第2章現(xiàn)實(shí)
1.速成絕無可能
不管在哪個(gè)領(lǐng)域，學(xué)習(xí)也好，工作也罷，長(zhǎng)輩們的建議總是“戒驕戒躁”。雖然把“戒驕”放在前面，但“戒驕”其實(shí)是有一定成績(jī)之后的事情。對(duì)大多數(shù)人來說，首先要“戒躁”，才有機(jī)會(huì)“戒驕”。
“戒躁“說了千百年，可我們還是很浮躁。我們總在不由自主地想，如果有速成的辦法就好了——可惜，沒有，確實(shí)沒有。幾乎人人都想速成，連上帝都不例外。《圣經(jīng)》里說上帝僅用6天時(shí)間就創(chuàng)造了這個(gè)世界，而后就迫不及待地去休息了。事實(shí)上，應(yīng)該是人類創(chuàng)造了上帝才對(duì)，這樣才能解釋為什么這個(gè)上帝擁有人的基本特征——浮躁，做什么事都想速成。
期望速成，從微觀層面上看，有兩個(gè)主要原因。
第一個(gè)原因是人希望自己的欲望馬上得到滿足的天性。一個(gè)確定的事實(shí)是，幾乎每個(gè)人都有無窮無盡的欲望。雖然每個(gè)人都知道，不是所有欲望都能被滿足，但人們?nèi)匀徊粫?huì)放棄追逐盡可能多的欲望。于是，不勞而獲成了每個(gè)人心中的諸多愿望之一，甚至可能是其中最大的欲望。如果達(dá)不到不勞而獲，少勞多得也可以接受，而且最好是“勞”盡量少，，“獲”盡量多，多多益善，從這個(gè)角度更進(jìn)一步地說，大多數(shù)人都抱著類似這樣的想法：如果收獲的可能性很大，最好馬上看到成果：如果收獲的可能性很小，最好馬上知道結(jié)果。每個(gè)人都有這樣欲望，差別僅在或者表現(xiàn)上。
這種差別也可以解釋為什么一些人比另外一些人更容易迷戀賭博——因?yàn)檫@些人比另外那些人更想要甚至需要馬上知道結(jié)果。
在各種賭博形式中，老虎機(jī)可說是賭鬼們的最愛了。這里說的僅僅是賭鬼，賭王不是玩老虎機(jī)的，因?yàn)樗麄冊(cè)谶@種純粹的賭博中得不到樂趣。也不能保證收益。而賭鬼們不同，盡管和賭王一樣有著強(qiáng)烈的盈利欲望，但是，賭鬼們意識(shí)里還有另外一個(gè)更需要滿足的欲望——馬上看到結(jié)果。老虎機(jī)可以滿足這個(gè)欲望，而且操作極為簡(jiǎn)單——拉一下手柄，5秒內(nèi)就能得到結(jié)果。是輸是贏其實(shí)并不重要，重要的是“5秒之內(nèi)就能得到結(jié)果”！
同樣，酗酒瘋狂無度的、嫖娼樂此不彼的、吸毒罔顧死活的，都是這樣“希望自己的欲望馬上得到滿足的天性”使然。更要命的是，幾乎整個(gè)社會(huì)都在用各種各樣的方式刺激人們發(fā)展這種天性，并愈演愈烈。電視上的減肥廣告告訴你，減肥藥都功能神奇，當(dāng)天見效。報(bào)紙上的醫(yī)療廣告告訴你，無論得了什么病都不要怕，找他一準(zhǔn)手到病除。公交上的培訓(xùn)廣告告訴你，不管學(xué)什么都要速成，因?yàn)槿松喽獭Ｓ幸粋€(gè)防身術(shù)學(xué)習(xí)班期期火爆，看看它的名字就能夠明白原因——一招制敵！
最善于利用人類這一天性的商業(yè)機(jī)構(gòu)也許就是銀行了。想住大房子？好！我給你辦貸款，慢慢還，不著急，30年之內(nèi)還清就好。想買新轎車？行！我給你辦貸款，慢慢還，不著急，5年之內(nèi)還清就行。房子有了。車子有了，還想要什么？說出來，沒關(guān)系。沒有錢可以辦信用卡，先透支嘛，給你10萬信用額度，想買什么就買什么吧！這是一個(gè)“享受在先”的時(shí)代，并且人人如此。至于最終如何對(duì)付那些欠債不還的人，銀行可從來不會(huì)在廣告上提及，也盡量不對(duì)外公開。
第二個(gè)原因，也就是浮躁的根源，就是很多人不懂“有些階段就是無法跨越”這個(gè)道理。因此，他們才那么不現(xiàn)實(shí)地希望找到一個(gè)方法，靠其迅速達(dá)成目標(biāo)，完結(jié)任務(wù)，獲得解脫。可是，無論做什么事都需要時(shí)間，而且可能需要很長(zhǎng)時(shí)間。舉例說明，誰都沒有辦法今天懷孕、明天生產(chǎn)。從卵子受精到胎兒出生，大約需要40周，這個(gè)階段無法跨越。聰明也好，力大也罷，一位母親從懷上孩子到生出孩子，就是需要這么長(zhǎng)時(shí)間。
除了上面這兩個(gè)微觀上的原因外，還有一個(gè)宏觀上的原因也使人們不由自主地奢望速成——哪怕之前已經(jīng)“醒悟”過。這個(gè)宏觀上的原因就是所謂的“現(xiàn)狀使然”。
