5.27?子曰：“已矣乎！吾未見能見其過而內自訟者也。”
【注釋】
▲已矣乎：罷了，算了吧。
▲見其過：一是見自己有過，二是見他人有過。
▲內自訟：內心自我責備，自我反省。
【譯文】
孔子說：“罷了！我還沒有見過一個人，發現錯誤而能隨時自我反省，自我責備的人?！?/p>
【學而思】
清·魏象樞《寒松堂全集》云：有四種人孔子未見：“我未見好仁者，惡不仁者（4.6）；隱居以求其志，行義以達其道。吾聞其語矣，未見其人也（16.11）；吾未見能見其過而內自訟者也（5.27）；吾未見好德如好色者也（9.18）”。《論語》中還有兩種人孔子未見：“吾未見剛者（5.11）；我未見力不足者。蓋有之矣，我未之見也（4.6）”。
孔子所云之“未見”，大概是針對不同語境或者是不同時期所說?？鬃拥谋姷茏觽冎惺怯袃茸栽A者，好德者的，如：顏回之“三月不違仁”、“不貳過”（內自訟）；南容三復“白圭”、南宮適出，子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”（尚德）。
張居正《四書直解》曰：“孔子之言，蓋為中人以下者發也。”
錢穆《論語新解》：“顏淵不遷怒，不貳過，孔子許其好學。然則孔子之所想見，即顏淵之所愿學。孔門之學，斷當在此等處求之。或說，此章殆似顏子已死，孔子嘆好學之難遇。未知然否。”
朱熹《論語集注》：“已矣乎者，恐其終不得見而嘆之也。內自訟者?？诓谎远淖跃桃?。人有過而能自知者鮮矣，知過而能內自訟者為尤鮮。能內自訟，則其悔悟深切而能改必矣。夫子自恐終不得見而嘆之，其警學者深矣。”
參讀：
《學而篇》1.4曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”
《里仁篇》4.17子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”
《衛靈公篇》15.30子曰：“過而不改，是謂過矣?！?/p>
