馬上2017年了，為自己選好一些書吧，讓我們的生命有更多的可能。
第一本《親愛的臥底經濟學家》
1.
這些生活中的瑣事用經濟學理論解釋發生的作用是有趣。瑣事本來讓人煩惱，沒有場景的經濟學理論枯燥。而在這本書里的效果就是一加一大于二的效果。
我想到了另一半經濟學通俗讀本《牛奶可樂經濟學》。
經濟學和我們的生活緊密相連，理論是冰冷的，但是生活是有溫度的。如果人人都是臥底經濟學家，世界也會因此而美好。大概很多問題就能找到解決辦法了吧，前提是我們要有經濟學知識的儲備。
通過這些英國讀者的問題，我們可以發現，東西方人還是有很多共同點的，案例中的生活細節也存在于我們的現實生活中，他的回答也幫助了我們。世界是聯系在一起的，我們有一個共同的稱呼：人類。
2.
這本書是按照主題來編排的，從兩性關系、學習，工作和收入、養育，財產分配和婚姻經營、美食，美酒，和休閑娛樂、生活問題、情感中的經濟學、家庭理財，職業規劃和學校教育、家庭關系的經營與維系、價格與體驗的辯證關系、五花八門的瑣事。
哇，怎么這么多內容。
如果概括一下就兩個字，一個主題：生活。
經濟學是把生活問題復雜化了，放大了瑣事還是把它簡化了呢？如果從對經濟學的第一印象來看，這些讀者提出的問題不過是生活中的細小的事情，用經濟學理論來分享有些小題大作，而讀完之后整體的認識會發生變化，有一點我想確定，能夠幫助解決問題的理論分析是有效的，同樣也是幫助我們把問題簡化。
讀后感跟昨天寫到的一樣，知識很有用也很有趣，任何對知識的抗拒都是“浪費”。
第二本《舊制度與大革命》
通過《舊制度與大革命》看到了法國大革命前的種種情景，以前眼中的的大革命是因為路易十六召開三級會議引起的，而托克維爾的筆下是一個全面的，完整的法國大革命。這場瘋狂的革命活動是由于多種復雜的因素造成的，社會結構的變化、宗教政治的影響以及民族的個性等等。整本書結構清晰，讀起來并不像教科書一樣晦澀，能感覺到他的民族情感，個人的政治觀點。最深的印象就是法蘭西民族與自由平等。法國大革命的暴力場景不由得讓人想起中國的辛亥革命，但兩者又是大有不同吧。
序言里與書后的介紹可以知道，這本書是他書的的第一部分，他在與朋友的通信中提到的“將事件揉進思想,將歷史哲學融入歷史本身”。在書中得到了充分體現。對于我來說，感覺之前的讀書方法是有問題的。如果提前對作者以及書的背景有所了解才有更多的了解吧。
我所選的版本是鐘書峰所譯，他在序言里也提到了馮版本的，或者表達了自己的敬意。前兩本都有體會，選擇版本對自己的閱讀很有幫助，優秀的譯本能更好的發應書的原意。這是以后讀書時要注意的。
第三本《跑步圣經》
讀起來的感覺并不輕松，跑步的思想滲透到了所有的人生里，恰如書名那樣，由跑步引出的哲學，他用自己的經歷來詮釋。
第四本《人類簡史：從動物到上帝》
讀完整本書的感覺就像站在一個巨人的肩膀上，從十萬年前，從物理到化學再到生物學角度，再到歷史向我們呈現了一幅如書名人類簡史一樣的宏偉畫卷。
而這幅畫也不是高高再上的，能引發我們更多的思考，作者提出了很多問題，并且做出來自己的判斷和預測。最讓人感動的是他的觀點不讓人沉浸到任何一種極端的狀態，而是和他一起期待未來世界。正如書中他引用狄更斯的那句這是最好的時代也是最壞的時代。
“如果這一章是寫在1945年或者是1962年。可能看法就會偏向悲觀。但正因為已經來到了2014年，整個看代待現代歷史的觀點也就相對比較愉快。”
如果是今天再來寫也會有很大的不同吧。
第五本《哲學家們都干了些什么》
哲學家們都干了些什么，誰知道呢？
1.
這本書逐一介紹了從蘇格拉底到羅素等哲學家，以非常輕松的文風，讀起來類似脫口秀節目，也有很強的畫面感。讀每個哲學家的故事或者他們的觀點時能夠比較形象的讀取。
2.
