一位避世者在瓦爾登湖獨(dú)自生活兩年，放棄所有欲望、舍掉所有需求，直面自己的內(nèi)心，面對(duì)同樣一個(gè)世界，我看到的是喧鬧，收獲的是煩惱；他看到的是單純，收獲的是平靜。當(dāng)然，喧鬧也好，單純也好，本無(wú)對(duì)錯(cuò)之分，只有選擇之別。每一次學(xué)習(xí)，都是和自己的對(duì)話(huà)，你要選擇哪條道路，只有你自己可以決定。
全書(shū)細(xì)分了很多章節(jié)，開(kāi)頭和結(jié)尾主要是對(duì)于心態(tài)以及道理的解釋?zhuān)虚g部分則像散文一樣，講述了湖邊生活期間遇到的各種經(jīng)歷，不過(guò)這種經(jīng)歷在普通大眾眼里，怕也是平淡的淡出鳥(niǎo)來(lái)。
生計(jì)
我們從小在父母的羽翼下成長(zhǎng)，后來(lái)成人以后，和伴侶共同生活，依靠工作，依靠社會(huì)，慢慢變老，沒(méi)錯(cuò)，我們是變老了，可是這真的算作成長(zhǎng)嗎？對(duì)于活著這件事，我們真的沒(méi)有學(xué)到什么，或許只有像作者那樣，在一個(gè)舉目無(wú)親的遠(yuǎn)方獨(dú)自生活一段時(shí)間，你才能真誠(chéng)的活著，才能知曉什么是必需的。
我們一直被告知要好好學(xué)英語(yǔ)，要好好學(xué)數(shù)學(xué)，要有一技之長(zhǎng)，我們一直學(xué)習(xí)著這些可以提高收入、提升品味、吸引他人的技能，于是我們每天窮于記憶這些知識(shí)，在工作中疲于應(yīng)用這些知識(shí)，卻從來(lái)沒(méi)有考慮過(guò)這些看起來(lái)很有檔次的知識(shí)，到底是不是自己內(nèi)心想要學(xué)的，又對(duì)自己的人生到底有什么意義。人只有想起自己的無(wú)知才能有長(zhǎng)進(jìn)，但我們?nèi)绱嗣τ谑褂靡延械闹R(shí)，又如何能想得起來(lái)自己無(wú)知什么呢？
“他們問(wèn)一個(gè)智者說(shuō)，至高的真主創(chuàng)造了許多名木，它們都很高大和茂密，卻只有從不結(jié)果的柏樹(shù)被稱(chēng)為自由之樹(shù)，這里面有什么秘密呢？智者回答說(shuō)，每棵樹(shù)都有其相應(yīng)而固定的開(kāi)花結(jié)果的季節(jié)，其間它枝密葉茂、繁華滿(mǎn)樹(shù)，而后則枯萎凋零；柏樹(shù)和這兩種狀態(tài)無(wú)緣，它總是蒼蒼郁郁，而這正是自由者或者說(shuō)不受宗教羈絆者的特性——?jiǎng)e讓你的心牽掛那些短暫易變的東西；因?yàn)槟呐鹿锇l(fā)的種族滅絕了，底格里斯河依然會(huì)流經(jīng)巴格達(dá)；如果你手上很寬裕，像棗樹(shù)那樣慷慨大方吧；如果你沒(méi)有可以送出去的余財(cái)，那就像效仿柏樹(shù)，當(dāng)一個(gè)自由的人吧?！薄端N薇園》
活在世上，從來(lái)沒(méi)有某種標(biāo)準(zhǔn)可以依循，無(wú)論它是多么的古老，都不值得我們盲目地去跟從，你能從圓心畫(huà)出多少半徑，生活就有多少種方式。世界既為強(qiáng)者提供用武之地，也為弱者提供容身之所，唯有不知強(qiáng)弱的人恍恍惚惚，無(wú)處可去。
人們交口稱(chēng)贊和認(rèn)為成功的生活，無(wú)非是生活的一種而已。我們?yōu)槭裁匆湟环N，而犧牲其他各種呢？億萬(wàn)富翁有擔(dān)心一夜破產(chǎn)的煩惱，家徒四壁者有喜獲小費(fèi)的確幸?？鞓?lè)、悲傷只是在程度上有所區(qū)別，在性質(zhì)上，你我他都逃脫不過(guò)。
我們總是想要學(xué)會(huì)如何得到更多的東西，但有時(shí)候更應(yīng)該學(xué)學(xué)如何滿(mǎn)足于更少的東西，日常中接觸到的廣告、媒體、影視、書(shū)籍，無(wú)不宣揚(yáng)著如何賺夠一百萬(wàn)，如何提升生活品質(zhì)，如何取悅他人，如何努力工作，我們總是極盡心力去追求進(jìn)步，盲目提升，從來(lái)不曾慢下腳步，低頭看看自己走在哪條道路上，舉目看一看前面跟隨的模糊背影到底是魔鬼的尾巴還是天使的翅膀。最好的藝術(shù)作品應(yīng)該表現(xiàn)人如何奮斗著將自己從這種困境中解放出來(lái)，而不是致力于使這種低級(jí)的境界變得舒適，并讓人忘記更高級(jí)的境界。村上春樹(shù)說(shuō)過(guò)“或許我不該仰望天空，應(yīng)當(dāng)將視線(xiàn)投去我的內(nèi)部。我試著看向自己的內(nèi)部，就如同窺視深深地井底。"
生活的目標(biāo)