根據(jù)達(dá)特茅斯學(xué)院經(jīng)濟(jì)教授布蘭奇弗勞爾德調(diào)查結(jié)論，通常情況下，一個(gè)人一生各個(gè)階段的滿意程度和其年齡分布可以連成一個(gè)u型曲線。
從這張圖中可以看出，大多數(shù)人對(duì)其自身的滿意程度從15歲左右開始持續(xù)下降，這大抵是不再“無知無畏”造成的。從那時(shí)起，一個(gè)人慢慢地意識(shí)到自己在這個(gè)世界上其實(shí)是微不足道的，進(jìn)而開始在所謂的理想和扭曲的現(xiàn)實(shí)中拼斗、掙扎，直到45歲左右才漸出苦海，曲線開始上揚(yáng)。這就是以一個(gè)普通人的心智，觀察、感受、思索、理解、實(shí)踐、回顧，直至恍然大悟或者誤入歧途的時(shí)間——30年。
在這漫長(zhǎng)的30年里，由自我滿意度持續(xù)下降所造成的浮躁形成了巨大的心理壓力。越是浮躁，就越是對(duì)自己的現(xiàn)狀不滿；越是對(duì)自己的現(xiàn)狀不滿意，就越是浮躁。
更大的問題在于，大多數(shù)人并不知道幾乎所有人都是這樣。相反，現(xiàn)狀好像總是提醒我們：有些人過得比我們好多了。
這就是統(tǒng)計(jì)學(xué)的優(yōu)勢(shì)。它可以排除感情因素，用冷冰冰的數(shù)字展示現(xiàn)實(shí)。如果它展示的現(xiàn)實(shí)與我們?cè)疽詾榈牟⒉幌嗤踔料喾矗@一優(yōu)勢(shì)就變得更為明顯。掌握統(tǒng)計(jì)學(xué)常識(shí)的人，心智力量顯然要比那些對(duì)此毫無了解的人強(qiáng)大——他們可以理解統(tǒng)計(jì)學(xué)結(jié)論的意義，即便那結(jié)論并非親身經(jīng)歷，而他們也因此離現(xiàn)實(shí)更近一些。
總的來說，一方面是自己的欲望無限，一方面是要完成的事情不多，一方面是自我滿意度的不斷下降——這就是人們總是不由自主地期望速成的根源。出路肯定存在，但這出路只有一個(gè)起點(diǎn)——接受現(xiàn)實(shí)。告訴自己：我有不足，我需要時(shí)間，我沒有辦法一蹴而就。
2.交換才是硬道理
速成不可能，那該怎們辦？答案只有一個(gè)字：換。俗話說“一分耕耘，一分收獲”，從本質(zhì)上看也是這一個(gè)字——換。
不成熟的人有什么樣的特征？他們的特征很多，但一個(gè)通病就是整天都在想“我要……”，全然不顧自己其實(shí)一無所有。每個(gè)人的起點(diǎn)不同，有些人的地板是另一些人的天花板。但起點(diǎn)就是起點(diǎn)，盡管不同，可每個(gè)人都要從起點(diǎn)出發(fā)。從某種角度看，在起點(diǎn)上就是在起點(diǎn)上，都相當(dāng)于從零開始。最初每個(gè)人都一無所有，而后通過各種手段，或努力、或投機(jī)、或勤奮、或取巧，或換能夠擁有的東西——無論手段如何。當(dāng)然，很多人連投機(jī)取巧都不會(huì)，更談不上努力和勤奮了，致使長(zhǎng)期以來得到的東西少之又少，積累聊勝于無。
然而“我要”的欲望從來不會(huì)削減，只會(huì)不斷增加。大多數(shù)人之所以會(huì)浮躁 ，是因?yàn)樗麄円粺o積累（或者積累太少，幾乎無法換取任何東西），二無方法和經(jīng)驗(yàn)（所以求而不得）。與此同時(shí)，“我要”的欲望恰恰因?yàn)闊o法獲得而熊熊燃燒。情況更惡劣的時(shí)候，那欲望之火甚至可以燒掉他們所有的時(shí)間和精力，以至占用原本可以用于努力（或者投機(jī)）的時(shí)間，陷入死循環(huán)，無法掙脫。
積累多的人之所以穩(wěn)健，是因?yàn)閷?duì)他來說，“我要”的欲望可以用“我有”的東西來滿足。即便“我有”的暫時(shí)不夠，他也能借助已經(jīng)擁有的足夠的努力和勤奮（抑或投機(jī)取巧的方法和經(jīng)驗(yàn)），只需假以時(shí)日，定能如愿以償。一旦得償所愿，不僅“我有”的更多，“我要”的也更容易獲得，如此形成良性循環(huán)。
生活本身就是這樣，你想要什么，它偏不給你什么。擺脫這個(gè)死循環(huán)的方法只有一個(gè)——給我什么我就用好什么，積累到一定程度再去換能換的東西。要不斷想辦法運(yùn)用心智的力量去識(shí)別那些死循環(huán)和惡性循環(huán)，然后在好像不可能的情況下跳出去。出者存，困者亡。
