? ? ? 東漢的時候，有個人叫陳寔，他秉心公正為人表率。鄉親們如果有些是非爭論，就會到他那里去求個公正判斷。而陳寔也一定有理有據地詳細說明對錯，爭論雙方事后都沒有什么異議。當時就有人說：“情愿被官府懲罰，也不愿被陳先生說不是。”大家看看，這就是知書達理的厲害。被懲罰是身體或財物上的，而被陳先生說不是就是一種羞愧了。難怪，西方心理學研究表明，負能量級別最高的是羞愧，嚴重的時候，還真的是羞死人呢。
? ? ?話說回來，那一年，田里收成不好，老百姓生活困難。一個月黑風高的夜晚，有個小偷悄悄地進入了陳寔家里，躲在他家的房梁上，想等著大家都睡著了，偷點東西。沒想到，被陳寔暗中發現了，他沒有直接抓捕這個小偷。只見陳寔從床上爬起來，穿好衣服，把子孫們都聚攏過來，嚴肅地訓誡說：“人不可以不自己努力。做壞事的人不一定本性是壞的。壞習慣往往是由于平常不注重品性修養而形成的，結果就會去做壞事。梁上君子，屋梁上的先生就是這樣的人！”
? ? ?這小偷一聽，非常害怕，趕緊從房梁跳到地上，向陳寔叩頭請罪。陳寔慢慢詳細地告訴他說：“看你的樣子，不像是個壞人，應該趕緊改掉自己的壞毛病重新做人吧。你今天干這個也是被窮困所迫。”說著，陳寔叫人送給他兩匹很好的絹布。這件事第二天被人們傳開了，從此以后全縣再沒有再偷盜的人。
? ? ?這就是“梁上君子”的來歷。
? ? ? ?今天要講的“梁上君子”出現在清朝。那時候，著名的清廷重臣曾國藩生活在現在湖南雙峰縣荷葉塘（原屬湘鄉）。曾國藩年少時，家教嚴格，書沒讀好不能休息。偏巧曾國藩不是特別聰明，所以書常常是要讀到很晚的。一天晚餐后，曾國藩照例背書，文章就是我們大家都很熟悉的《岳陽樓記》。剛好，家里來了位梁上君子在屋梁上躲著，就等著曾國藩背完書去睡覺了，好下手撈點東西。那會兒曾家是個小地主，還是有些家底的。
? ? ?那位在屋梁上安心地等，這位在書桌前秉燭夜讀：“慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。”錯了，從頭來：“慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢待興。”哦，又錯了，再來：“慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。”好不容易就要背完，又錯了個字，于是，老實勤奮的曾國藩又從頭開始。就這樣不知不覺，遠遠傳來了雞叫聲，梁上那位君子實在忍不住了，一縱身跳下來：“你這個笨蛋，怎么還沒背會？連我都會了。”接著，梁上君子啪啪啪啪一口氣把《岳陽樓記》背了一遍，完了打開門，甩袖而去。
? ? ?這個故事，我聽曾氏家學《大學》心法傳人曾慶寧先生講過很多次，每講一次，就要感慨一番。為什么呢？所謂“外行看熱鬧，內行看門道。”曾國藩是真的那么“笨”嗎？不是的，這里邊有非常重要的讀書方法，一般人是看不出了，那就是“讀背法”。在原生態私塾里也有這樣的讀書方法，也是原生態私塾八大特征之一：強調經典背誦。聽上去很簡單，做起來卻不是那么容易的。
? ? ? 上個私塾故事，講了什么是“讀”，所謂“讀”是要通過發出聲音并理解文字。聲音要多大呢？一篇文章要怎樣讀才能理解呢？“誦”又是什么意思呢？
? ? ? 我們先來認識認識“誦”這個字。