我想要深入地體驗(yàn)生活，吸取生活全部的精髓；我想要堅(jiān)定地像斯巴達(dá)人那樣去生活，把各種和生活無(wú)關(guān)的東西統(tǒng)統(tǒng)擊潰；我要?jiǎng)澇鰧拸V的戰(zhàn)場(chǎng)，仔細(xì)消滅所有的浮華和瑣碎，將生活逼到某個(gè)角落，剝掉它全部的偽飾，如果它的真面目是低賤的，那么我就徹底地認(rèn)清它的低賤，并將其公諸世人，如果它的本質(zhì)是高尚的，那么我就切實(shí)地去認(rèn)識(shí)它的高尚，并將其如實(shí)地記錄在我的下一篇游記里。在我看來(lái)，大多數(shù)人是很奇怪的，他們其實(shí)并不確定生活的本質(zhì)是什么，到底是屬于魔鬼還是屬于上帝，然而卻又迫不及待地宣稱(chēng)人在這世上的主要目的是“永遠(yuǎn)為上帝增添光彩和讓他感到高興”。
從前有個(gè)王子，自幼被放逐出境，由樵夫撫養(yǎng)，在這樣的環(huán)境里長(zhǎng)大成人后，他以為自己屬于低賤的社會(huì)階層。后來(lái)他父親有個(gè)大臣發(fā)現(xiàn)了他，向他透露了他的身世，于是他對(duì)自己身份的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)便消失了，終于明白自己是個(gè)王子。
其實(shí)靈魂也是如此，它總是錯(cuò)誤地認(rèn)為它屬于所處的環(huán)境，直到某位大師向它揭露了真相，它才明白自身所處正是天堂。讓靈魂早點(diǎn)覺(jué)醒，其實(shí)我們的世界一直以來(lái)都是空無(wú)一人，我們無(wú)須在乎他人的言論，更不必去取悅外人，我們的世界，我們自身才是國(guó)王。
讓我們?nèi)绱笞匀话阌迫蛔栽诘厣蠲恳惶彀?，別因?yàn)殡u毛蒜皮而讓生活天翻地覆。讓我們?cè)撈鸫矔r(shí)就趕緊起床，該工作時(shí)就專(zhuān)注工作，該休息時(shí)就安心休息，保持安寧而沒(méi)有煩擾的心態(tài)；身邊的人要來(lái)就用心歡迎，要去也不必遺憾，下定決心好好地過(guò)一天。
更高的法則
每個(gè)人的身體都是一座廟宇，他建設(shè)著這座廟宇，用自己的方式供奉著他崇拜的神，這是他無(wú)法逃脫的宿命。我們都是雕塑家和畫(huà)家，所用的原材料就是我們的血肉和骨頭。高尚的德行會(huì)讓人們的面孔變得漂亮，低俗的德行則讓人們的容貌變得丑陋。
智慧和純潔出自勤奮，無(wú)知與墮落源于懶惰。懶人，他坐在爐邊烤火，趴在地上曬太陽(yáng)，還沒(méi)覺(jué)得累就要休息。懶惰讓人擱于享受，不愿前行，蹲在井底仰望天空，自以為那一方亮光即是整個(gè)天堂。
青草會(huì)因?yàn)橐魂嚰?xì)雨而變綠很多，我們對(duì)未來(lái)的憧憬，也會(huì)因?yàn)橛辛烁呱械南敕ǘ兊霉饷?。其?shí)幸福的人應(yīng)該永遠(yuǎn)生活在此刻，好好利用每件落到我們身上的瑣事，就像青草坦然接受每顆落在它身上的最細(xì)小的露珠那樣，別把時(shí)間用于挽回從前失去的機(jī)會(huì)，并美其名曰承擔(dān)責(zé)任。明明春天已經(jīng)來(lái)臨，卻還要在冬天里流連。
最終
房屋儼然成為十多年來(lái)最炙熱的名詞，它不僅給我們的肉身一處居所，也為我們的靈魂鑄造了一處監(jiān)牢，而我們?nèi)绱藷釔?ài)可以用來(lái)造墳的土地，卻對(duì)那使他們的泥身充滿(mǎn)生氣的靈魂毫不關(guān)心。
我們用雙眼去尋找美人、去尋找金錢(qián)、去尋找無(wú)數(shù)誘惑的物質(zhì)，什么時(shí)候才會(huì)想起去看看自己的內(nèi)心，我們的精神世界有無(wú)數(shù)的區(qū)域尚未被發(fā)現(xiàn)。如果人自信地朝著夢(mèng)想的方向前進(jìn)，努力去過(guò)上他事先設(shè)想的生活，他將會(huì)取得普通人想象不到的成功。他將會(huì)把某些東西甩到身后，將會(huì)跨越無(wú)形的界線(xiàn)；他的周?chē)蛢?nèi)心將會(huì)出現(xiàn)新的、普遍的、更自由的法則；或者舊法則將會(huì)變得更加寬松，將會(huì)得到新的解釋?zhuān)x予他更大的自由，他將會(huì)過(guò)上一種更為高尚的生活。他越是讓生活變得簡(jiǎn)單，宇宙的法則就越顯得沒(méi)那么復(fù)雜，到時(shí)孤獨(dú)將不再是孤獨(dú)，貧窮將不再是貧窮，而軟弱也不再是軟弱。
但正因?yàn)槲覀儾幻靼走@些，所以早晨只是時(shí)間的流逝，而不是真正的破曉。太陽(yáng)無(wú)非是一顆晨星，日出也未必意味著光明，導(dǎo)致我們閉上雙眼的陽(yáng)光，再耀眼也是黑暗，只有內(nèi)心覺(jué)醒時(shí)的光亮，才是真正破曉的光芒。