要想跳出去倒也簡(jiǎn)單。拿出一張紙，將其劃分為左右兩半然后做兩個(gè)列表，左邊”我有的“，右邊是“我要的”，逐一羅列。完成后要盡量客觀的判斷：先劃掉“我要的”當(dāng)中那些無法用“我有的”換取的；再仔細(xì)判斷在剩下的能用“我有的”換取的那些“我要的”之中，哪些是必須的、必要的、重要的、不可或缺的，并在其上做重點(diǎn)標(biāo)記。偶爾會(huì)有一些“我要的”無法用現(xiàn)在“我有的”換得，卻又是必須、必要，甚至不可或缺的，這需要我們認(rèn)真考慮用什么樣的手段再積累一些“我有的”，從而有足夠的資本換取那些“暫時(shí)換不到但極其想要的”——或努力勤奮，或投機(jī)取巧。投機(jī)的方式并非不能用，盡管它的成功概率實(shí)際上并沒有看起來那么高，而它的失敗概率甚至和它看起來的成功概率一樣高。
還有一個(gè)輔助手段，就是在想到“我要什么”的時(shí)候，馬上提醒自己，接下來要花一些時(shí)間去思考“我有什么”。后者會(huì)在轉(zhuǎn)瞬間讓你“腳踏實(shí)地”。
最壞的情況是，拿出紙和筆認(rèn)真面對(duì)自己，結(jié)果發(fā)現(xiàn)自己“我什么都沒有”。這也許令人氣餒，但其實(shí)對(duì)任何一個(gè)正常人來說，還有時(shí)間、還有精力、還有正常的智商已經(jīng)足夠了。只要努力，只要勤奮，機(jī)會(huì)總會(huì)存在的——我們必須要相信這一點(diǎn)，最好相信到毫不懷疑。
3.完美永不存在
人人都希冀完美，只可惜，完美并不存在。大不列顛詞料庫的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明，最常與“完美主義者”這個(gè)詞一并出現(xiàn)的詞是”脆弱的“。這不是偶然，這是人們?cè)诩o(jì)錄現(xiàn)實(shí)時(shí)自然的搭配。為什么完美主義者總是脆弱？因?yàn)樗麄兛偸潜滑F(xiàn)實(shí)打擊，而且不明就里，常常怨天尤人：“為什么受傷的總是我？”
越是能力差的人，越有那種非常不現(xiàn)實(shí)又極其脆弱的完美主義傾向。他們不現(xiàn)實(shí)，因?yàn)樗麄儾欢?/p>
做咨詢工作的人都有深刻的體驗(yàn)：客戶的常識(shí)越少，要求越高——因?yàn)椴欢噪S便提要求。同樣，常把事情搞砸的人，對(duì)所謂的“做好”全憑想象，沒有任何事實(shí)依據(jù)——因?yàn)閺奈础白龊谩边^。于是，各式各樣的癥狀就出現(xiàn)了：好高騖遠(yuǎn)、異想天開、白日做夢(mèng)、紙上談兵……因?yàn)樗麄儾欢运麄儾滑F(xiàn)實(shí)；因?yàn)樗麄儾滑F(xiàn)實(shí)，所以他們脆弱。他們很容易受傷，因?yàn)樗麄兊囊筇撸惨虼俗霾坏健Ｓ袝r(shí)候，有些人會(huì)故意這樣做，盡管他們自己不愿意承認(rèn)。把自己標(biāo)榜成完美主義者，是他們抬高自己的手段，是他們不去做一些事情的借口。他們把這個(gè)借口說出來的時(shí)候真?zhèn)€擲地有聲：“做不好的事情我不做！”
然而，這可能是裝出來 的。人就是這樣，裝得久了，就裝得像了：裝得太像、太久，不管事實(shí)怎樣，自己倒是先信了。而這當(dāng)然會(huì)影響之后的決定和行為。
這些人所說的“做不好”，其實(shí)是“不能一下子做好”，但問題在于，沒有什么事情是一下子就能做好的。所以，他們這個(gè)不做，那個(gè)也不做，到最后，已經(jīng)不是“不做一些事情了”，而是“什么都沒做”、“什么都不做”，結(jié)果“一事無成”。好笑的是，即使到了這樣的境地，還有不少人打腫臉充胖子，聲稱“我沒什么可后悔的”。
一些真正優(yōu)秀的人，也會(huì)被別人稱作“完美主義者”事實(shí)上，這種描述并不準(zhǔn)確。比較準(zhǔn)確的說法應(yīng)該是“他們是有能力做到更接近完美的人，并且，他們一直在努力”。
