?“道之出口，淡乎其無味，視之不足見，聽之不足聞，用之不足既” 出自《道德經(jīng)》第35章，意思是說：講出大道之理，品則平淡無奇，看則模糊不清，聽則混沌不明，用則功效不顯。
有什么含義？
講解道時，都是平淡和乏味的；觀察道時，都是模糊和混沌的，聆聽道時，都是含糊和紊亂的，運用道時，都缺乏和有限的。真正的道難以描述，難以看清，難以聽明，難以運用。
有什么道理？
因為，道是深邃的，復(fù)雜的和無相的，但卻是客觀的，實在的和真切的，道是模糊的，抽象的和空虛的，類似空氣，好像電流，近乎磁場。沒有覺悟難以感知，沒有智慧難以理解，沒有技術(shù)難以把握。道理都是樸素的，簡潔的和抽象的，所以，品嘗沒有滋味，觀察沒有形狀，聆聽沒有聲音，使用沒有奇效。這些都是大道的特征，都是天理的特色，都是規(guī)律的特點，都是定理的特情。
有什么作用？
這個事實告誡人們認知是有限的，感覺是有界的，視覺世界存在著紅外線和紫外線，聽覺世界存在著次聲波和超聲波；客觀世界存在著超能力，暗物質(zhì)和奇事情；告誡人們不要憑感覺認知，不要憑經(jīng)驗確定，不要憑道理篤定，外部世界無限地大和無限地小，而且是無限地復(fù)雜和無限地多樣；不要固步自封，不要狂妄自大，不要忘乎所以。
有什么方法？
既然人類的視覺，聽覺，觸覺，味覺，感覺，知覺都是有限的，有邊的和有界的，那就需要借助工具，技術(shù)和科學(xué)去延伸感覺，擴大認知和加深理解；發(fā)明并改善顯微鏡和望遠鏡是偉大的，發(fā)明并改善喇叭和話筒是偉大的，發(fā)明并改善傳感器是偉大的，發(fā)明并改善汽車和飛機是偉大的；而且學(xué)術(shù)自由，理論探索和科學(xué)研究是必要的，必需的和必然的；
有什么證明？
所有的工具，技術(shù)和設(shè)備都是人類能力的延伸，擴展和增強，所有的思想，理論和學(xué)說都是人類智慧的延伸，擴展和增強；它們都是文明的程度，繁榮的方法和發(fā)展的方向；從服裝鞋帽，食品飲料和房屋汽車，到工具，機器和設(shè)備；再到系統(tǒng)，制度和法律；都是人類的感覺，認知，行為，能力，方法，模式的改善和提高；都是在接近，靠近和趨近真實的世界，客觀的事物和完整的世界，雖然還只是千里之行的足下，合抱之木的毫末，九層之臺的積土。
