第一章? 成功在別處
你認為的成功是什么？老師告訴我們，成功就是為自己設定一個人生目標，最終達成的那一刻。而社會會告訴你，所謂成功，就是功成名就這么簡單。成敗論英雄，成功，必然會伴隨著鮮花與掌聲。
當然，任何事物都不是一蹴而就的。成功也是一樣，需要不斷的積累一些小成功。這就是古人說，三年小成，七年大成。
此時的張繼，方是三年小成之時。就像現在的學生一樣，小升初過了，初升高也過了?，F在就差高考這臨門一腳了?？忌狭耍鸢耦}名，大好前程在指日可待?？疾簧?，在這個學而優則仕的時代，就意味著需要復讀再考，循環反復。
所謂“五十少進士，三十老明經”。天下之大，有才者俯仰皆是，唐代科舉考試中的進士科考試競爭尤為激烈，一般人五十歲考中進士都算早的。像王維、白居易、杜牧這種二十歲就考中的屈指可數，多的是如孟郊、賈島、錢起這種考到兩鬢白發才考上的長期復讀生，更多的是終身不第，潦倒一生的書生，即使杜甫、李賀這樣才高八斗的詩圣、詩鬼，一個運命不濟，也依舊是布衣一生。
張繼這是第一次考試，能高中的概率可想而知?？墒钦l來參加科考，不想一擊即中，一躍龍門。這就是現實與理想的差距。榜單那么大，那么長，榜單上的名字密密麻麻那么多，可終究還是沒有“張繼”這兩個字。
打擊是肯定的，失敗的痛苦需要排遣。要整理情緒重新再戰也要緩一下。在啟程返鄉的途中，張繼突然想去江南走走。這一走，走出了他的另一處成功。
他決定去蘇州，他覺得只有天堂一般的城市應該能撫慰他的孤寂。可孤獨與傷心，從來只與自己有關，再去另一個地方，也不過是換一個地方接著孤獨與傷心吧。
所以當張繼黃昏時分到達煙雨蒙蒙、小橋流水的古城時，他的愁絲便一發無可收拾。秋雨綿綿，流水潺潺，吳儂軟語，無一不觸動拉扯著他心中的落寞，心里有個聲音在叫喊，哭吧，想哭就哭出來吧。
白天他尚可以克制自己的憂傷，他可以讀書，外出看景，與人交談，他可以用各種方式讓自己看起來不那么難過。到了夜里，他早早入睡，祈求一覺醒來，又是新的一天。
異鄉的夜，如何是能那么容易成眠的？這一夜，注定是一個不眠之夜，也注定是一個偉大之夜。此夜，張繼越是想讓自己平靜入眠，越是不能控制地輾轉反側。折騰半宿，他決定放棄了，如果，憂傷是要來的，那就讓他來吧，放肆的來吧。
他披上衣裳，走出船艙。夜深了，一切都已入睡，四周是如此的寂靜。夜里的雨剛停，烏云方散去，一輪明月已斜落在純凈的夜空一角。寒鴉飛過，仿佛這漫天冰冷的飛霜也逼著他逃往別處。此地，江上，楓橋下，船里仍然有微微火光，船家對著孤光獨自睡著了。好靜啊。天地就只有我了嗎？張繼頓時覺得感覺到空前的孤單。天地之間就只有我一個醒著的人，我的憂傷仍是我自己的，我終于能夠放肆的流淚了。
“硄~~~~硄~~~~~~~”
就在張繼終于克制不住自己的悲傷，任由眼淚橫流的時候。姑蘇城外的寒山寺鐘聲響起，夜半時分，這鐘聲聽來是如此的低回、澄凈、恢弘。仿佛一切命定，要在此刻將這鐘聲送入客船，送入他的耳中。他被這午夜回蕩天地的鐘聲震撼了，他的身心都被鐘聲籠罩著。天地如此之大，個人的憂傷，一時的失敗又能算得上什么呢？
是啊，成功的方式不只一種，成功絕不等同于功成名就，成功的評判標準也絕不是鮮花和掌聲?？婆e的失敗，影響的確實是當時詩人的一生?？墒恰帮L物長宜放眼量”，今時再看往日，誰能記得張繼那次科考榜單上的狀元呢，誰在意當時狀元披紅游街的盛景呢？我們只記得這首《楓橋夜泊》，記得這位落榜生張繼，記得楓橋下客船里的無眠和失意。歷史就是這樣的諷刺與風趣，就算是沒有高中的李白、杜甫、李賀也成就了詩仙、詩圣、詩鬼的美名，他們在文學史甚至是中國歷史的地位絕不下于高中的王維、白居易。此時的成功，不代表未來的成就，所謂，成功在別處，大概就是這個意思。人生漫漫，歷史長河，成功自有評斷。
第二章? 故事在別處
