記得初中語文試卷上有這么一道圖片作文題，第一幅圖：一位勞動數日，大汗淋淋，筋疲力盡的人在挖井，井深數十米，滴水未見。第二幅圖：井下尚未挖開的底下，并沒有水。作文的論點是：該放棄的時候，是不是就應該放棄？

由于是初中題目，所以題意比較簡單，畢竟已經用上帝視角告訴了我們，再堅持下去，并不會有結果。若是沒有上帝視角，作文題目就在第一幅圖結束，我們該堅持還是放棄。若是上帝視角將第二幅圖換成井底滿滿的都是地下水呢？我們會不會又為當初的放棄悔不當初？

這就是文字的魅力，公說公有理，婆說婆有理。給文人一支筆，是黑畫白，是白描黑。是與非，只在其一念之間。

對于文字功力尚欠火候的人來說，文字是自己有腿的，它會按照自己的意愿走自己的軌跡，至于你心中所想，筆下所寫，它并不在意，誰讓你沒有那么大的能量驅使它為你服務！

我上一次寫了一篇文章，意在抒發好好活著，然而寫著寫著，文字漸漸地向死去發展。最后文成，卻已不再是我設想的那一篇，它完完全全有了自己的思想，從字里行間中傳達它自己想傳達的意思。最終，我不得不將它刪除，以免被猶豫在生死交界的生靈看到，變成壓倒希望的最后一根稻草。

至于文學大家，那么他們則可盡情用筆描繪自己心中的廣袤世界。他們在書中建立的世界，塑造的人物，人物的價值觀都是作者自己的價值觀。若是讀者照單全收，那無疑是另一種價值觀入侵。或許有人會說這種想法簡直就是大驚小怪，看書，不就是要學習其他人的價值觀嗎！的確，書是人類進步的階梯。但讀一本，讀十本，和讀一百本的結果是不同的。當我們讀一本書時，我們會不知不覺接受這本書中的價值觀，讀十本書時，我們會辯證地接受，當我們讀一百本書時，則會發現，書與書之間的價值觀都是相互矛盾的。更有甚者，一本書同一章中，前文的論點和后文的例子都會產生矛盾。但作者為了使自己的論點成立，費勁得牽強附會。

這種現象，在“教導我們如何做”的書中經常見到。比如我現在在看的一本——《最美的教育最簡單》。

這本書前一部分講讓我們不舒服的行為，都是違背人性化的，都是不對的。后一部分開始講喂奶。她說，她孩子剛出生時，奶水不足，但她聽了她母親的話，堅定了母乳喂養的決心，不用一點牛奶，最終，在半個月后，奶水多了起來。期間，她的乳頭被孩子嘬破，忍著劇痛，仍然在努力堅持著。

如果她只寫自己的例子，不批判他人，那這件事無可厚非。自己的路，旁人沒有指手畫腳得資格。然而，她繼續寫道，有些媽媽，為了體型好看，不喂奶。因為怕痛，用奶瓶喂奶，結果孩子起了濕疹。又講現在的奶粉參差不齊，質量堪憂。大肆宣揚母乳親喂。

這就已經不再是教導我們如何當媽媽，而是在給媽媽們傳播焦慮。

新手媽媽，在孩子剛剛出生時，奶水不夠是很正常的，不必心懷憂慮的糾結要不要給孩子添加奶粉。我第一胎的時候，月子中奶水不足，母親想要添加奶粉，我梗著脖子說不用，硬著頭皮親喂。孩子餓醒了，一遍一遍得哭，我一遍一遍得喂。由于睡眠不好，加上心中焦急，奶水的情況越來越差。最終，我同意添加奶粉，那一晚，孩子睡得很好，而我得到充足休息后，狀態也逐漸好了起來。最重要的是，我也不再焦慮。之后，隨著身體逐漸適應母親的角色，奶水也充足起來。二胎時，孩子不用添加奶粉，都已經夠吃。

至于乳頭被孩子嘬破，若是很疼，媽媽們是有權利用吸奶器吸出來之后再喂孩子。而并不是用這一點來判斷媽媽們的愛是否偉大。

作者舉得這個例子，已經完全背離了她開始的論點：讓人不舒服的，都是違反自然的。

所以，我們看書，千萬不要看到一個觀點就照單全收，批判的學習，不要走極端。寫書的人，在自己的世界里可操縱萬事萬物，在缺乏可制衡的力量下，很容易形成極端觀點。而我們平凡的生活，往往是溫吞，中庸的。若盡信書，則可無書。