第2章現實
1.速成絕無可能
不管在哪個領域，學習也好，工作也罷，長輩們的建議總是“戒驕戒躁”。雖然把“戒驕”放在前面，但“戒驕”其實是有一定成績之后的事情。對大多數人來說，首先要“戒躁”，才有機會“戒驕”。
“戒躁“說了千百年，可我們還是很浮躁。我們總在不由自主地想，如果有速成的辦法就好了——可惜，沒有，確實沒有。幾乎人人都想速成，連上帝都不例外?！妒ソ洝防镎f上帝僅用6天時間就創造了這個世界，而后就迫不及待地去休息了。事實上，應該是人類創造了上帝才對，這樣才能解釋為什么這個上帝擁有人的基本特征——浮躁，做什么事都想速成。
期望速成，從微觀層面上看，有兩個主要原因。
第一個原因是人希望自己的欲望馬上得到滿足的天性。一個確定的事實是，幾乎每個人都有無窮無盡的欲望。雖然每個人都知道，不是所有欲望都能被滿足，但人們仍然不會放棄追逐盡可能多的欲望。于是，不勞而獲成了每個人心中的諸多愿望之一，甚至可能是其中最大的欲望。如果達不到不勞而獲，少勞多得也可以接受，而且最好是“勞”盡量少，，“獲”盡量多，多多益善，從這個角度更進一步地說，大多數人都抱著類似這樣的想法：如果收獲的可能性很大，最好馬上看到成果：如果收獲的可能性很小，最好馬上知道結果。每個人都有這樣欲望，差別僅在或者表現上。
這種差別也可以解釋為什么一些人比另外一些人更容易迷戀賭博——因為這些人比另外那些人更想要甚至需要馬上知道結果。
在各種賭博形式中，老虎機可說是賭鬼們的最愛了。這里說的僅僅是賭鬼，賭王不是玩老虎機的，因為他們在這種純粹的賭博中得不到樂趣。也不能保證收益。而賭鬼們不同，盡管和賭王一樣有著強烈的盈利欲望，但是，賭鬼們意識里還有另外一個更需要滿足的欲望——馬上看到結果。老虎機可以滿足這個欲望，而且操作極為簡單——拉一下手柄，5秒內就能得到結果。是輸是贏其實并不重要，重要的是“5秒之內就能得到結果”！
同樣，酗酒瘋狂無度的、嫖娼樂此不彼的、吸毒罔顧死活的，都是這樣“希望自己的欲望馬上得到滿足的天性”使然。更要命的是，幾乎整個社會都在用各種各樣的方式刺激人們發展這種天性，并愈演愈烈。電視上的減肥廣告告訴你，減肥藥都功能神奇，當天見效。報紙上的醫療廣告告訴你，無論得了什么病都不要怕，找他一準手到病除。公交上的培訓廣告告訴你，不管學什么都要速成，因為人生苦短。有一個防身術學習班期期火爆，看看它的名字就能夠明白原因——一招制敵！
最善于利用人類這一天性的商業機構也許就是銀行了。想住大房子？好！我給你辦貸款，慢慢還，不著急，30年之內還清就好。想買新轎車？行！我給你辦貸款，慢慢還，不著急，5年之內還清就行。房子有了。車子有了，還想要什么？說出來，沒關系。沒有錢可以辦信用卡，先透支嘛，給你10萬信用額度，想買什么就買什么吧！這是一個“享受在先”的時代，并且人人如此。至于最終如何對付那些欠債不還的人，銀行可從來不會在廣告上提及，也盡量不對外公開。
第二個原因，也就是浮躁的根源，就是很多人不懂“有些階段就是無法跨越”這個道理。因此，他們才那么不現實地希望找到一個方法，靠其迅速達成目標，完結任務，獲得解脫。可是，無論做什么事都需要時間，而且可能需要很長時間。舉例說明，誰都沒有辦法今天懷孕、明天生產。從卵子受精到胎兒出生，大約需要40周，這個階段無法跨越。聰明也好，力大也罷，一位母親從懷上孩子到生出孩子，就是需要這么長時間。
