四四方方一座城歷史文明匯聚點
2006年，一位回國探親的老華僑來到聊城老城區，逢人便打聽東順城街的地址。沒想到竟然連很多老人也說不上這條街究竟在哪里。直到后來，他找到了70多歲的王書祥老人，才知道沿北城墻路內的小胡同就是東順城街。
據相關資料記載，從光岳樓到四座城門的距離正好是一華里，而且四面城墻也都是正南正北正東正西方向。因此，很多學者都認為聊城的老城區是一座四方城。
明清時期的大部分政府職能部門集中在了古城的西北部。直到現在，老人們還可以很容易地指出，哪里是道署衙門，哪里是文廟，哪里是驛所。而老城的南半部過去則多居住著當年的大戶人家，一些街道也就因附近的寺廟和人家得名。
“現在聊城的橋多，過去古城的廟多。”這是幾乎所有的老人都能說出來的，“古城但凡有街道交會的地方就有廟宇修建，不過解放后就都被拆掉了，現在基本上沒剩下什么。”看得出來，現在的人們已不再把求神拜佛當成精神寄托。
對于老聊城，有很多的傳說，今年已經有70歲的王書祥老人便向記者講述了古城內五大家和五小家的故事，五大家分別是任鄧朱傅耿，都是一些官宦世家，而五小家是徐李邵羅唐，在當時也代表著聊城一方名氣。他們的后人，現在仍在聊城的土地上擁有著自己的生活。
九街十八巷 巷巷有來歷
在老聊城流傳著九街十八巷、七十二胡同的說法。這種說法到底是否準確，現在已經無從考證，但這種說法從側面反映出老城區的胡同數不勝數。即使是現在走在古城區的小巷里，也可以從住戶門牌上看到一些沿用下來的名字。比如，火神廟街，東、西道署街，安宅街等。這些街名都有自己的來歷，有的還十分奇特。
道署街
道署街過去曾是聊城的行政中心，從清代的道署衙門到民國時期的縣政府，再到解放后的地委行署，都曾設在這條街的中段（老糧食局院內），道署街因此得名。
狀元街
鄧鐘岳狀元的家府（今實驗小學校址），故名狀元街。
這是一條人流擁擠的居民街道，位于聊城舊城南部。東起東口南街，西至樓南大街。東西走向，長300米，寬6米，實驗小學、市婦幼保健站駐此街。清康熙二十三年，鄧秉恒建立此街。
至乾隆年間，鄧鐘岳考中狀元，在此建有鄧的家府，故名狀元街。實驗小學是省級重點小學，除了轄區內的學生在此就讀外，其他轄區和外地也有不少學生慕名而來，街上行走著朝氣蓬勃的孩子，誰能說他們不是未來的“狀元”呢？
鄧鐘岳（1674～1748）清代官員。字東長，號悔廬。今東昌府區人。鄧基哲子。他博覽群書，尤對《易》、《禮》有深入研究。康熙四十七年(1708)中舉人，六十年(1721)登進士一甲第一，入翰林。雍正元年(1723)充江南副考官道，以母喪歸，四年后起任江蘇學政，刊《近思錄》、《白鹿洞規》等書以教育士子。七年(1729)以少詹學士任廣東學政，不久，遷內閣學士兼禮部侍郎。鄧為政清廉，謹慎守禮，所奏為政之道首要的是正風俗、杜邪訛，得到雍正帝贊許和采納。十一年(1733)任禮部右侍郎。充《大清一統志》總裁，轉左侍郎。以事降為太常卿。乾隆間歷浙江學正、通政司參議，再晉禮部右侍郎、左侍郎，于乾隆九年（1744）、十二年（1747）兩次充任江南正考官。在浙江時，曾訓示諸生：“恥為羞惡之本，干謁標榜、頌辭連篇，或因細故，骨肉成隙，恥何在焉。”十三年（1748）曾隨乾隆帝東巡。當年夏，以疾致仕，卒年74歲。鐘岳工書，能詩文，康熙對他有“字甲天下”之譽。著有《知非錄》、《寒香閣詩集》4卷，《文集》4卷。
二府街
