? ?文/磊少
? ? 孔子作為學人，有三大特點，好學，博學，活學。他十五歲就開始治學，直到晚年，依然是“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”，可謂把活到老，學到老的精神演繹發揮到了極致。
? ? ?孔子還好學。學什么呢？可以說什么都學，按照現在的話來說，絕對是一個學霸。學無常師，多才多藝。這里面有一個小故事，說是衛國有個人（公孫朝）曾經問子貢，你的老師的老師是誰？一般而言，我們都會有師出名門一說，不管某一個大家，但凡有一點點名氣的，多少都會說自己拜師于誰。但孔子不是，他是真的完全自學成才。既沒有學歷，也沒有老師，更談不上文憑了。
? ? 但子貢是這么回答的，文武之道，未墜于地，在人。翻譯成白話就是，文王和武王所留下的文化遺產，并沒有丟失，只是散落在了人間。既然如此，我的老師（孔子）在哪里不能學習，為什么一定要有固定的老師呢？這個回答是不是特別霸氣？即便是放到現代社會，也一樣擲地有聲。
畢竟，處處留心皆學問。學無常師，才叫大師。
? ? 孔子是好學的，也是博學的。他精通六藝。換句話說，他很會學，也很博學。在《論語·子罕》中記載了一件事情，一個村民這樣評論孔子“大哉孔子，博學而無所成名”。孔子聽到以后，就對自己的學生說，吾何執？執御乎，執射乎？吾執御矣。在業界對這句話也有幾種解釋，一種是說孔子很謙虛，博學但低調，選擇做車馬夫。另一種解釋則是說孔子博學，但無精專。但我個人覺得其實孔子回答的很好，射箭的靶子目標是固定的，但車馬夫是運動的，同時也說明了他選擇廣博，而非精專，因此他也不在乎自己能不能成為“專家”了。
? ? 按照現在的話來說，孔老夫子非常擅長于玩跨界打擊。
? ? ?但其實好學，博學其實都不是孔子的典型特征。他之所以成為圣人，更關鍵的還在于---活學。“予一以貫之”。這句話可以高度概括孔子的治學思想。
? ? ? 學得多，學得好，記性好都還只停留在最淺層的“知道”層面。但光有悟性還不夠，必須要融會貫通。而孔子就是這么一位學人。它不僅好學，博學，更重要的是活學。在他看來，光學不練是沒有意義的，必須得有一種“東西”，它可以是觀點，也可以是邏輯，但一定得有。不然學再多都是假的。
? ? 孔子做學問，最反對四種毛病：
意，必，固，我。意，就是憑空想象，沒有現實依據。必，就是絕對肯定，一概而論。固，就是固執拘泥，不會變通。我，就是自以為是，固執己見。
? ? 這四種毛病，孔子都沒有，但現在的人卻不少。最主要的原因就是，認死理，一根筋，不會活學活用。
? ? ?好學，博學，活學。一以貫之。摒除意、必、固，我。基本概括了孔子一生的治學思想，但其實孔子之所以成為圣人，不僅僅是因為他留下的這些治學精髓，高山仰止，保持謙卑。更是因為他的關于政治（用于官場)，倫理（用于社會）的學問，從古至今，仍然無可超越。
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