例如：好萊塢導(dǎo)演詹姆斯·卡梅隆就總被稱作“一個(gè)完美主義者”。他不斷追求完美是事實(shí)，但前提是他不僅有能力，而且堅(jiān)持不懈。為了拍出《阿凡達(dá)》，他在拍完《泰坦尼克號(hào)》之后準(zhǔn)備了10多年，其間經(jīng)歷非常坎坷。《終結(jié)者》系列的巨大成功使他成為好萊塢的當(dāng)紅導(dǎo)演，但當(dāng)他執(zhí)導(dǎo)《泰坦尼克號(hào)》的時(shí)候，嚴(yán)重超支的費(fèi)用磨光了投資方的耐心，以至他只能采取放棄片酬，只拿版稅的方式完成拍攝。《泰坦尼克號(hào)》的成功，使他擁有了拍攝《阿凡達(dá)》的資本。但是，他并沒有倉促上馬，而是做足了準(zhǔn)備：為了創(chuàng)造完美的3d效果，他耗資1400萬美元與日本索尼的研發(fā)總部合作發(fā)出了他理想中的拍攝設(shè)備；為了能完整的把握3d電影，他參與了另外一部3d電影《地心險(xiǎn)記》的制作……這一切。最終成就了一部震撼人心的《阿凡達(dá)》。
好萊塢的另外一位導(dǎo)演克里斯托弗·諾蘭也總被稱為“完美主義者”。為了追求《盜夢(mèng)空間》的完美效果，他準(zhǔn)備了10年。為了使自己真正擁有駕馭宏大場(chǎng)面的能力，他在《盜夢(mèng)空間》之前連續(xù)接拍了《蝙蝠俠》系列的《開戰(zhàn)時(shí)刻》和《黑暗騎士》。然而，即便是諾蘭這樣的大導(dǎo)演，也無法保證自己的影片沒有遺憾。
沒有人能夠做到完美。我們至多能做到接近完美，或者更接近完美。所以，我們不管做什么事情，都需要時(shí)刻忍耐各種各樣的不完美，否則事情根本無法完成。最終完成的事情，結(jié)果也常常是不完美的。缺憾必然存在。
再往大一點(diǎn)說，生活本身就不完美。誰的生活不是磕磕絆絆？誰在死去的時(shí)候沒有一絲遺憾？現(xiàn)狀如此，只能接受。
4.未知永遠(yuǎn)存在
我們害怕未知，害怕不確定的東西。我們希望一切都在自己的掌控之中，只是我們永遠(yuǎn)做不到。一起回想一下。上學(xué)的時(shí)候，每個(gè)班里都有愛鉆牛角尖的人。他們認(rèn)為，在任何時(shí)候、對(duì)任何事情都應(yīng)該“刨根問底”，要把一切都搞清楚才能罷休——并將這種態(tài)度當(dāng)作不可放棄的真理一般對(duì)待。正因如此，他們?nèi)粺o法忍受任何“未知”的存在，所以要“冥思苦想”、“問個(gè)不休”，用盡全部精力，以至沒有意識(shí)到另一個(gè)顯而易見的事實(shí)：他們和其他人一樣，從來沒有在任何一個(gè)上全知全曉。
大部分人都有鉆牛角尖的習(xí)慣，只是程度不同——因?yàn)閷?duì)未知的恐懼早已根植在人類的基因中。人們害怕未知，一切的未知、不可知的因素都會(huì)嚴(yán)重威脅人們的安全感。
未知因素給人們帶來的心理壓力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出一般人的想象。假設(shè)有一個(gè)未知因素x存在，它可能導(dǎo)致a、b兩種情況，這時(shí)“可能這樣、可能那樣”的猶豫或許已經(jīng)造成了巨大的心理壓力。如若有第二個(gè)未知因素y，它可能導(dǎo)致兩種情況，即c、d。那么，x和y共同作用的結(jié)果可能有ac、ad、bc、bd這4種情況。如果再有第三個(gè)未知因素z，又可能導(dǎo)致e、f兩種情況，這時(shí)就有8種結(jié)果……也就是說，隨著未知因素?cái)?shù)量的增加，這些因素所引發(fā)的結(jié)果的數(shù)量將以幾何級(jí)數(shù)的方式飛速增加——這就是未知如此可怕的根源。
在進(jìn)入任何一個(gè)新領(lǐng)域時(shí)，這種壓力都能使新手窒息。而已經(jīng)在那個(gè)領(lǐng)域里“浸泡”過一段時(shí)間的人，往往早已忘記了曾經(jīng)面對(duì)的恐懼和壓力，懶得（抑或不屑）開導(dǎo)新手、幫助新手。其實(shí)，更多的時(shí)候，一些老手實(shí)際上并不是“懶得”或者“不屑”，而是，“沒想到竟然連這個(gè)也需要解釋”。這就像我們每個(gè)人小時(shí)候要掙扎很久才能學(xué)會(huì)系鞋帶，可成年以后卻早已忘記它竟然是一件需要掙扎才能學(xué)會(huì)的事情一樣。而另外一些老手是因?yàn)椤昂芸炀蛯W(xué)會(huì)”所以沒想到“竟然有人連這個(gè)都不會(huì)”。
例如，自學(xué)編程的人可能會(huì)在教程編撰者全然沒想到的地方卡殼。當(dāng)google api? 的文檔編撰者窮盡力氣去寫一個(gè)“想讓任何人都看得懂”的文檔的時(shí)候，他們不知道有些新手看到以下的代碼，就會(huì)先被“foo”、“bar”這兩個(gè)詞卡住。這些新手會(huì)不由自主地問：它們是什么意思？為什么要取這個(gè)名字？
foo（ˊbarˊ，｛
...