除了上面這兩個微觀上的原因外，還有一個宏觀上的原因也使人們不由自主地奢望速成——哪怕之前已經“醒悟”過。這個宏觀上的原因就是所謂的“現狀使然”。
根據達特茅斯學院經濟教授布蘭奇弗勞爾德調查結論，通常情況下，一個人一生各個階段的滿意程度和其年齡分布可以連成一個u型曲線。
從這張圖中可以看出，大多數人對其自身的滿意程度從15歲左右開始持續下降，這大抵是不再“無知無畏”造成的。從那時起，一個人慢慢地意識到自己在這個世界上其實是微不足道的，進而開始在所謂的理想和扭曲的現實中拼斗、掙扎，直到45歲左右才漸出苦海，曲線開始上揚。這就是以一個普通人的心智，觀察、感受、思索、理解、實踐、回顧，直至恍然大悟或者誤入歧途的時間——30年。
在這漫長的30年里，由自我滿意度持續下降所造成的浮躁形成了巨大的心理壓力。越是浮躁，就越是對自己的現狀不滿；越是對自己的現狀不滿意，就越是浮躁。
更大的問題在于，大多數人并不知道幾乎所有人都是這樣。相反，現狀好像總是提醒我們：有些人過得比我們好多了。
這就是統計學的優勢。它可以排除感情因素，用冷冰冰的數字展示現實。如果它展示的現實與我們原本以為的并不相同甚至相反，這一優勢就變得更為明顯。掌握統計學常識的人，心智力量顯然要比那些對此毫無了解的人強大——他們可以理解統計學結論的意義，即便那結論并非親身經歷，而他們也因此離現實更近一些。
總的來說，一方面是自己的欲望無限，一方面是要完成的事情不多，一方面是自我滿意度的不斷下降——這就是人們總是不由自主地期望速成的根源。出路肯定存在，但這出路只有一個起點——接受現實。告訴自己：我有不足，我需要時間，我沒有辦法一蹴而就。
2.交換才是硬道理
速成不可能，那該怎們辦？答案只有一個字：換。俗話說“一分耕耘，一分收獲”，從本質上看也是這一個字——換。
不成熟的人有什么樣的特征？他們的特征很多，但一個通病就是整天都在想“我要……”，全然不顧自己其實一無所有。每個人的起點不同，有些人的地板是另一些人的天花板。但起點就是起點，盡管不同，可每個人都要從起點出發。從某種角度看，在起點上就是在起點上，都相當于從零開始。最初每個人都一無所有，而后通過各種手段，或努力、或投機、或勤奮、或取巧，或換能夠擁有的東西——無論手段如何。當然，很多人連投機取巧都不會，更談不上努力和勤奮了，致使長期以來得到的東西少之又少，積累聊勝于無。
然而“我要”的欲望從來不會削減，只會不斷增加。大多數人之所以會浮躁 ，是因為他們一無積累（或者積累太少，幾乎無法換取任何東西），二無方法和經驗（所以求而不得）。與此同時，“我要”的欲望恰恰因為無法獲得而熊熊燃燒。情況更惡劣的時候，那欲望之火甚至可以燒掉他們所有的時間和精力，以至占用原本可以用于努力（或者投機）的時間，陷入死循環，無法掙脫。
積累多的人之所以穩健，是因為對他來說，“我要”的欲望可以用“我有”的東西來滿足。即便“我有”的暫時不夠，他也能借助已經擁有的足夠的努力和勤奮（抑或投機取巧的方法和經驗），只需假以時日，定能如愿以償。一旦得償所愿，不僅“我有”的更多，“我要”的也更容易獲得，如此形成良性循環。
生活本身就是這樣，你想要什么，它偏不給你什么。擺脫這個死循環的方法只有一個——給我什么我就用好什么，積累到一定程度再去換能換的東西。要不斷想辦法運用心智的力量去識別那些死循環和惡性循環，然后在好像不可能的情況下跳出去。出者存，困者亡。
