文|丁十二
冬至，太陽直射地面的位置到達一年的最南端，太陽幾乎直射南回歸線，所以這一天白晝最短，黑夜最長。
冬至是冬季的大節(jié)日，也稱“冬節(jié)”，在民間有“冬至大如年”的講法，所以古人稱冬至為“亞歲”或“小年”。
在今天，即便是生活在都市的人，不知春分、芒種，也必然會知道“冬至”，除了那美味的餃子和熱乎乎的羊肉湯，更重要的是冬至到了，新年就近了，回家的日子也就近了。
不光是今天，在古時候，漂泊在外的游子到了這時節(jié)都要回家過冬節(jié)，叫“年終有所歸宿”。
但也有很多人羈旅他鄉(xiāng)，回不了家，如蘇軾、杜甫、白居易、杜牧、你、我……
唐德宗貞元二十年（公元804年）冬至，三十三歲的白居易宦游在外，孤單單一個人夜宿于邯鄲驛舍。而在驛舍外，是一派熱鬧的景象：冬至這一天，朝廷放假，民間也很熱鬧，穿新衣，互贈飲食，互致祝賀。但外面再熱鬧也跟他沒有關(guān)系，因為熱鬧是他們的，老白什么也沒有。
《邯鄲冬至夜思家》
唐·白居易
邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。
想得家中夜深坐，還應(yīng)說著遠行人。
從題目“邯鄲冬至夜思家”就可以知道這是白居易在邯鄲冬至的夜里思念家人寫下的一首詩。我們說過詩人取標題絕不是隨便取的，而是在標題里面已經(jīng)就蘊含了他的情感，像李白的《靜夜思》一讀就知道是思鄉(xiāng)之情；再比如王維的《相思》、李商隱的《嫦娥》，這些標題里面已經(jīng)注入了詩人的情感。那么這首詩也是一樣，邯鄲二字表明詩人宦游在外，“冬至夜”是一年中黑夜最長的一天，在這樣的夜里思念家人，這份思念和煎熬是翻倍的，是更加漫長的。
“童子解吟長恨曲，胡兒能彈琵琶篇”。白居易的詩一向以通俗易懂著稱。傳聞白居易寫好一首詩要給老婦人讀，如果老婦人也能讀懂了，那他就覺得這是一首好詩。
這首詩同樣如此，沒有精工華美的辭藻，沒有奇特新穎的想象，但卻能撥動人心底思念的琴弦。
“邯鄲驛里逢冬至”，在唐代，冬至是闔家團圓的日子，人們本應(yīng)在家中和親人一起歡度。但是如今詩人在邯鄲驛站里碰上了冬至，這就有點“屋漏偏逢連夜雨”的感覺，驛站是暫時歇息用的，這里不是歸宿和終點，也就意味著詩人還將繼續(xù)漂泊無定。
第二句“抱膝燈前影伴身”是刻畫詩人的動作形態(tài)：詩人抱膝坐在燈前，與自己的影子相伴。“抱膝”二字，活畫出枯坐的神態(tài)。“燈前”二字，既烘托環(huán)境，又點出“夜”，托出“影”。一個“伴”字，把“身”與“影”聯(lián)系起來，并賦予“影”以人的感情。只有抱膝枯坐的影子陪伴著抱膝枯坐的身子，詩人內(nèi)心的孤寂之感，思家之情，已溢于言表。
而我們又何嘗不曾在黑黢黢的夜里，抱膝坐在床前，這份孤單和煎熬應(yīng)該是每個人都曾經(jīng)歷過的。所以看似平淡的語言背后實則有錐心之痛。
但在后兩句，詩人筆鋒一轉(zhuǎn)，卻不再直接寫自己如何思家，而是想象在冬至夜深時分，家人還圍坐在燈前，談?wù)撝约哼@個遠行之人。使這種思家之情擴大化，明明是詩人想象的畫面，卻更加真實感人：詩人在思家之時想象出來的那幅情景，原來卻是家人如何想念自己。
這個冬至佳節(jié)，由于自己離家遠行，所以家里人一定也過得很不愉快。深夜的時候，當自己抱膝燈前，想念家人，而家里人大約同樣也還沒有睡，坐在燈前，談?wù)撝疫@遠行人。
這種想象并不是憑空而來的，這應(yīng)該是每一個遠游在外的人都體驗過的，這種思念真是到了肝腸寸斷、無以復(fù)加的程度。
而詩到這里也戛然而止，至于他們說了什么，留給讀者自己想象，因為每個人想到的都是不一樣的場景，此刻讀到這首詩的你，不就是那個漂泊在外的人嗎？
初讀不知詩中意，讀懂已是斷腸人。
此刻的你在思念著誰？而誰又在天涯之遙牽掛著你？