｝
，2θθ，null）
事實(shí)上，許多“入門讀物”之中充斥這兩個(gè)“怪詞”，卻幾乎從來沒有人針對(duì)這樣的疑問提供充分的解釋。
再如，很多人都不明白為什么循環(huán)代碼塊里的起始變量名稱是“i”。事實(shí)上，誰都不是很確定。據(jù)猜測(cè)，“i”可能是“index”這個(gè)單詞的首字母。在循環(huán)套的時(shí)候，第二層循環(huán)的起始變量名稱通常是“j”，但這不是某個(gè)單詞的首字母，只是因?yàn)椤癹”在英文字母中排在“i”之后。
在其他領(lǐng)域也是如此——學(xué)英語的時(shí)候，很多初學(xué)者都有過這個(gè)疑問：“為什么‘john’這個(gè)名字會(huì)被翻譯成‘約翰’？就算是音譯，也差的太遠(yuǎn)了吧？”
這只是幾個(gè)常見的例子而已。自學(xué)過任何一項(xiàng)技能的人，都能理解這種“牛角尖陷阱幾乎無處不在的事實(shí)”
然而，為了進(jìn)步，我們必須忍受一定的未知。
首先，我們要承認(rèn)自己不可能全知全曉。有些時(shí)候，有些問題沒有答案，就好像“先有雞還是先有蛋”一樣。而有些時(shí)候，即便有了答案，其原因也不見得使我們能夠搞懂的。例如，學(xué)編程學(xué)到流程控制的時(shí)候，會(huì)知道這樣一個(gè)知識(shí)：除了“順序”外，只用“分支”和“循環(huán)”就能夠完成任何流程——初學(xué)者大都好奇，這是如何證明的呢？這個(gè)結(jié)論當(dāng)然是經(jīng)過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖C明才被廣泛接受的。但究竟有多少初學(xué)者可以看懂證明過程呢？在這種時(shí)候，不是“反對(duì)問為什么”，而是“暫時(shí)不去問為什么”可能更劃算。
其次，我們我們要了解未知分為兩種：一種是永遠(yuǎn)不能解決的，另一種是在可預(yù)見的未來也許能解決的。
對(duì)一個(gè)人來說，超過100年就可以算“永遠(yuǎn)”了，所以，第一個(gè)未知對(duì)個(gè)人來說意義不大，第二種未知卻是我們必須面對(duì)的，學(xué)習(xí)的難度也在于此。“第一章的內(nèi)容需要在掌握后面某一章的內(nèi)容之后才能深入了解”，這幾乎是所有高難知識(shí)體系的普遍特征。也就是說，第一章，我們會(huì)有無數(shù)疑問，可這些疑問以當(dāng)時(shí)的知識(shí)是無法全部解答的，需要我們繼續(xù)學(xué)習(xí)，用接下來獲得的知識(shí)解答現(xiàn)在的疑問。這就是那些愛鉆牛角尖的人最終常常吃虧的重要原因——他們總是想“馬上解決當(dāng)時(shí)不可能解決的問題”。
事實(shí)上，“做人難“也是一樣的道理。我們從小時(shí)候開始就要做一些事情，而為什么做，只有長(zhǎng)大之后才會(huì)明白。記得在小學(xué)三年級(jí)的時(shí)候，父親”威逼利誘“讓我做了件事——手抄《新華字典》。剛開始抵觸，后來習(xí)慣，在后來因?yàn)檎J(rèn)識(shí)很多別人不認(rèn)識(shí)的字而洋洋得意。甚至后來在課堂上講”詞頻“這個(gè)概念時(shí)，我還常用”鬯”這個(gè)字舉例，而它就是那時(shí)候我學(xué)會(huì)的“怪”字之一。抄字典這項(xiàng)任務(wù)我斷斷續(xù)續(xù)花了差不多一年的時(shí)間才完成。現(xiàn)在想來，當(dāng)年“學(xué)”過的那些怪字異詞大部分早就還給《新華字典》了，而期間所獲得的好處卻享受至今——不拍枯燥，那么枯燥的事情都做過了，還有什么枯燥承受不了?