要想跳出去倒也簡單。拿出一張紙，將其劃分為左右兩半然后做兩個列表，左邊”我有的“，右邊是“我要的”，逐一羅列。完成后要盡量客觀的判斷：先劃掉“我要的”當中那些無法用“我有的”換取的；再仔細判斷在剩下的能用“我有的”換取的那些“我要的”之中，哪些是必須的、必要的、重要的、不可或缺的，并在其上做重點標記。偶爾會有一些“我要的”無法用現在“我有的”換得，卻又是必須、必要，甚至不可或缺的，這需要我們認真考慮用什么樣的手段再積累一些“我有的”，從而有足夠的資本換取那些“暫時換不到但極其想要的”——或努力勤奮，或投機取巧。投機的方式并非不能用，盡管它的成功概率實際上并沒有看起來那么高，而它的失敗概率甚至和它看起來的成功概率一樣高。
還有一個輔助手段，就是在想到“我要什么”的時候，馬上提醒自己，接下來要花一些時間去思考“我有什么”。后者會在轉瞬間讓你“腳踏實地”。
最壞的情況是，拿出紙和筆認真面對自己，結果發現自己“我什么都沒有”。這也許令人氣餒，但其實對任何一個正常人來說，還有時間、還有精力、還有正常的智商已經足夠了。只要努力，只要勤奮，機會總會存在的——我們必須要相信這一點，最好相信到毫不懷疑。
3.完美永不存在
人人都希冀完美，只可惜，完美并不存在。大不列顛詞料庫的統計數據表明，最常與“完美主義者”這個詞一并出現的詞是”脆弱的“。這不是偶然，這是人們在紀錄現實時自然的搭配。為什么完美主義者總是脆弱？因為他們總是被現實打擊，而且不明就里，常常怨天尤人：“為什么受傷的總是我？”
越是能力差的人，越有那種非常不現實又極其脆弱的完美主義傾向。他們不現實，因為他們不懂。
做咨詢工作的人都有深刻的體驗：客戶的常識越少，要求越高——因為不懂，所以隨便提要求。同樣，常把事情搞砸的人，對所謂的“做好”全憑想象，沒有任何事實依據——因為從未“做好”過。于是，各式各樣的癥狀就出現了：好高騖遠、異想天開、白日做夢、紙上談兵……因為他們不懂，所以他們不現實；因為他們不現實，所以他們脆弱。他們很容易受傷，因為他們的要求太高，也因此做不到。有時候，有些人會故意這樣做，盡管他們自己不愿意承認。把自己標榜成完美主義者，是他們抬高自己的手段，是他們不去做一些事情的借口。他們把這個借口說出來的時候真個擲地有聲：“做不好的事情我不做！”
然而，這可能是裝出來 的。人就是這樣，裝得久了，就裝得像了：裝得太像、太久，不管事實怎樣，自己倒是先信了。而這當然會影響之后的決定和行為。
這些人所說的“做不好”，其實是“不能一下子做好”，但問題在于，沒有什么事情是一下子就能做好的。所以，他們這個不做，那個也不做，到最后，已經不是“不做一些事情了”，而是“什么都沒做”、“什么都不做”，結果“一事無成”。好笑的是，即使到了這樣的境地，還有不少人打腫臉充胖子，聲稱“我沒什么可后悔的”。
一些真正優秀的人，也會被別人稱作“完美主義者”事實上，這種描述并不準確。比較準確的說法應該是“他們是有能力做到更接近完美的人，并且，他們一直在努力”。
