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目睹，是一本書名。是一個叫威爾伯的美國人寫的一本書。他是一個靈性修煉者。在這本書里，威爾伯詳細描述了目睹這種修煉方法。
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其實，我不認可目睹是種方法。我認為目睹是種生活方式。
任何方法或手段都與目標有差距，然而目睹的本質就是無差距。沒有主體，沒有客體。沒有相對。一旦你將它視為方法，你將落入到次第之中。
當然，退一步講你還是可以將它視為靈性修養的方法，而且它是很好的方法。只憑這一個方法，你便可以進入靈性修煉的高手之列。
如果你還沒有完全領會這個方法，你可以去看一場三D電影。當光影收攝在兩個眼鏡片上，眼鏡片上的圖像又被收攝在兩只眼球上。然后，這些光影被收攝在意識之中。倘若你只是覺察而不做分別。此時便可稱為目睹。倘若你分別所見之物，目睹便瞬間分裂成了萬物。分裂不能稱之為目睹。
如果你還沒有領會，你可以進入夢里觀察。如果你認出夢里的一切都是你，無論山河、日月，豬狗牛羊，夢里的一切切都是你，你能認出，你保持這種警覺，這便是目睹。如果你認不出，你覺得夢里有你，也還有相對于你的其它萬物，那便是分裂，而不是目睹。
現實也都是這樣，你認出萬物是你的夢，保持這份警覺，這就是目睹的方法。
如果睡覺警覺十分鐘，你可以使自己進入清醒的夢境中觀察，你就更能體會到什么是目睹了。
3
就象是在影院看三D電影。
你雖然沉浸在刻虛幻的光影之中，但你一刻也沒有忘記自己是觀眾。
在現實之中，心靈保持著這份警覺，這就是目睹的本質。你可以看見萬事萬物，但你畢竟不是萬事萬物。你不在萬事萬物之中，而是萬事萬物在你之中。你就是目睹。
如威爾伯引用赫胥黎之語：我變成了一個透明的眼球，我可以看到萬物，但其中沒有我。
目睹，這個譯詞不錯。譯者沒有把它譯為觀照是用心良苦的。也許，我更喜歡顯現這個詞。萬事萬物只是在心中顯現，當你理解了沒有主體在觀察，只有顯現本身時，你就真的成了那只透明的眼球。