再?gòu)?qiáng)調(diào)一次，我們必須接受這個(gè)現(xiàn)實(shí)——未知永遠(yuǎn)存在。而后，我們只能不斷嘗試著適應(yīng)“在未知中不斷前行”。
如果不能接受這個(gè)現(xiàn)實(shí)，就無法忍受未知的存在，也會(huì)平添無數(shù)的焦慮。焦慮是導(dǎo)致時(shí)間浪費(fèi)、效率低下的根源之一。當(dāng)人處于焦慮狀態(tài)的時(shí)候，甚至可能出現(xiàn)一切理智都被清空的情況。另外，焦慮的情緒會(huì)讓人覺得“必須要做點(diǎn)什么”，但是，在缺乏理智狀態(tài)下的任何決定和行為都可能帶來災(zāi)難性的后果。
一個(gè)相對(duì)有效的策略是：當(dāng)有問題解決不了時(shí)，可以先把它記下來，然后繼續(xù)前行。注意，一定要把問題記下來。很多人沒有記錄的習(xí)慣，以致出現(xiàn)曾經(jīng)因?yàn)樗伎迹ㄒ蓡柧褪撬伎嫉钠瘘c(diǎn)）后“忘了”而失去獲得答案機(jī)會(huì)的情況。繼續(xù)前行，并不意味著忽略這些問題——把它已被記錄在案，也由此獲得了被重新審視的機(jī)會(huì)。不一定當(dāng)什么時(shí)候、在上面地方、因什么由頭，它們之中的一部分就突然有了明確的解決方案。當(dāng)然，可能性最大的原因只有一個(gè)——你一直在前行，你一直在積累，你一直在成長(zhǎng)。所以，到有了答案的那一刻，你不再是當(dāng)初無能為力的你，你已經(jīng)重生。
5.現(xiàn)狀無法馬上擺脫
人們往往會(huì)低估環(huán)境的巨大能量。在我們的文化環(huán)境里，從小教育孩子“外在通過內(nèi)因起作用”完全是“顧頭不顧腚”的“屁話”一句。其原因可能是人們往往會(huì)忽視環(huán)境，而把來自環(huán)境的影響當(dāng)做“由衷”的想法。例如，現(xiàn)在很多學(xué)生說自己對(duì)“商科”感興趣——相信我，他們真的“由衷”地如此認(rèn)為。可這確實(shí)完全出乎他們自己的想法嗎？很可能不是。在我們的生活中，隨手打開一份報(bào)紙，頭版里出現(xiàn)的人物大都是政要，這些孩子僅憑直覺就知道自己的前途跟這些完全扯不上關(guān)系；接著看第二版，出現(xiàn)的人物大都是娛樂明星，這些孩子同樣僅憑直覺就知道自己的前途跟這些基本扯不上關(guān)系；再往后看，大都是商界名流——這些孩子終于看到一些對(duì)自己來說也許可行的前途……于是，一個(gè)想法冒了出來：“我要從商……”
與外界無謂比較，讓每個(gè)人憑空多出了一個(gè)根本不屬于自己的目標(biāo)，動(dòng)輒被自己的理想綁架。很多人（應(yīng)該是絕大數(shù)人）的工作態(tài)度本質(zhì)上是“騎驢找馬。基于種種原因（主要是概率問題），人們往往對(duì)自己正在從事的職業(yè)并不滿意。很多人都心懷夢(mèng)想，有一個(gè)“無論如何早晚都要從事的夢(mèng)想職業(yè)”，而不幸的是，很多人正因如此淪為平庸之輩（有例外，但這例外太少，幾乎可以忽略）。
盡管天分確實(shí)重要，但一個(gè)人的能力只要靠積累獲得。從一個(gè)人開始從事一個(gè)職業(yè)的那一瞬間起，只要足夠認(rèn)真、努力，他的能力就會(huì)不停地積累。如果這個(gè)人實(shí)際上向往的是另一個(gè)職業(yè)，那么他的所謂“夢(mèng)想”幾乎必然使他在當(dāng)前這份職業(yè)上心不在焉、無甚積累。其實(shí)，世界上80%以上的職業(yè)并不過分依賴天分，更可能甚至幾乎只依賴積累。天長(zhǎng)日久，這個(gè)人當(dāng)前的職業(yè)中將逐漸落后于那些認(rèn)真做事的人。但此時(shí)他不會(huì)因?yàn)樽约旱穆浜蠖鴬^起直追，反過來，更可能的是把“反正我的夢(mèng)想不是這個(gè)”當(dāng)做借口。
無論是誰，進(jìn)入自己夢(mèng)想職業(yè)的成本都很高昂——極少數(shù)運(yùn)氣好的人除外——有些相對(duì)依賴天分和運(yùn)氣的行業(yè)更是如此（顧長(zhǎng)衛(wèi)導(dǎo)演、蔣雯麗主演的電《立春》講的就是這樣一個(gè)故事）。當(dāng)初未能從事一個(gè)職業(yè)就已經(jīng)能說明問題了——除了運(yùn)氣不好，更可能的原因是積累不夠。幾年過去，這個(gè)人在他的所謂“夢(mèng)想職業(yè)”中的經(jīng)驗(yàn)積累依然是零，依舊只是空有夢(mèng)想。還有一個(gè)他更可能寧愿視而不見的事實(shí)是，那些在他所謂“夢(mèng)想職業(yè)”中拼搏努力的人在這段時(shí)間里已經(jīng)積累了無數(shù)經(jīng)驗(yàn)，磨練出了他在“圈外”無法想象的各種能力。就算有一天，這個(gè)人有足夠的運(yùn)氣，進(jìn)入了那個(gè)他夢(mèng)寐以求的領(lǐng)域，結(jié)果可能還是發(fā)現(xiàn)自己一無所有、毫無競(jìng)爭(zhēng)力，最后不過是一切清零、從頭再來。