例如：好萊塢導演詹姆斯·卡梅隆就總被稱作“一個完美主義者”。他不斷追求完美是事實，但前提是他不僅有能力，而且堅持不懈。為了拍出《阿凡達》，他在拍完《泰坦尼克號》之后準備了10多年，其間經歷非?？部??！督K結者》系列的巨大成功使他成為好萊塢的當紅導演，但當他執導《泰坦尼克號》的時候，嚴重超支的費用磨光了投資方的耐心，以至他只能采取放棄片酬，只拿版稅的方式完成拍攝?！短┨鼓峥颂枴返某晒?，使他擁有了拍攝《阿凡達》的資本。但是，他并沒有倉促上馬，而是做足了準備：為了創造完美的3d效果，他耗資1400萬美元與日本索尼的研發總部合作發出了他理想中的拍攝設備；為了能完整的把握3d電影，他參與了另外一部3d電影《地心險記》的制作……這一切。最終成就了一部震撼人心的《阿凡達》。
好萊塢的另外一位導演克里斯托弗·諾蘭也總被稱為“完美主義者”。為了追求《盜夢空間》的完美效果，他準備了10年。為了使自己真正擁有駕馭宏大場面的能力，他在《盜夢空間》之前連續接拍了《蝙蝠俠》系列的《開戰時刻》和《黑暗騎士》。然而，即便是諾蘭這樣的大導演，也無法保證自己的影片沒有遺憾。
沒有人能夠做到完美。我們至多能做到接近完美，或者更接近完美。所以，我們不管做什么事情，都需要時刻忍耐各種各樣的不完美，否則事情根本無法完成。最終完成的事情，結果也常常是不完美的。缺憾必然存在。
再往大一點說，生活本身就不完美。誰的生活不是磕磕絆絆？誰在死去的時候沒有一絲遺憾？現狀如此，只能接受。
4.未知永遠存在
我們害怕未知，害怕不確定的東西。我們希望一切都在自己的掌控之中，只是我們永遠做不到。一起回想一下。上學的時候，每個班里都有愛鉆牛角尖的人。他們認為，在任何時候、對任何事情都應該“刨根問底”，要把一切都搞清楚才能罷休——并將這種態度當作不可放棄的真理一般對待。正因如此，他們全然無法忍受任何“未知”的存在，所以要“冥思苦想”、“問個不休”，用盡全部精力，以至沒有意識到另一個顯而易見的事實：他們和其他人一樣，從來沒有在任何一個上全知全曉。
大部分人都有鉆牛角尖的習慣，只是程度不同——因為對未知的恐懼早已根植在人類的基因中。人們害怕未知，一切的未知、不可知的因素都會嚴重威脅人們的安全感。
未知因素給人們帶來的心理壓力遠遠超出一般人的想象。假設有一個未知因素x存在，它可能導致a、b兩種情況，這時“可能這樣、可能那樣”的猶豫或許已經造成了巨大的心理壓力。如若有第二個未知因素y，它可能導致兩種情況，即c、d。那么，x和y共同作用的結果可能有ac、ad、bc、bd這4種情況。如果再有第三個未知因素z，又可能導致e、f兩種情況，這時就有8種結果……也就是說，隨著未知因素數量的增加，這些因素所引發的結果的數量將以幾何級數的方式飛速增加——這就是未知如此可怕的根源。
在進入任何一個新領域時，這種壓力都能使新手窒息。而已經在那個領域里“浸泡”過一段時間的人，往往早已忘記了曾經面對的恐懼和壓力，懶得（抑或不屑）開導新手、幫助新手。其實，更多的時候，一些老手實際上并不是“懶得”或者“不屑”，而是，“沒想到竟然連這個也需要解釋”。這就像我們每個人小時候要掙扎很久才能學會系鞋帶，可成年以后卻早已忘記它竟然是一件需要掙扎才能學會的事情一樣。而另外一些老手是因為“很快就學會”所以沒想到“竟然有人連這個都不會”。
例如，自學編程的人可能會在教程編撰者全然沒想到的地方卡殼。當google api? 的文檔編撰者窮盡力氣去寫一個“想讓任何人都看得懂”的文檔的時候，他們不知道有些新手看到以下的代碼，就會先被“foo”、“bar”這兩個詞卡住。這些新手會不由自主地問：它們是什么意思？為什么要取這個名字？
foo（ˊbarˊ，｛
...
