? ? ? 從書名可以看出，這是一本將人(尤指現代都市人)與圈養動物相比較的書，是一本社會科學的論說性書籍。作者德斯蒙德 ? 莫利斯是英國著名的動物學家、生物人類學家、生物進化科普作者。他歷任倫敦動物園哺乳館館長，是牛津大學的特聘研究員。這位與動物為伍的牛津大學博士，一生都在行走，他用一只眼睛觀察動物，用另一只眼睛審視人類。1967年，他用“裸猿三部曲”一 《裸猿》《人類動物園》《親密行為》像人類宣稱：人不是從天而降的天使，而是由地而生的猿猴。
? ? ? ? 為什么現代都市人面臨著重重問題：戰爭、暴力、性紊亂、焦慮……？本書給出的答案是：現代都市作為超級部落，人口繁盛，規模巨大，已不再是廣袤的叢林天地，而是一個動物園世界，人被囚禁于此，人性因此扭曲。 本書首先闡述了超級部落的形成過程，接著指出現代都市人（即超級部落人）較之原始部落人在行為上的變化，將都市人類比圈養動物，分析了都市人行為背后的生物學特性，揭示了都市病的形成原因，并給出了適當的出路。
? ? ? ? 第1章 原始部落與超級部落 首先論述了人類社會從原始部落演化到超級部落的形成過程：人人相知的微型部落 一 文明興起的小型城邦 一 古羅馬式的大城市和帝國 一 現代的國家和大都市，為本書的論點鋪設環境背景。都市雖為人們提供了豐富的物質文明，孵化了我們的思想，但是對個體而言，物質和精神的壓力、社會關系和地位之爭的壓力，這些都是都市給我們帶來的困境。在生物學特性上，我們繼承了狩獵人祖先，本質上依然是部落動物，具有對內的社會合作和對外的社會競爭。但是超級部落的形成使得合作與競爭的天平失衡，因而出現了一系列社會控制手段，有法律、風俗、語言、宗教，最極端的控制手段是戰爭。這些手段有效地提供了社會凝聚力，強化了人的部落身份。
? ? ? ? 第2章 社會地位和超級地位 本章的亮點是介紹了地位之爭的十條基本規律，任何有組織的哺乳動物群體都存在爭奪群體支配權的斗爭。而在超級部落中，人類的爭霸斗爭更為困難。人們對地位的渴望是種本能的沖動，但在龐大的社群中，有大批人會受挫，因而轉向次級的群體里競爭，來奪得領袖地位或成為優勢成員，這些次級群體如朋友圈子、地方社群、職業身份、興趣愛好圈子以及專門的亞群體等。十條金科玉律摘錄如下：
1. 你必須要清楚展示凌然在上的儀表，體態和姿勢
2. 在激烈對抗的時刻，你必須要以攻擊的姿態威懾你的下屬
3. 在身體受到挑戰的時刻，你或你的代表必須能壓倒發起挑戰的下屬
4. 如果挑戰者用的是腦力而不是蠻力，你必須能智勝發起挑戰的下屬
5. 下屬吵架時，你必須予以平息
6. 你必須要犒賞直接下屬，允許其享受高位者的特權
7. 你必須要保護弱小的下屬，使之免受迫害
8. 群體的社會活動必須由你決策
9. 必要時，你要安撫最底層的下屬
10. 你必須要主動進攻，挫敗外來的威脅或攻擊
? ? ? ? 第3章 性行為與超級性行為 從性行為上講述現代都市人發展了精細復雜的超級性行為，它雖能給人提供身心報償，但也會造成嚴重的災難。作者首先區分性行為的生育功能和非生育功能，指出不區分這兩類功能的災難性后果。性行為的10種功能分別是：⑴生育功能 ⑵結偶功能 ⑶配偶維護功能 ⑷生理功能 ⑸探索功能 ⑹自償功能 ⑺解悶功能 ⑻鎮靜功能 ⑼商業功能 (10)地位展示功能。在生育功能下，作者探討了計劃生育和控制人口的嚴峻問題?，F代都市人的十大性功能與其他動物基本一致，但是他們把大多數功能推向極端，遠超其他動物。臨近結尾，作者梳理了10種性功能的相互關系。