心懷"夢(mèng)想"的時(shí)間越長(zhǎng)，它的沉沒成本越高。很多人都在無意之間被自己的“夢(mèng)想”所綁架，所以，很多時(shí)候，對(duì)很多人來說，所謂“夢(mèng)想”也許只是陷阱。許多年來，我曾見過身邊不少的人一點(diǎn)一點(diǎn)被他們珍愛“夢(mèng)想毀掉。
越是不滿現(xiàn)狀，擺脫現(xiàn)狀的欲望就越強(qiáng)烈，而這種欲望會(huì)讓一個(gè)人最終迷失方向，因?yàn)闊o論是誰，從本質(zhì)上看都沒法擺脫現(xiàn)狀——每一時(shí)刻的現(xiàn)狀都是過去某一或者某些時(shí)刻的結(jié)果，而每一時(shí)刻的現(xiàn)狀都是未來某一或者某些時(shí)刻的原因。沒有人能夠逃脫現(xiàn)實(shí)的束縛。
從某種意義上理解，“逆境造就成功”、“磨難令人成熟”之類的話純屬胡說八道。顯然，在順境中更容易成功，而且很多磨難根本沒有必要——這更可能是失敗者對(duì)他們自己一生都未曾有機(jī)會(huì)體驗(yàn)成功及成功者“意淫”式的猜想而已。失敗者永遠(yuǎn)沒有機(jī)會(huì)了解成功的真相，因?yàn)槿俗钊菀资茏陨斫?jīng)驗(yàn)的限制，而不曾有哪怕一點(diǎn)點(diǎn)成功經(jīng)驗(yàn)的人更無從擺脫自身的局限。
對(duì)現(xiàn)狀不滿意、急于擺脫現(xiàn)狀，是人們常常不知不覺落入的陷阱（盡管偶爾這也是少數(shù)人真正的動(dòng)力）。接受現(xiàn)狀才是最優(yōu)策略——有什么做什么，有什么用什么；做什么都做好，用什么都用好。不要常常覺得苦(這會(huì)讓人忍不住顧影自憐，浪費(fèi)精力與時(shí)間)，而要想辦法在任何情況下找到情趣——快樂是一種本事。這些年我遇到的優(yōu)秀的年輕人幾乎都有這樣的特征：他們很少對(duì)現(xiàn)狀不滿（可能是他們的優(yōu)秀使他們難以覺得不滿吧），他們熱愛自己的生活，他們相對(duì)更不在意外界的影響，他們更專注于做事而心無旁貸，他們身處良性循環(huán)之中，當(dāng)然，他們也因此每時(shí)每刻都在進(jìn)步。
6.時(shí)間做朋友
與時(shí)間做朋友的方法很簡(jiǎn)單：用正確的方法做正確的事情。
正確的方法究竟是什么稍后再說，這里先說說什么是正確的事情。最可怕的不是效率不高，而是干脆做錯(cuò)了事。如果做的事情是錯(cuò)誤的，效率越高，結(jié)果越糟。如果做的事情是正確的，效率低一點(diǎn)也沒關(guān)系，因?yàn)樽鲆稽c(diǎn)是一點(diǎn)，多收獲一點(diǎn)，多進(jìn)步一點(diǎn)，動(dòng)力就會(huì)強(qiáng)一點(diǎn)，進(jìn)而更容易持續(xù)地做下去。怎么判斷所做的事情是否正確？核心只有一個(gè)：看它是否現(xiàn)實(shí)。
幾乎一切愚蠢的行為都來自否定現(xiàn)實(shí)、逃避現(xiàn)實(shí)。只有接受現(xiàn)實(shí)，才可能腳踏實(shí)地，避免心浮氣躁、好高騖遠(yuǎn)。如果我們把成功樸素地定義為“用正確的方法做正確的事情，并在最后期限之前漂亮地完成”地話，那么，大多數(shù)所謂的“時(shí)間管路技巧”實(shí)際上發(fā)揮不了多大的作用，只不過是花拳繡腿。真正有用的往往是簡(jiǎn)單而又樸素地道理，例如“現(xiàn)實(shí)只能接受”
接受現(xiàn)實(shí)不容易。有一個(gè)例子可供參考。我們可以很容易地觀察到，這個(gè)世界上資源并非平均分布在每一個(gè)人的身上，有一種數(shù)學(xué)曲線能夠比較好地呈現(xiàn)這種分布情況，它就是正態(tài)分布曲線。
正態(tài)分布是概率論中最重要的分布。大量的實(shí)踐結(jié)果與理論分析表明，大多數(shù)隨機(jī)數(shù)量均服從或近服從正態(tài)分布，如測(cè)量的誤差、學(xué)生的成績(jī)、人類的身高和體重、產(chǎn)品的質(zhì)量數(shù)據(jù)、投資的收益率等。
可以用一個(gè)相對(duì)簡(jiǎn)單的例子解釋一下正態(tài)分布：建立一個(gè)平面直角坐標(biāo)系，把世界上所有的人都放在這個(gè)坐標(biāo)系里，其橫軸表示一個(gè)人所擁有的各種資源的總量，縱軸表示與橫軸所對(duì)應(yīng)的總?cè)藬?shù)（可以想象為占有資源量相當(dāng)?shù)娜嗽跈M軸的一個(gè)點(diǎn)子“疊羅漢”），據(jù)此勾畫出曲線應(yīng)該非常接近正態(tài)分布曲線。這就是我們所處的真實(shí)世界，只有極少數(shù)人在資源上極端貧困，也只有極少數(shù)人在資源上極端富有，絕大多數(shù)人屬于中等水平。