｝
，2θθ，null）
事實上，許多“入門讀物”之中充斥這兩個“怪詞”，卻幾乎從來沒有人針對這樣的疑問提供充分的解釋。
再如，很多人都不明白為什么循環代碼塊里的起始變量名稱是“i”。事實上，誰都不是很確定。據猜測，“i”可能是“index”這個單詞的首字母。在循環套的時候，第二層循環的起始變量名稱通常是“j”，但這不是某個單詞的首字母，只是因為“j”在英文字母中排在“i”之后。
在其他領域也是如此——學英語的時候，很多初學者都有過這個疑問：“為什么‘john’這個名字會被翻譯成‘約翰’？就算是音譯，也差的太遠了吧？”
這只是幾個常見的例子而已。自學過任何一項技能的人，都能理解這種“牛角尖陷阱幾乎無處不在的事實”
然而，為了進步，我們必須忍受一定的未知。
首先，我們要承認自己不可能全知全曉。有些時候，有些問題沒有答案，就好像“先有雞還是先有蛋”一樣。而有些時候，即便有了答案，其原因也不見得使我們能夠搞懂的。例如，學編程學到流程控制的時候，會知道這樣一個知識：除了“順序”外，只用“分支”和“循環”就能夠完成任何流程——初學者大都好奇，這是如何證明的呢？這個結論當然是經過嚴謹的證明才被廣泛接受的。但究竟有多少初學者可以看懂證明過程呢？在這種時候，不是“反對問為什么”，而是“暫時不去問為什么”可能更劃算。
其次，我們我們要了解未知分為兩種：一種是永遠不能解決的，另一種是在可預見的未來也許能解決的。
對一個人來說，超過100年就可以算“永遠”了，所以，第一個未知對個人來說意義不大，第二種未知卻是我們必須面對的，學習的難度也在于此?！暗谝徽碌膬热菪枰谡莆蘸竺婺骋徽碌膬热葜蟛拍苌钊肓私狻?，這幾乎是所有高難知識體系的普遍特征。也就是說，第一章，我們會有無數疑問，可這些疑問以當時的知識是無法全部解答的，需要我們繼續學習，用接下來獲得的知識解答現在的疑問。這就是那些愛鉆牛角尖的人最終常常吃虧的重要原因——他們總是想“馬上解決當時不可能解決的問題”。
事實上，“做人難“也是一樣的道理。我們從小時候開始就要做一些事情，而為什么做，只有長大之后才會明白。記得在小學三年級的時候，父親”威逼利誘“讓我做了件事——手抄《新華字典》。剛開始抵觸，后來習慣，在后來因為認識很多別人不認識的字而洋洋得意。甚至后來在課堂上講”詞頻“這個概念時，我還常用”鬯”這個字舉例，而它就是那時候我學會的“怪”字之一。抄字典這項任務我斷斷續續花了差不多一年的時間才完成?，F在想來，當年“學”過的那些怪字異詞大部分早就還給《新華字典》了，而期間所獲得的好處卻享受至今——不拍枯燥，那么枯燥的事情都做過了，還有什么枯燥承受不了?
