曾國藩的“讀書四法” 教會我們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)“大秦帝國”
衛(wèi)鞅以最短的時間獲得了景監(jiān)的高度信任，正是景監(jiān)將他引薦給秦孝公，讓這兩位年輕的政治天才的政治家相遇。景監(jiān)的出現(xiàn)讓兩位天才的政治家產(chǎn)生了天才的碰撞。按理說景監(jiān)那也是很有人才眼光的，至少也算得上是公叔痤那樣的伯樂。
公叔痤是用了衛(wèi)鞅五年以后才真正地認(rèn)識他的，而景監(jiān)一眼就能看出衛(wèi)鞅是個人才。假如景監(jiān)不是一個有洞察力的人，他也不可能成為年輕而胸懷大志的秦孝公寵臣。
所以衛(wèi)鞅找這個寵臣做他的中介，可見衛(wèi)鞅的高明之處。因為寵臣推薦所以就安全得多可靠得多，也可以反復(fù)的來。衛(wèi)鞅在選擇人的時候是恰到好處的，盡管那個時間他還很年輕，可是其判斷卻十分冷靜。
從后來的情況來看，衛(wèi)鞅來到秦國最初的安排顯然是非常成功的。衛(wèi)鞅在結(jié)識景監(jiān)之后獲得了景監(jiān)的肯定和賞識。作為秦孝公信任的人，景監(jiān)對秦孝公發(fā)布求賢令的真誠愿望心中是堅信不疑的。
無論是衛(wèi)鞅還是景監(jiān)都堅信秦孝公向天下發(fā)布求賢令，絕不是在做政治秀。但是他們都拿不準(zhǔn)秦孝公對于強(qiáng)大秦國到底是什么戰(zhàn)略性的考慮，畢竟道不同不相為謀。
這畢竟是一個百家爭鳴的時代，孝公傾向于什么？有什么樣的決斷？這位年輕的君王畢竟才二十剛冒頭，他雖有抱負(fù)卻也有可能陷入無謂的理想主義。
做人、做企業(yè)跟做生意一樣，其實我們都不應(yīng)該太過于在乎投入，不應(yīng)該太過于在乎成本。預(yù)先取之必先予之，就好像我們做任何東西不應(yīng)該太在乎于價格，我們首先應(yīng)該在乎的是價值。讀書治學(xué)也是同樣的道理。湖南圣人曾國藩說“讀書之法，看、讀、寫、作，四者每日不可缺一。”
“看”，就是我們?nèi)粘Ｋf的閱讀。然而閱讀并不是漫無目的地看，一是要博學(xué)專精，在廣泛涉略的基礎(chǔ)上精讀與自己專業(yè)相關(guān)的書籍；二是要讀好書，讀經(jīng)典。
“讀”，就是朗讀、誦讀。古人說，讀書破萬卷，當(dāng)把這本書讀完的時候，這本書已經(jīng)讀爛了，這樣才能爛熟于心。朗讀不僅可以“無忘所能”，使所學(xué)的知識能夠真正掌握而不忘記；而且可以朗朗上口，自娛其心，是以“非高聲朗誦則不能得其雄偉之概，非密詠恬吟則不能采其深遠(yuǎn)之韻”。
“寫”，指的是書法。曾國藩曾因?qū)懽诌t鈍吃虧不少，所以教育子孫無論寫哪種字體，要持之以恒地練習(xí)，最終達(dá)到寫的又好又快的效果。
“作”，就是寫作，任何思想或知識，只有付諸文字，才能將其傳至更遠(yuǎn)。曾國藩主張為文者平時要多觀察多積累，做到胸中有丘壑，這樣做出的文章才言之有物，否則只是一種拙劣的文字游戲和華麗的辭藻堆砌，根本不足以稱之為文。
同時，人不是天生就能做文章的，寫作是一個不斷積累和實踐的過程，但是只要持之以恒，日積月累，最終自會分別蹊徑，有自己的思想和氣韻。