這種資源分布上自然的“不均勻”，看上去簡(jiǎn)單易懂，但古今中外卻有很多人拒絕理解和接受它。他們甚至拒絕使用“不均勻”這個(gè)詞，而是用“不公平”取而代之。歷史上有無數(shù)次戰(zhàn)爭(zhēng)、無數(shù)次掠奪，但從本質(zhì)上看，不過是因?yàn)榘选熬鶆?理解成“公平”造成的。把“不均勻”理解成“不公平”，就可以理直氣壯地打著“公平正義”地旗號(hào)為所欲為。
資源原本是有限的，經(jīng)濟(jì)學(xué)里將這種現(xiàn)象描述為“資源稀缺”。在整體上資源稀缺的前提下，“資源并非均勻分布”體現(xiàn)在每個(gè)人身上，直接的結(jié)果就是”絕大多數(shù)人都覺得自己擁有的不夠多“。在我們生存的這個(gè)世界里，資源稀缺是客觀現(xiàn)實(shí)，也恰因如此，人們的主觀愿望肯定是不可能全部得到滿足。
理解這種現(xiàn)象貌似不難，但在清楚地理解之后還能平靜地接受就不那么容易了。無法接受這種現(xiàn)象的人到今天還隨處可見。對(duì)那些無法接受現(xiàn)實(shí)的人來說，其實(shí)只剩下一個(gè)選擇——逃避。和蘇格拉底生活在同一時(shí)代的第歐根尼，在意識(shí)到資源稀缺的時(shí)候選擇了逃避，而他采取的逃避方式是限制自己的主管愿望。第歐根尼對(duì)這個(gè)世界說：“你不是資源稀缺嗎？那我不消費(fèi)了。我沒有欲望總可以了吧？”所以，他主張清心寡欲，累了隨便找個(gè)木桶住下，餓了到垃圾堆里找點(diǎn)剩飯。他也喜歡享受，但是他可以控制自己的欲望，進(jìn)而只享受真正零成本的所謂“消費(fèi)”——例如曬太陽。在這種情況下，他曾對(duì)專程來拜訪他的馬其頓國(guó)王亞歷山大大帝非常不耐煩：“我希望你閃到一邊去，不要遮住我的陽光。”盡管亞歷山大大帝曾允諾，會(huì)滿足他的一個(gè)愿望。
2000多年后，卡爾·馬克思選擇了另外一種形式的逃避，即使用幻想。他注意到了資源的“分配不公”（準(zhǔn)確地講應(yīng)該是“分配不均”)，但無法接受“資源分配與人性并無關(guān)系”這個(gè)事實(shí)。他認(rèn)為，“資源的配置應(yīng)該在最無愧于和最合適于人類本性的條件下進(jìn)行”。在用勞動(dòng)價(jià)值論和剩余價(jià)值論解釋自己對(duì)世界的觀察之后，他開始幻想，對(duì)這個(gè)世界說：“你不是資源稀缺嗎？沒關(guān)系。別看現(xiàn)在是這樣的，但是，早晚有一天，物質(zhì)會(huì)極端豐富。到那個(gè)時(shí)候，人們就可以各取所需了！”事實(shí)上，在馬克思去世100多年以后的今天，物質(zhì)和他作出以上論述時(shí)比，已經(jīng)相對(duì)極端豐富，但我們看到的事實(shí)是：物質(zhì)依然稀缺且依然分配不均，貧富差距也越來越大。
現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)緣起亞當(dāng)·斯密的學(xué)說，經(jīng)過大衛(wèi)·李嘉圖的補(bǔ)充，直至約翰·梅納德·凱思恩，才算是徹底正式資源的稀缺性，明確經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本目的——研究“如何運(yùn)用有限的資源發(fā)揮最大的效用”。換言之，要在承認(rèn)資源稀缺的前提下研究如何提高“效用”。
平靜并理性地接受“資源稀缺”這個(gè)現(xiàn)實(shí)，其困難程度超乎想象，以至從人類整體來看，理解并接受這個(gè)現(xiàn)實(shí)花費(fèi)了將近2500年——從第歐根尼到凱恩斯。
盡管現(xiàn)實(shí)總是如此難于接受，堅(jiān)強(qiáng)的你卻應(yīng)該坦然。以上提到的種種現(xiàn)實(shí)，包括“速成絕無可能”、“只有付出才有收獲”、“未知永遠(yuǎn)存在”、“現(xiàn)狀無法馬上擺脫”，想既清楚又簡(jiǎn)單，你必須要接受——不僅要接受，還要牢記；不僅要牢記，還要堅(jiān)信，不容半點(diǎn)動(dòng)搖。
最好時(shí)常把自己的一些念頭記下來，然后與這幾條現(xiàn)實(shí)對(duì)照，看看它們是否與這些現(xiàn)實(shí)相符。之后，你會(huì)和所有這樣做過的人一樣，發(fā)現(xiàn)自己常常不知不覺之間被一些實(shí)際上完全不現(xiàn)實(shí)的念頭所左右，這是正常的。但是通過不時(shí)地記錄、思考與反省，你會(huì)越來越善于甄別那些不現(xiàn)實(shí)的念頭，進(jìn)而擺脫它們的影響。這就是差別。很多人一生都不知道自己究竟有多么不現(xiàn)實(shí)。之前提到的“既勤奮又懶惰”的人群，基本上都是把這些現(xiàn)實(shí)當(dāng)作老生常談的道理——視而不見、聽而不聞、從不記錄、從不反省、才常常作出荒唐的決定，最終墮落到那份天地。
百分之百地接受現(xiàn)實(shí)也許痛苦，但要醒悟——沒有其他的辦法。正如鳳凰涅槃，只有浴火才能重生一樣。
時(shí)間是現(xiàn)實(shí)的人的朋友，是不現(xiàn)實(shí)的人的敵人。時(shí)間不是故意要這樣做，只不過事實(shí)就是如此。
