12月30日，陰。
閱讀書目:《身份的焦慮》。
作者:本書作者阿蘭.德波頓被譽為是“英國文壇的奇葩”才子型作家，他畢業于劍橋大學歷史系，但是大學期間他對學校的學習內容并沒有什么興趣，而是一頭扎進了書堆里。大量的閱讀使得阿蘭.德波頓知識廣博，他有一套自己的獨特創作風格，自稱是“隨筆型作家”。因為，他的作品總是擅長抓住人類生存的各種重大的主題，并通過抽絲剝繭的方式對這些主題進行分析、討論，讀起來讓人有一種娓娓道來卻又直擊要害的感覺。
金句:
1.身份的焦慮：是一種擔憂。擔憂無法與社會設定的成功典范保持一致，失去尊嚴和尊重。
2. 只有擊中目標的譴責才能使我們受到傷害。一個人如果真正知道他不應該受到某種譴責，那么他可以滿懷把握地對此不屑一顧。
3. 我們也許有所羅門的智慧，有奧德賽的足智多謀，然而，只要我們不具備一種社會認可的身份和地位，我們所有這些優點都形同虛有，勢利者只會漠視我們的存在。
4. 如果你是個老實人，從不會刻意去討好或者冒犯得勢的人。你只是一心一意地忠實于老板和工作，那么你就完蛋了。
5. 我們很多的欲望總是與自己真正的需求毫無關系，過多的關注他人(那些在葬禮上不會露面的人)對我們的看法，是我們把短暫的一生中最美好的時光破壞殆盡。假如我們不能停止憂慮，我們將用生命中大量的光陰為錯誤的東西而擔心，這才是最令人痛心疾首的事情。
記錄與感悟:作者阿蘭·德波頓詳細分析了焦慮的起因，諸如：渴求身份、勢利傾向和過度期望等原因都能讓人產生焦慮的情緒。而對抗這種焦慮則需要訴諸于哲學、藝術、宗教等精神層面的事物，才能擺脫現實社會的困擾。正如德波頓本人在中文版序言中所說的那樣，隨著經濟的繁榮發展，中國人越來越焦慮，這種焦慮能夠激發潛能、力臻完美。但是過度的焦慮會使我們將原本美好的人生耗費在別人的看法和眼光中。對抗焦慮，并沒有什么靈丹妙藥，只有了解焦慮、剖析焦慮，才能在面對它時變得更加的平靜和從容。
一、勢利傾向和過度期望是如何引發焦慮的？
在本書中，阿蘭.德波頓將焦慮產生的原因分為五種，分別是渴求身份、勢利傾向、過度期望、精英崇拜和制約因素。
事實上，在我們長大成人步入社會之后，勢利是無處不在。17世紀的法國哲學家拉布呂耶爾就精辟地指出：“如果你是個老實人，從不會刻意去討好或者冒犯得勢的人。你只是一心一意地忠實于老板和工作，那么你就完蛋了”報紙和媒介也加重了身份焦慮的負擔，看看我們平時最感興趣的熱搜話題，往往都是對明星們評頭論足，很多媒體最擅長的就是分析某明星的情商是不是高、人緣夠不夠好、在合影中應該站哪個位置等等。因此，不論是普通人還是明星，“勢利”二字足以讓他們對自己現有的身份地位產生隨時要失去的恐懼感，也會因他人的忽視和白眼倍感壓力和痛苦。
德波頓認為，人們對事物的期待必須是有相應的參照群體的，這個群體通常就是那些與我們差不多的人。所以，我們并不會因為自己身處在一個繁榮富足的歷史時期而沾沾自喜，只有我們擁有的比那些我們在微信朋友圈里看到的人，比如朋友、同事、同學多的時候，我們才會覺得自己是幸運的。但是，一旦情勢恰恰相反，當原本看起來與我們平等的這些人擁有的比我們多的時候，那么焦慮、憤恨就會接踵而來，對于很多人來說，世上最難忍受的大概就是自己最親近的朋友比自己成功吧。
社會的一切似乎都在告訴我們，如今的社會，機會是均等的，沒有獲得成功的人就是懶惰的、愚笨的、是不值得獲得尊重的。面對這種過高的自我期待，在永遠都不能安于現狀，永遠都在追尋遙不可及的夢想的人生中，我們又如何能不焦慮呢？
二、哲學如何引導我們對抗身份的焦慮？
哲學家們引入了“理性原則”。根據理性原則，對于一個給定的結論，僅當其源于思想的邏輯序列，而這些思想又建立在合理的前提之上，它才被視為是真的。這句話聽起來有點費勁，我們直白地解釋一下就是：你批評我，我得先分析分析你說的是不是有道理，如果有道理，我確實有問題，那么我會因此感到羞愧；如果分析證明，你純屬瞎叨叨，那我自然就沒必要聽你的啦。
哲學并不是要摒棄成功和失敗的等級對立，讓大家都心安理得地不努力，躺在現有的成就上睡大覺。而是當主流價值體系有失公正的時候，指導我們用理智為自己確立一種信心。比如，對于婚姻獨立自主性的堅持，對于自己熱愛但并不會發大財的事業的堅持，才是應當用理性哲學去處理的問題。哲學家尚福爾曾說：“公眾輿論是所有觀點中最糟糕的一種”。因而一個理智的人應該明白，人的品質和金子的純度一樣，并不會因為別人的贊揚而提高幾分。
三、藝術如何引導我們對抗身份的焦慮？
藝術教給我們最重要的關于身份的觀念在于應該給那些陷入失敗中的人一些合理的同情，而不是去營造一個為身份而焦慮的世界。莎士比亞的戲劇使我們了解了悲劇藝術，悲劇的陳述方式能夠產生兩種影響，其一是能夠使觀眾不愿貿然批判這些英雄的所作所為。悲劇人物雖然存在一定的性格缺陷，但他們的悲劇更多的是由命運和時代造成的，面對這樣的戲劇主人公，我們自然不會像上面列舉的文章標題一樣去簡單地評價他們的所作所為了。
而悲劇的陳述方式產生的另一種影響就是讓觀眾變得更加謙卑，因為他們認識到如果有一天，他們也面臨這些英雄人物曾經面臨的困境時，他們也很容易遭受毀滅。悲劇，能讓我們更理性、更客觀的去看待這個世界，摒棄對生活中失敗與挫折的粗暴指責。既然我們對他人的生活知之甚少，又為何不能以寬容的心態來對待人性中普遍存在的愚昧與過失呢？減少別人對于身份的焦慮，營造一個更理性的社會，那么有一天失敗可能導致的后果就不會沉重地壓在我們自己的頭上了。
現代人的通病是焦慮，焦慮于成長太慢、不被認可、無法改變等等，因此精神疾病及心理壓力隨之而來。直面焦慮，你會發現，現狀雖不完美，卻也不象你想象的那么糟糕，接納自己的不完美，謙卑、審慎、感恩的面對這個世界，是走出焦慮的最好方式。