再強調一次，我們必須接受這個現實——未知永遠存在。而后，我們只能不斷嘗試著適應“在未知中不斷前行”。
如果不能接受這個現實，就無法忍受未知的存在，也會平添無數的焦慮。焦慮是導致時間浪費、效率低下的根源之一。當人處于焦慮狀態的時候，甚至可能出現一切理智都被清空的情況。另外，焦慮的情緒會讓人覺得“必須要做點什么”，但是，在缺乏理智狀態下的任何決定和行為都可能帶來災難性的后果。
一個相對有效的策略是：當有問題解決不了時，可以先把它記下來，然后繼續前行。注意，一定要把問題記下來。很多人沒有記錄的習慣，以致出現曾經因為思考（疑問就是思考的起點）后“忘了”而失去獲得答案機會的情況。繼續前行，并不意味著忽略這些問題——把它已被記錄在案，也由此獲得了被重新審視的機會。不一定當什么時候、在上面地方、因什么由頭，它們之中的一部分就突然有了明確的解決方案。當然，可能性最大的原因只有一個——你一直在前行，你一直在積累，你一直在成長。所以，到有了答案的那一刻，你不再是當初無能為力的你，你已經重生。
5.現狀無法馬上擺脫
人們往往會低估環境的巨大能量。在我們的文化環境里，從小教育孩子“外在通過內因起作用”完全是“顧頭不顧腚”的“屁話”一句。其原因可能是人們往往會忽視環境，而把來自環境的影響當做“由衷”的想法。例如，現在很多學生說自己對“商科”感興趣——相信我，他們真的“由衷”地如此認為。可這確實完全出乎他們自己的想法嗎？很可能不是。在我們的生活中，隨手打開一份報紙，頭版里出現的人物大都是政要，這些孩子僅憑直覺就知道自己的前途跟這些完全扯不上關系；接著看第二版，出現的人物大都是娛樂明星，這些孩子同樣僅憑直覺就知道自己的前途跟這些基本扯不上關系；再往后看，大都是商界名流——這些孩子終于看到一些對自己來說也許可行的前途……于是，一個想法冒了出來：“我要從商……”
與外界無謂比較，讓每個人憑空多出了一個根本不屬于自己的目標，動輒被自己的理想綁架。很多人（應該是絕大數人）的工作態度本質上是“騎驢找馬。基于種種原因（主要是概率問題），人們往往對自己正在從事的職業并不滿意。很多人都心懷夢想，有一個“無論如何早晚都要從事的夢想職業”，而不幸的是，很多人正因如此淪為平庸之輩（有例外，但這例外太少，幾乎可以忽略）。
盡管天分確實重要，但一個人的能力只要靠積累獲得。從一個人開始從事一個職業的那一瞬間起，只要足夠認真、努力，他的能力就會不停地積累。如果這個人實際上向往的是另一個職業，那么他的所謂“夢想”幾乎必然使他在當前這份職業上心不在焉、無甚積累。其實，世界上80%以上的職業并不過分依賴天分，更可能甚至幾乎只依賴積累。天長日久，這個人當前的職業中將逐漸落后于那些認真做事的人。但此時他不會因為自己的落后而奮起直追，反過來，更可能的是把“反正我的夢想不是這個”當做借口。
無論是誰，進入自己夢想職業的成本都很高昂——極少數運氣好的人除外——有些相對依賴天分和運氣的行業更是如此（顧長衛導演、蔣雯麗主演的電《立春》講的就是這樣一個故事）。當初未能從事一個職業就已經能說明問題了——除了運氣不好，更可能的原因是積累不夠。幾年過去，這個人在他的所謂“夢想職業”中的經驗積累依然是零，依舊只是空有夢想。還有一個他更可能寧愿視而不見的事實是，那些在他所謂“夢想職業”中拼搏努力的人在這段時間里已經積累了無數經驗，磨練出了他在“圈外”無法想象的各種能力。就算有一天，這個人有足夠的運氣，進入了那個他夢寐以求的領域，結果可能還是發現自己一無所有、毫無競爭力，最后不過是一切清零、從頭再來。
