畢業那年，剛過完21歲生日，我就按部就班的工作去了。其間，最最困擾我的問題就是，我成熟么？社會、公司、家人、女朋友無不迫切希望我成為一個成熟的人，在事業上發光發熱。為了不辜負，為了塑造自我完美形象，我認真的思考這個問題，努力去變得成熟。
現在看來，我不過是做了一件事情：穿成熟的衣服。基本上，工作后，大學的衣服都不穿了。不再購買美邦、森馬一類衣服，取而代之，喜歡去萬達廣場的ZARA、優衣庫買一些沉穩莊重大氣的衣服（可能對于不少人，這顯然不是所謂成熟的衣服），身上一般不超過四個顏色。而我昔日也照著鏡子暗喜：這小伙真他媽帥。
但不可置否的是，我還是一個活得太用力的年輕人，有些非此即彼的“完美主義”情結，甚至常常情緒化。披著成人的外衣，心靈還停留在童年，說的就是我這樣的人吧。
這兩天看了《少有人走的路》，題圖就是盜了書的封面。
如我一般90左右的同學，都自嘲說是最悲催的年代，什么好事沒趕上，什么趨勢又錯過了。幾位同齡人坐到一塊，也總喜歡調侃說：“要是早幾年買一套房……“（正如”夏洛特煩惱”里大塊頭買房賣房租房的段子）所幸的是，我們趕上了移動互聯網的大爆發，信息，且不管信息質量與力量如何，總之，我們接收的信息遠超過其他年代的青年人所能獲取的。我個人拙見：不懂得利用互聯網的人，勢必是寡歡的。
少有人走的路，這本書里提到：我們判斷的質量決定我們生活的質量。類推一下，我們獲取資源的能力決定我們的幸福程度。
資源，不要只世俗的認為是社會關系，金錢，權利等等。這本書給我的啟發就是，人本身才是自己能把我和利用的最大資源。作者M·斯科特·派克認為：不要成為自我處境的犧牲者，記住，你是唯一可以思考并作出判斷的人，你的意識決定了你的生活。
而意識這個形而上的東西，首先必須在心智成熟的道路上前行，而其第一步就是自我認知。
書里提到心靈成長的四個階段：
第一階段，也是初始階段，其是“混亂的，反社會的“，這一階段是心靈缺失的階段，處在這一階段的人是完全沒有原則的。
第二階段，其是“形式的，制度化的”，這一階段，人們依賴于一定的制度來統治他們。
第三階段，將其定義為“懷疑的，個人主義的“，這一階段，他們深深的涉足于社會，貼近于生活，使個人與生活恰當的融合。
第四階段，“神秘的，普適性的”階段，神秘主義者有一個特點，就是他們能夠洞察到事物表面之下的某種聯系。
對于第三階段的描述，我是十分認可的。個人主義不再是狹隘的自私自利，偷奸耍滑。而是在自身心智成熟上不做刻板限制，利己方可利人，幫助他人心智成熟發展，也倒推自我成長；愛己后愛人，對他人心存善念和寬恕，也是自我愛的能力的成長。這些話說的可能有些假大空，但試問：我們天天看的時政新聞，如前一段時間讓世人所痛心的敘利亞3歲男童之死，這個被稱為世上最悲傷的照片，對你的生活產生了什么影響么，如果你對自己的孩子更加耐心照顧與陪伴了，如果你感恩于身處太平倍感幸哉，如果你產生了一絲痛心惋惜之情，那都還算是好的。不過這些感受也不過是自我滿足的一個過程，你的悲憫之心你的感恩之心你的是非之心，說到根本，無非也是維護了自我的羞恥心。所以我們可以是個人主義的，因為我們必須愛自己，不僅是身軀，更是靈魂。這與鬼腳七的“做自己”類似。
夜深了，愛自己，先睡了，哈哈。
補一句話，奧斯卡·王爾德說的，每一個圣人都有過去，每一個惡人都有未來。
晚安。