二府街是因為曾經有兩位官員同時住在這里。東白衣堂街是著名愛國將領范筑先殉國的地方，原來這里有供奉白衣菩薩的祠堂，相應的，西白衣堂街的得名也是如此。
羊子巷（羊使君街）
羊子巷的得名便很有傳奇的色彩。傳說有一年河里發洪水，在聊城段決了堤，官吏羊使君發動全城的人都趕到堤壩上抗洪。但是因為水流太急，決口的堤壩根本堵不上，水不斷往外流，將附近的住戶都淹沒了。這時羊使君站了出來。他對天說愿以性命換取百姓的平安，然后他就跳進了決口的地方，隨后人們發現水流頓時小了下來，大家趁機把缺口堵上了。為了紀念他，大家就把這條街叫做羊子巷，也叫羊使君街。
在古城西南角有一個二十里鋪街。原來這個地方是二十里鋪村，因距離搬遷前的老城址二十里得名，后來聊城城區遷來后，這里就叫成了二十里鋪街。
七十二胡同處處有故事
十縣胡同是一條比較寬的街道，得名也比較有趣。當時的聊城下轄十個縣，轄區內的縣級官員到聊城進行公務活動時，都被安排在這里。這里就成了十個縣的駐聊辦事處，十縣胡同也就因此得名。
還有一些胡同的得名就比較形象，比如老鼠胡同（今北順城街南段），彎彎曲曲的小胡同很難一眼看到另一端，而且老人們說，過去的時候，這胡同越往里越窄，似乎只有老鼠才能通過一樣。與之類似的還有步云閣街，具體因為什么得名誰也說不好，“很可能是因為過去文廟和城隍廟都在這里，是人們游玩的地方，有平步青云的感覺吧。”王書祥老人這樣推測。還有一種說法是舊時該小巷內有座小樓，當時是附近房屋的佼佼者，還有個挺大氣的名字：“步云閣”，這個小巷便有了這么個美名。
在老城區道署街南有一個冤家胡同。現在這條胡同已經消失，成了現在的聊城市雜技團的院落。傳說明清時期老百姓告狀喊冤，很難見到官老爺。在衙門口喊冤，連衙役都要收小錢。即使是再大的冤情，官老爺也無法知曉。傳說有一戶人家冤情很大，家里又貧窮，沒辦法進衙門告狀。有人出主意讓這家人在官老爺就寢的院落后面哭叫喊冤。在夜間官老爺睡覺時聽到哭聲震天，急忙親自前去問話，才了解到這戶人家的冤情。第二天升堂判案，還了被冤者一個清白。
從此，凡是有冤情者都在此處喊冤。這條胡同就被叫成了冤家胡同。
時代在改變街巷也變遷
“現在很多胡同都沒有了。”王書祥老人說。過去聊城的九街十八巷、七十二胡同，現在不知還有多少保留下來，也不知有多少地方隨著歲月的流淌而消失。
有些胡同被周圍的居民擴建成了民宅。在步云閣街附近，有口三眼井，過去周圍的居民都在此打水吃。但是后來因為民宅擴建，空地面積越來越小，現在連三眼井也被并到住家的屋內，曾經的道路就更看不見了。
隨著生活的改變，小巷和胡同的老房子也都在變化。古城區一些單位的建設，周邊各種市場的建立，都讓一些老胡同不復存在，取而代之的，是一些或復古或現代的新建筑。冤家胡同便是其中一個比較明顯的例子。
還有一些曾經繁華的街道現在已經荒廢了，在老衙門附近，解放時建的糧庫如今已另作他用。周圍的民居也隨著缺失管理而顯得破敗起來，失去了往日的氣派。
還有一些道路也在歷史的長河中合并了起來，如今的紅星街是由過去的三條街合并而成。東段至流水河街段因為文廟的存在叫文廟街，老公園以西叫衛倉街，中段叫城隍廟街。也許若干年后，很難會有人還記得這些名字了。
現在的古城區在未來的一段時間還會存在，停留在人們記憶的古城區原貌也會隨著時間流逝而逐漸模糊起來。但是銘刻在人們心中的那些故事，還會把老聊城的輝煌和精彩繼續流傳下去。