? ? ?前面說過，看到合體的“字”就要“大卸八塊”，一個部分一個部分解清楚。要是獨體的“文”，就要把它是怎么來的給說清楚。今天這個是字，所以要拆開來。左邊是“言”，言是有意義的聲音，大家都熟悉了。右邊的“甬”。“甬”的上部是一個柄，下部是個鐘，本義是鐘柄，也指樂鐘，就是一種能敲出音樂來的鐘，比如湖北出土的曾乙侯編鐘就是一種樂鐘。鐘的樂聲高揚，能疏通情緒與氣血，因此，“甬”也有“通”的意思。那么，“誦”就是用高揚的有意義的聲音來讀書。誦讀誦讀，就是讀書的同時要通身舒暢。所以，如何誦讀就得講究講究了。
? ? ? 記得在朱執中先生做客時，我們有時會聊著天，突然請先生講一段。先生會欣然應允。然后，將本來休閑的坐姿改為端身正坐，整好衣冠，稍作停頓，清清嗓音，再輕輕地拿起書，深呼吸之后，用一種不同于尋常的聲音給我們誦讀起來。這一系列的動作，教了我們如何誦讀。我們把鏡頭放慢一點，會看到分為三個階段，每個階段都有要求。
? ? ?第一個階段：準備工作。第二個階段：正式誦讀。誦讀的時候一字一頓，聲音不高不低，字字清晰。雖然朱老先生用的平江話，但是每個字音都很飽滿，八十多歲了，誦讀起來還是聲音洪亮，氣息通暢。前面準備好了，身體很正，那么誦讀起來的氣息就正。我們現在孩子不喜歡讀書，因為讀書耗氣，讀書耗氣是因為坐姿不正，左右不正，上下不通。大多時候，孩子讀書的氣都在膻中穴就停了，因為很多孩子要么小手背背后坐，我們自己試一試就知道，氣下不到丹田；要么彎腰駝背，同樣的，讀書之氣堵在胸口，這樣長久以往，孩子的身體就容易上火，脾氣也越來越大。所以，真正的讀書，不是那么簡單的。
? ?第三個階段：要求“口而誦，心而惟”，必須專注。這和前面曾國藩讀書的故事一樣，一篇文章，錯了一次，從頭再來，一直到能一字一頓，字字清晰地從第一個字到文章的最后一個字完整地背誦，這樣才算成了。所以，有的時候，明明已經到了最后兩句，突然走了一下神，完了，又得重來。所以才出現了前面講的故事，小偷都聽得能背，而曾國藩卻仍然不滿意。正是這樣嚴謹地治學才修煉出了“挺”功了得的大儒。
在曾氏家學中，誦讀經典還有更講究的。分為聲誦、默誦、心誦和息誦四個層次。層次遞進，每層要求非常嚴格。這是因為，曾氏家學是“三鼎”合一的，修身、治學和用世三者統一。在治學中修身，修身以保證容易成事。
原生態私塾讀書強調經典背誦的原因和中國文字有關。曾國藩的家教核心為“八本”：
1.讀書以訓詁為本，
2.詩文以聲調為本，
3.事親以得歡心為本，
4.養生以少惱怒為本，
5.立身以不妄語為本，
6.居家以不晏起為本，
7.居官以不要錢為本，
8.行軍以不擾民為本；
? ? ?在這里第一本和第二本，都和讀書有關。訓詁中有音訓，中國文字的音是有意義的。比如：我們發“誦”這個音的時候，就能感覺到這個字的意思，音調較高，發音渾圓，胸腹腔有共鳴，即有“通”之意。詩文如果不講究聲調，詩情就不會有畫意。
? ? ? ?私塾教育中，背誦除了本身的方法要求之外，系統和循序漸進也是非常重要的。孩子每天背會的內容，第二天要還書。也就是再背給先生聽。先生認可了才能教新課。到了每個月的初一、十五，就要“短背”，也就是把這半個月來學的內容連起來背誦一遍；到了月底就“長背”，把一個月來學的內容背誦一遍；到了一本書結束，就要“包本”了。
? ? ? ?總之，今天的私塾故事告訴我們：誦讀經典是個技術活，既有坐姿要求，更有聲調、音量、語速和句讀的要求，還有長短期的規律性計劃。只有這樣，讀書方能變化氣質，否則，只是徒增了口舌的虛榮與知識的浮夸而已。
本周的私塾故事就分享到這，下周將和大家分享的故事：淺吟高誦的平江調。敬請期待！
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