讀到后面時才感覺到有些“費力”，通過人物講述了幾個哲學觀點。也覺得有些凌亂。作者也多次提到讀不懂也沒關系。可是再本書最后作者又回到了一開始的那個這些問題，人活著的意義。既讓我了解了很多哲學知識又能夠引發我們的思考，讓我們再次尋找我們在生活中也會有關于生命，成長的困惑的答案。
3.
為什么活著？為什么不自殺？
我們在短短的幾十年中能夠有多少可能，我們是否能夠找到答案。
我們能做的只有奔跑吧。
第六本《時間簡史》
學校邀請著名物理學家做了一場《時間簡史》的講座，我知道自己可能會聽的一頭霧水但還是去了。一個上午，他講得特別好，但還是忍不住睡了會。出來以后還在想他說了點什么
（這本書是粗讀的，因為確實很專業）
第七本《你一定愛讀的極簡歐洲史》
這本書向我們展現了一個清晰的較為完整的歐洲史。從歐洲文明的起源，民族的變更，宗教的發展等等結合之前的幾本，比如《舊制度與大革命》《烏合之眾》，可以做一個前后的回顧。
結合《人類簡史》，可以看到歐洲的文明重要性。如果接下來讀一些中國的歷史，是否可以對比一下。對歷史有更多的理解。這次活動結束之后，照著這次選書的思路選一些中國歷史的書來讀。
第八本《萬歷十五年》
萬歷十五年，說中通過對萬歷皇帝，張居正，申時行，戚繼光，海瑞，李贄等的歷史事件觀點的描述描繪了一段歷史。
顯然讀后感有點少了，剛好最近把馬伯庸的四萬字長文聽完（同時推薦《顯微鏡下的大明》），對萬歷十五年的歷史更感興趣。
第九本《菊與刀》
我們應該反思歷史，搞清楚“敵人”
《菊與刀》讀完了。這之前不得不說自己對日本的了解的變化。
高中以前基本上就是敵視，不管是影視劇還是來自教科書上的內容都讓我仇恨這個民族，因為它曾侵占過我的國家。上了高中漸漸了解多一些，仇恨也更多轉換成為反思，開始看到國人的問題。而這兩者在現在看來都是合理的不客觀。
這本書有翻到過，但并不想讀，來源于對日本的一些情緒，而現在不得不刷新一下這種情緒。
1.
讀到第九部分時突然想到了這樣一個問題:日本人是如何看待這本研究自己的書呢？因為這個美國女作家實在太懂他們，而她語言中的日本是否像她說的那樣。
我翻到了最后譯者的話，她也有同樣的疑惑，同時她詢問了日本的學者。日本人同樣“喜歡”這本書，甚至被奉為研究日本文化著作中的圣經。而同時不得不說書中的描述與實際背景下的日本是有出入的，原話是作者用群體的方式來總結日本文化，形象過于呆板。
這是一個讓我認同的回答，所以繼續翻回沒有看完的部分。
2.
我們通過一個上世紀美國學者的研究了解了日本，而戰時的美國卻通過這樣的研究去取得戰爭的勝利。
書中有很多日本與美國文化的對比，印象最深刻的是育兒方式的不同。
兩個社會育兒方式呈現U字的相反，兩個極端。第一反應的問題是中國的育兒方式又有什么不同。
我覺得是介于書中兩者之間的，約束與自由都要若一些，平衡在兩者之間。
3.
得到的啟示：
每一個民族，國家社會所做出的改變都源于它背后的文化，我們在解釋或者希望找到新的突破時一定要站在客觀的研究角度。
戰爭時期我們可能因為對某一文化的深知，而戰勝它，但如今商業戰爭仍然如此。
作為讀者我們通過作者的筆了解到了一個這樣的日本，但如今的日本很可能發生很大變化，我更希望在這個基礎上了解一個新的日本，我們也應該提出質疑，去嘗試解答自己關于書中的疑惑。
第十本《鄉土中國》
因為讀到第九章時斷了兩天，今天把后面一口氣讀完。從社會學的角度去探究了中國人的生活，我們看到的是一個有序的社會結構。
最值得尋味的是，我們都會說一句:“我就是農村里走出來的。”也許在中國，每個人都有這個體會。無論現在你生活在哪里。
其中最讓我有感觸的是地緣血緣那一部分。因為我們家在村子是獨戶，在爺爺的爺爺那一代從鄰村遷過來的。每當他們說起老輩子的故事，總有很多感嘆。
而無形中，我會跟我的同學們說，我的老家在那個村子，我不是你們村的。
end
你的改變，很可能源于下一本書！
