特別是當沒有人向兒童提出硬性的要求（“你一定要記住，如果記不住，那就對你不客氣！”）的時候，兒童是能夠那么容易地記住字母和把字母拼成詞。

蘇霍借對學齡前一年給學生開設“快樂的學校”獲得的體會說，“兒童應該生活在美、游戲、童話、音樂、圖畫、幻想、創(chuàng)造的世界里。當我們想教會他們讀和寫的時候，仍然應當使他們置身于這個世界里” 。

具體來說，蘇霍有兩點做法值得我們?yōu)榻陶呓梃b，我還有一個想法供大家參考。

一是讓兒童品味對字詞的語感之美。

蘇霍說，“一個詞對兒童來說，不僅僅是一種東西、對象或現(xiàn)象的標志，而且使它帶有情感的色彩——帶有它的芬芳的香氣和豐富多彩的色調，同時我也努力把‘詞的音樂’引進兒童的心田”。不難理解，孩童呀呀學語時，父母都是先“指物發(fā)音”的，獲得語感記憶后，再是讓孩子“據(jù)音尋物”，然后是通過游戲保留印象、圖畫提升印象、音樂刺激印象，甚至是根據(jù)形狀把物品歸類并猜測發(fā)音，孩童學習“詞”的發(fā)音大約就是這樣的過程。我們所做的是一般的學話發(fā)音的流程，但蘇霍提到的把‘詞的音樂’引進兒童的心田，是具有藝術感的。除了發(fā)音上表面腔調的語感之外，我想蘇霍更注重的是“詞”背后所代表的介于形象識別和抽象記憶之間的那種感覺。名詞的語感是不消說的，蘇霍帶領孩童經常觀察自然景色，欣賞世界之美，形容詞的表述和識記是兒童表述的關鍵。“青草地上，蝴蝶飛舞，蜜蜂嗡嗡地叫”“早秋又撒下了多少美麗的花朵”“你們聽到蠅蟲的嗡嗡聲，聽到蟈蟈的歌聲嗎?”觀察這些現(xiàn)象時，蘇霍是希望不同的孩子會有不同的形容詞來進行表達的，并且表達、傾聽和品味是同步的，這就是品味字詞的語感之美。在蘇霍看來，兒童在沒有看見詞的絢麗多彩的色調的時候，是不應當開始識字教學的。可見，兒童學齡前的識詞和口語表達是很重要的。

二是讓兒童體驗對字詞的形象之美。

蘇霍說，“我常常跟孩子們帶著畫冊和鉛筆到‘詞的源泉’那兒去‘旅行’，我的目的是要向孩子們展示詞的美和精細的色彩”。他和兒童畫出草地上的美麗景象：綠色的草地、飛舞的蝴蝶、嗡嗡的蜜蜂、美麗的花朵、遠方的牛群、飄逸的柳樹，命名為草地。他讓兒童先整體感性地觀察了草地的景象，熟悉了草地的幾個要素，再用畫筆畫出來，加深了對“草地”這個名稱的認識，此為體驗圖畫的形象之美。接下來，蘇霍對“草地（луг）”單詞進行形象化地引導：把草莖彎折一下，就是一幅畫л；再折一根草莖擺上去，就構成一幅新的圖畫у，孩子們就在自己畫的圖下畫寫上луг這個詞，此為體驗對詞語字母組成的形象之美。畫圖為導入和鋪墊，學習單詞是為目的，連接兩者的線索是“形象之美”。接下來，蘇霍和兒童一起讀這個詞語，幫助孩子們感覺出詞的音響，這又是把“形象之美”和“語感之美”在兒童記憶中和諧地融合起來了。這樣的教學法，我們今天并不陌生，我們很多教師經常用的方法，效果也非常不錯。但我們不如蘇霍對此理解的那么深刻，他說，“在這種視覺感知和聲音感知相結合的情況下，因為既給詞的視覺形象里，又給它的音樂般的聲響里充滿了豐富的情感因素，所以連單個的字母和這個短小的詞就都同時記住了。”可見，蘇霍對字詞的形象之美的教學是達到了藝術層次的。

三是讓學生感受對知識的理性之美。

“要讓兒童牢記的東西，首先必須是有趣的東西”，蘇霍這句話留給我的印象非常深刻。除了對學齡前兒童讀寫的形象化教育方法，對剛接觸我們學科的學生或剛接觸新授知識的學生來說，我還建議老師們還可以采取調動興趣、故事引入、設景渲染、典故論證、對比差異、聯(lián)想拓展等多種方法為學習新知而牽線搭橋。其實，這些方法我還是從蘇霍文章中讀來的，你看他說，“兒童應該生活在美、游戲、童話、音樂、圖畫、幻想、創(chuàng)造的世界里”，游戲是不是激趣？童話是不是幻想的故事？創(chuàng)景和音樂是不是渲染？典故論證是不是有助記憶？聯(lián)想拓展是不是創(chuàng)造？我想，都是可以對應的。對于初中生而言，形象化的教學是基礎性的手段，更要注意的還有理性化的教學，是要培養(yǎng)學生從形象化思維轉向抽象思維的。蘇霍的聯(lián)系大自然的“思維課”給我們提了很多建議，應為豐富我們的課堂之用。關于思維認識的問題，我想舉兩個例子。第一個例子是漢字造字法，大家知道，漢字有象形、指事、會意、形聲等（轉注、假借）四種主要造字法。象形是來自圖畫文字，如日、月、馬、魚、龜?shù)茸郑菍儆谛蜗笏季S的；指事是具有象征意義的造字法，如刃、兇、本、末、上、下等字；會意是表意的，抽象的思維，比指事又高了一層，如江、河、酒、鳴、解等字；形聲是表音的，是合體造字的，是組合而得到的綜合性智慧，如鋼、櫻、齒、桿等。這四種造字法的思維認識是逐漸提升的，這里不是語文教學或是英語單詞組詞法等非要注意的問題，而是我們要主要對學生多種思維能力的綜合認識問題。第二個例子是建模法的研究思想，也就是建立理想化的模型去解決問題。從廣義上講，一切概念、定義和數(shù)理化的運算法則都是“建模法”的思想表現(xiàn)，是理性思維的最高表現(xiàn)。我只是說物理上的幾個建模法的情況，像是“質點”“力的圖示”“光線”“磁感線”“電力線”“杠桿的力臂”“光路圖”“電路圖”“不計摩擦，不計繩重，不計電阻”等等都是建模思想的體現(xiàn)，“建模”思想是有初始條件和邊界條件的，所謂“大道至簡”，“簡單但不簡約”。 “建模”為了認識問題的方便，而簡化成理想化的一種研究模型，這是一種抽象思維的高級表現(xiàn)。對于“建模法”，我們老師們是必須要注意研究的，因為這是培養(yǎng)學生形成科學思考素養(yǎng)的必經之路。

“不強迫記住的東西，反而比較容易記住”，蘇霍的讀寫建議是針對兒童入學的，體驗與感悟都是基于圖畫形象之美的；“人是有思想的蘆葦”，我也抖擻著提了一個想法，是針對初中生綜合思維和抽象思維的，感受更多的是大腦中認識知識的理性之美。形象之美，理性之智，教學審美的最高藝術。