心懷"夢想"的時間越長，它的沉沒成本越高。很多人都在無意之間被自己的“夢想”所綁架，所以，很多時候，對很多人來說，所謂“夢想”也許只是陷阱。許多年來，我曾見過身邊不少的人一點一點被他們珍愛“夢想毀掉。
越是不滿現狀，擺脫現狀的欲望就越強烈，而這種欲望會讓一個人最終迷失方向，因為無論是誰，從本質上看都沒法擺脫現狀——每一時刻的現狀都是過去某一或者某些時刻的結果，而每一時刻的現狀都是未來某一或者某些時刻的原因。沒有人能夠逃脫現實的束縛。
從某種意義上理解，“逆境造就成功”、“磨難令人成熟”之類的話純屬胡說八道。顯然，在順境中更容易成功，而且很多磨難根本沒有必要——這更可能是失敗者對他們自己一生都未曾有機會體驗成功及成功者“意淫”式的猜想而已。失敗者永遠沒有機會了解成功的真相，因為人最容易受自身經驗的限制，而不曾有哪怕一點點成功經驗的人更無從擺脫自身的局限。
對現狀不滿意、急于擺脫現狀，是人們常常不知不覺落入的陷阱（盡管偶爾這也是少數人真正的動力）。接受現狀才是最優策略——有什么做什么，有什么用什么；做什么都做好，用什么都用好。不要常常覺得苦(這會讓人忍不住顧影自憐，浪費精力與時間)，而要想辦法在任何情況下找到情趣——快樂是一種本事。這些年我遇到的優秀的年輕人幾乎都有這樣的特征：他們很少對現狀不滿（可能是他們的優秀使他們難以覺得不滿吧），他們熱愛自己的生活，他們相對更不在意外界的影響，他們更專注于做事而心無旁貸，他們身處良性循環之中，當然，他們也因此每時每刻都在進步。
6.時間做朋友
與時間做朋友的方法很簡單：用正確的方法做正確的事情。
正確的方法究竟是什么稍后再說，這里先說說什么是正確的事情。最可怕的不是效率不高，而是干脆做錯了事。如果做的事情是錯誤的，效率越高，結果越糟。如果做的事情是正確的，效率低一點也沒關系，因為做一點是一點，多收獲一點，多進步一點，動力就會強一點，進而更容易持續地做下去。怎么判斷所做的事情是否正確？核心只有一個：看它是否現實。
幾乎一切愚蠢的行為都來自否定現實、逃避現實。只有接受現實，才可能腳踏實地，避免心浮氣躁、好高騖遠。如果我們把成功樸素地定義為“用正確的方法做正確的事情，并在最后期限之前漂亮地完成”地話，那么，大多數所謂的“時間管路技巧”實際上發揮不了多大的作用，只不過是花拳繡腿。真正有用的往往是簡單而又樸素地道理，例如“現實只能接受”
接受現實不容易。有一個例子可供參考。我們可以很容易地觀察到，這個世界上資源并非平均分布在每一個人的身上，有一種數學曲線能夠比較好地呈現這種分布情況，它就是正態分布曲線。
正態分布是概率論中最重要的分布。大量的實踐結果與理論分析表明，大多數隨機數量均服從或近服從正態分布，如測量的誤差、學生的成績、人類的身高和體重、產品的質量數據、投資的收益率等。
可以用一個相對簡單的例子解釋一下正態分布：建立一個平面直角坐標系，把世界上所有的人都放在這個坐標系里，其橫軸表示一個人所擁有的各種資源的總量，縱軸表示與橫軸所對應的總人數（可以想象為占有資源量相當的人在橫軸的一個點子“疊羅漢”），據此勾畫出曲線應該非常接近正態分布曲線。這就是我們所處的真實世界，只有極少數人在資源上極端貧困，也只有極少數人在資源上極端富有，絕大多數人屬于中等水平。
這種資源分布上自然的“不均勻”，看上去簡單易懂，但古今中外卻有很多人拒絕理解和接受它。他們甚至拒絕使用“不均勻”這個詞，而是用“不公平”取而代之。歷史上有無數次戰爭、無數次掠奪，但從本質上看，不過是因為把“均勻'理解成“公平”造成的。把“不均勻”理解成“不公平”，就可以理直氣壯地打著“公平正義”地旗號為所欲為。