? ? ? ? 第4章 內群體與外群體 講述了超級部落因人口繁盛，人類生存空間越來越小，人們以“圈內人”自居而引起群體間斗爭，這也是戰爭的由來?！皟热后w和外群體”解釋人的領地行為和攻擊性。人天生的任務是守護：自己、家庭和自己的部落。領地欲產生攻擊性，使人有必要區分內群體與外群體、圈內人和圈外人，這必然導致群體之間和亞群體之間的關系緊張、斗爭甚至戰爭。本章具有幾個亮點：⑴拷問攻擊性的根源，借用一個生動的假設描述了非理性攻擊性產生的過程；⑵分析暴力和戰爭的十大因素；⑶西方人出于種族偏見而蹂躪非洲文明；⑷作者就人口爆炸和戰爭危險作出警告。
? ? ? ? 第5章 印記與錯誤烙印 講述了生活在超級部落這個不自然的環境中，人類的生物學本性受到制約，因此形成一系列的錯誤印記，它們或奇怪或固化，甚至還充滿破壞性。本章開篇區分了一幾種學習機制：創傷性學習、一般性學習和接觸性學習。印記是正面的機制，導致正面的學習和依戀；錯誤的烙印是負面的經驗，導致錯誤的固戀。印記過程和創傷性經驗一樣，很快結束，幾乎不可逆轉，也不需要強化。人之間的印記出現在母子之間，成年戀愛時，印記性學習可能再次發生。錯誤烙印的表現有：關系紊亂、戀物癖、同性戀等。最后，作者提倡對錯誤烙印的寬容，因為這是生活在人類動物園里的另一種危險，我們都是潛在的受害者。
? ? ? ? 第6章 尋求刺激與控制刺激 指出超級部落的發展使人們無需再為生存而斗爭，所以他們一生都在進行著尋求刺激與控制刺激的斗爭。本章討論了尋求刺激與控制刺激的平衡以及過度刺激與過少刺激的平衡，每當我們覺得刺激過度、活躍過度，或者感覺刺激不足、活躍不足時，我們就轉向，就偏離這個痛苦的極端，回歸令人愉快的中庸之境，那就是最佳刺激與最佳活動相結合的境界。成功者堅定的走中間路線，其他人在兩側來回搖擺。本章中，莫利斯給出了尋求刺激的人生斗爭必須遵循的六條基本原理，摘錄如下：
1. 如果刺激太弱，你可以提出一些不必要卻又能解決的問題，借以增加你的行為輸出。
2. 如果刺激太弱，你可以對一般的刺激做出過度的反應，借以增加你的行為輸出。
3. 如果刺激太弱，你可以發明新的活動，借以增加你的行為輸出。
4. 如果刺激太弱，你可以對低于正常的刺激做出正常的反應，借以增加你的行為輸出。
5. 如果刺激太弱，你可以人為放大你挑選的刺激，借以增加你的行為輸出。
6. 如果刺激太強，你可以減少對輸入感知的反應，借以減少你的行為輸出。
? ? ? ? 第7章 永不泯滅的童心 講述人們在超級部落中不斷創新，不斷顛覆，但是與生具來的生物學本性又受制于自己的創新與顛覆。探索創新具有不確定性，不確定性是令人生畏的，只有兩種事有助于我們戰勝恐懼，兩者相反相存: 一是災難，而是大大增強的安全感。如果環境壓力太大，我們不愿去冒新的風險，就謹守熟悉的有效活動，沒有多余的時間和精力。作者提出一個十分重要的問題：為什么多數人不能開發創造發明的潛能？答案是：兒童的潛力受到成年人的壓制，成年人害怕兒童的威脅，傾向于保守；即使童心未泯的成人也可能背負沉重的常規包袱。只有那些童年經歷非比尋常的人，成年后才能夠達到很高水平的創造力。