如果你有去過蘇州寒山寺，你應該知道，寒山寺最有名的除了那口重達兩噸的大鐘外，就是晚晴國學大師俞樾所書的《楓橋夜泊》詩碑。甚至可以說，這個詩碑要有名得多。因為在這塊詩碑的背后，有著一個千年的詛咒和一段染血的故事。
俞樾所書的這塊詩碑，根據歷史考證，已經是第四塊了。當時寒山寺重修，而《楓橋夜泊》對于寒山寺意義非凡（畢竟因為這首詩寒山寺才能如此深入人心），于是當時的負責人江蘇巡撫陳葵龍找到國學大師俞樾，請他為重修的寒山寺寫一塊詩碑。即使是大師，也很難拒絕這么一件如此有象征意義的文化事件?？墒怯衢羞€是猶豫了，而且還猶豫了好幾天，最終才大嘆一口氣接下來這個活。
不是陳葵龍給的錢少，更不是俞樾手抖的寫不了，不知道陳葵龍是真不知道還是裝不知道，誰寫《楓橋夜泊》這塊詩碑誰就會死，這可是一個千年中不斷應驗的詛咒。
相傳唐武宗李炎特別喜歡張繼的《楓橋夜泊》，喜歡到什么程度呢？喜歡到死了也想帶走。在將死前的一個月，唐武宗找來京城第一石匠呂天芳，讓他給自己刻一塊《楓橋夜泊》的詩碑。詩碑刻就后不久，唐武宗駕崩，按照遺詔的要求，這塊詩碑被殉葬于武宗的地宮之中。據說唐武宗臨終時放下狠話，說“《楓橋夜泊》詩碑，只有朕可勒石賞臨，后人不可與朕齊福，若有亂臣賊子擅刻詩碑，必遭天譴，萬劫不復”。皇帝說的話一言九鼎，這個遺言聽起來更像是詛咒。說來也是瘆人，后來北宋名臣王珪、明代才子文征明在寫完這個詩碑后，也真的慘遭橫禍，暴病身亡。
也許不信命，也許是寫這塊有名的詩碑實在是一件太具誘惑力的工作，俞樾最終還是寫了。結局不意外，沒過多久，也就是幾十天吧，俞樾也病死了。
這世界無法解釋的事情太多，也不差這一個千年的詛咒。是詛咒還是巧合，只有當事人才知道事實的真相。小人長戚戚，詛咒之說，只能嚇住那些心有歪念的壞人。
日本侵華期間，南京大屠殺的元兇松井石根對這塊《楓橋夜泊》詩碑也心生覬覦，他設計了一個“天衣計劃”，打算以將詩碑送到日本展覽的名義，用掉包計將這塊詩碑從中國騙出去。這種掩耳盜鈴的計劃，根本逃不過當時寒山寺靜如法師的法眼。靜如法師“以彼之道還治彼身”，打算也使一招掉包計，他找到蘇州石刻大師錢榮初，奉上二十根金條，說明日本人的意圖，請求錢榮初刻一塊假碑，先于日本人掉包。對于熱血的中國人來說，拯救國寶之事重于泰山，錢榮初立刻答應，并表示分文不取。事情緊急，錢榮初廢寢忘食，在兩天內就把詩碑仿制出來。
有愛國義士，也有賣國賊，計劃總沒有變化快。投靠日本人，出任汪偽政府行政院長的梁鴻志識破靜如法師的掉包計，當即將仿碑劫下。眼看真的詩碑就要被日本人運走，該怎么辦呢？
1939年3月20日的清晨，姑蘇城外的寒山寺的山門之外出現一具面目猙獰的尸體，他就是名滿天下的蘇州石刻大師錢榮初。他的身上，還有一封血書：“刻碑、褻碑者死！吾忘祖訓，合遭橫事！”
詛咒應驗了！眼前的尸體和血書，讓松井石根嚇得魂都沒了。他翻查史料，一邊看一邊狂冒雞皮疙瘩。本身就不懷好意的人，是無論這樣都不會做這種冒天下之大不韙的事情的。最終，松井石根放棄動詩碑的念頭。
寄意寒星荃不察,我以我血薦軒轅。中華民族就是因為有這樣“血薦軒轅”的義士，有這樣用生命守護著的勇士，才能經歷苦難而不倒下。只是，這具尸體卻不是錢榮初的，這位義士的名字叫錢達飛。錢達飛和錢榮初是同族人，長相酷似。他向靜如法師和錢榮初謊稱自己癆病已久，終將不久于人世，建議不如冒錢榮飛去死，以護國寶周全。國寶危亡在即，靜如法師和錢榮初只能眼睜睜的看著錢達飛舍身取義。這是一個用生命去實踐的計謀，這是一次染滿獻血的守護。
誰能想到，因為一首《楓橋夜泊》，一千年后，發生了一個如此令人動容的故事，也許還有更多，只是我們不知道而已。故事在別處，再過一千年，還會有什么樣的故事發生呢？
365天極限挑戰日更營第十二天