資源原本是有限的，經濟學里將這種現象描述為“資源稀缺”。在整體上資源稀缺的前提下，“資源并非均勻分布”體現在每個人身上，直接的結果就是”絕大多數人都覺得自己擁有的不夠多“。在我們生存的這個世界里，資源稀缺是客觀現實，也恰因如此，人們的主觀愿望肯定是不可能全部得到滿足。
理解這種現象貌似不難，但在清楚地理解之后還能平靜地接受就不那么容易了。無法接受這種現象的人到今天還隨處可見。對那些無法接受現實的人來說，其實只剩下一個選擇——逃避。和蘇格拉底生活在同一時代的第歐根尼，在意識到資源稀缺的時候選擇了逃避，而他采取的逃避方式是限制自己的主管愿望。第歐根尼對這個世界說：“你不是資源稀缺嗎？那我不消費了。我沒有欲望總可以了吧？”所以，他主張清心寡欲，累了隨便找個木桶住下，餓了到垃圾堆里找點剩飯。他也喜歡享受，但是他可以控制自己的欲望，進而只享受真正零成本的所謂“消費”——例如曬太陽。在這種情況下，他曾對專程來拜訪他的馬其頓國王亞歷山大大帝非常不耐煩：“我希望你閃到一邊去，不要遮住我的陽光。”盡管亞歷山大大帝曾允諾，會滿足他的一個愿望。
2000多年后，卡爾·馬克思選擇了另外一種形式的逃避，即使用幻想。他注意到了資源的“分配不公”（準確地講應該是“分配不均”)，但無法接受“資源分配與人性并無關系”這個事實。他認為，“資源的配置應該在最無愧于和最合適于人類本性的條件下進行”。在用勞動價值論和剩余價值論解釋自己對世界的觀察之后，他開始幻想，對這個世界說：“你不是資源稀缺嗎？沒關系。別看現在是這樣的，但是，早晚有一天，物質會極端豐富。到那個時候，人們就可以各取所需了！”事實上，在馬克思去世100多年以后的今天，物質和他作出以上論述時比，已經相對極端豐富，但我們看到的事實是：物質依然稀缺且依然分配不均，貧富差距也越來越大。
現代西方經濟學緣起亞當·斯密的學說，經過大衛·李嘉圖的補充，直至約翰·梅納德·凱思恩，才算是徹底正式資源的稀缺性，明確經濟學的根本目的——研究“如何運用有限的資源發揮最大的效用”。換言之，要在承認資源稀缺的前提下研究如何提高“效用”。
平靜并理性地接受“資源稀缺”這個現實，其困難程度超乎想象，以至從人類整體來看，理解并接受這個現實花費了將近2500年——從第歐根尼到凱恩斯。
盡管現實總是如此難于接受，堅強的你卻應該坦然。以上提到的種種現實，包括“速成絕無可能”、“只有付出才有收獲”、“未知永遠存在”、“現狀無法馬上擺脫”，想既清楚又簡單，你必須要接受——不僅要接受，還要牢記；不僅要牢記，還要堅信，不容半點動搖。
最好時常把自己的一些念頭記下來，然后與這幾條現實對照，看看它們是否與這些現實相符。之后，你會和所有這樣做過的人一樣，發現自己常常不知不覺之間被一些實際上完全不現實的念頭所左右，這是正常的。但是通過不時地記錄、思考與反省，你會越來越善于甄別那些不現實的念頭，進而擺脫它們的影響。這就是差別。很多人一生都不知道自己究竟有多么不現實。之前提到的“既勤奮又懶惰”的人群，基本上都是把這些現實當作老生常談的道理——視而不見、聽而不聞、從不記錄、從不反省、才常常作出荒唐的決定，最終墮落到那份天地。
百分之百地接受現實也許痛苦，但要醒悟——沒有其他的辦法。正如鳳凰涅槃，只有浴火才能重生一樣。
時間是現實的人的朋友，是不現實的人的敵人。時間不是故意要這樣做，只不過事實就是如此。
