? ? ? ? 我曾經(jīng)有過一種刻板效應(yīng)，以為山里山彎里彎的地方，都是閉塞落后的。因?yàn)榻煌ǖ牟槐悖矫駛兇蠖际沁^著“白天一把鋤頭，晚上一個(gè)枕頭”的日子。他們接受教育的機(jī)會(huì)相對(duì)欠缺，眼界也相對(duì)淺薄，所以山里人自然是“一字不識(shí)橫橫”的多些。直到二十多年前，我表妹大學(xué)畢業(yè)分配到斯宅教書，我才知道斯宅有個(gè)斯民小學(xué)，而且斯民小學(xué)很不凡，它是諸暨最早的新式學(xué)堂。后來從我的恩師斯舜威老師的文字里了解了更多斯民小學(xué)的歷史。特別是看到他在斯民母校建校一百二十周年紀(jì)念大會(huì)上的講話稿之后，更是顛覆了之前的認(rèn)知。原來青山遮不住望眼，綠水也擋不住求知的欲念。山里人走得比很多城里人更早，更遠(yuǎn)。
? ? ? ? 這次無意中撿到了華國公別墅這塊寶貝，翻開歷史一看，別墅就是象山民塾，它居然是斯民小學(xué)的前身，而且是近代中國第一批現(xiàn)代學(xué)校之一，它比斯民小學(xué)還早了六七十年。聯(lián)想到我自己讀過的小學(xué)，先由祠堂改成學(xué)校，后來又成了敬老院，這兩年又重新成為了祠堂。我初中換過三所學(xué)校，現(xiàn)在那些舊址已經(jīng)全部失去了教育的功能。這種尋根而不得的悲哀讓我無限羨慕斯老師，他的母校經(jīng)歷了一百二十年的風(fēng)風(fēng)雨雨卻青春依舊，至今還能書聲朗朗。在斯宅我看到了文化得到尊重，教育得到傳承。都說人死之后過了三代就不會(huì)再有后代記得他的名字。但斯華國不僅事業(yè)后繼有人，他的名字也會(huì)一直被人銘記。
? ? ? ? 今天我不想詳細(xì)地介紹華國公別墅里的布局和陳設(shè)。我不是導(dǎo)游，做不到那么專業(yè)。我只想結(jié)合自己看到的，被感動(dòng)到的，有點(diǎn)想法的，擇其一二簡(jiǎn)略說一說。
? ? ? ? 首先吸引我的是別墅前面的一個(gè)半月形的荷花池，它叫“泮池”。泮池是文廟的核心建筑元素，它有“半天子之學(xué)”的寓意，還象征著“孔澤流長(zhǎng)”的儒家教化。自古以來泮池被視為智慧之池，學(xué)子在此“汲取知識(shí)甘露”，同時(shí)以水喻德，強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)與學(xué)識(shí)并重。古代科舉考試，考中秀才需行“入泮”禮，象征正式踏入儒學(xué)之門。在清規(guī)戒律很嚴(yán)的清朝，能在學(xué)塾前建泮池，不僅意味著斯家的社會(huì)地位，也表明了別墅的社會(huì)功能。別墅建于1840年那個(gè)列強(qiáng)入侵，風(fēng)雨飄搖的年代，想必不是巧合，這里也一定寄寓著華國公一家三代用知識(shí)改變民族命運(yùn)的理想。這得有多么開闊的眼見和博大的胸懷啊！
? ? ? ? 進(jìn)入別墅，首先進(jìn)入眼簾的是前廳一左一右兩棵參天的雌雄古柏，那種碧森森的莊嚴(yán)一下子把我?guī)氲搅嗣C穆的狀態(tài)。不敢高聲語，恐驚圣賢魂。我放慢腳步輕輕拐入中廳“思誠堂”。這里曾經(jīng)是百年前的講學(xué)之所。講堂正中掛著萬世師表孔子的畫像跟宅前的泮池相呼應(yīng)，兩側(cè)還有一副對(duì)聯(lián)：“春風(fēng)大雅能容物，秋水文章不染塵。”蘊(yùn)含了中華文化中“包容”與“高潔”的哲學(xué)思想。廊柱上的楹聯(lián)“立德立言立功士先立志，有猷有為有守學(xué)必有師”不僅是對(duì)學(xué)子個(gè)人修養(yǎng)的指導(dǎo)，也是對(duì)教育理念的深刻詮釋。還有一副來自岳麓書院的楹聯(lián)“教同化雨綿綿遠(yuǎn)，泉似文瀾汩汩來”更是強(qiáng)調(diào)了教化之功的綿長(zhǎng)，凸顯了文化傳承的鮮活。我深深的吸了一口氣，想把這種靜穆高雅的學(xué)術(shù)之氣吸入肺腑，在這樣的風(fēng)雅之地多呆一會(huì)兒都覺得是一種難得的奢侈。
? ? ? 不必說別墅左右兩側(cè)耳房里的陰陽井有多么神奇，大旱不涸，雨季不溢，清澈甘冽。單是一個(gè)惜字亭，就讓我頓生敬意。惜字亭面寬1.01米，通高2.46米，亭左右兩旁石刻“惡其棄于地也，行將問諸水濱”楹聯(lián)，意思是寫過字的紙張，不得隨意丟棄，必須在惜字亭中焚燒，以示恭敬和對(duì)文化知識(shí)的尊重。原來先人們真的做到了“惜字如金”啊。
? ? ? 華國公別墅處處都體現(xiàn)著“尊師重教”的理念，對(duì)文化知識(shí)的尊重和傳承的精神。后廳就是宗祠了，掛著別墅三代締造者的畫像。我走過的時(shí)候，遇到兩個(gè)年輕人雙手合十，對(duì)著畫像虔誠地拜了兩拜，我頓覺斯氏文化代有后人人。不料兩個(gè)年輕人一轉(zhuǎn)身卻認(rèn)出了我。沒想到在華國公的畫像前還有人尊我一聲老師，我實(shí)在是榮幸之至。一問年輕人，原來是從杭州過來的，并非本地人。我真慶幸自己也做了一個(gè)教書匠，對(duì)文化傳承也算做過了一點(diǎn)點(diǎn)微不足道的事情。
